- 相關(guān)推薦
中國經(jīng)典寓言故事名著(zhù)
唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng )作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。
虎死撤備
一個(gè)名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。這幢房屋四周山林茂密，沒(méi)有別的人家，所以若石一家住在那里，生活過(guò)得安逸清靜。
然而沒(méi)過(guò)多久，他發(fā)現一只老虎總是蹲在不遠的山崖上朝他的住所張望，因此他的生活像平靜的湖面落下了一塊大石頭那樣，頓時(shí)起了波瀾。若石全家因為老虎的出現而人心惶惶、坐立不安。作為應急的措施，他一面帶領(lǐng)全家老小日夜監視老虎的動(dòng)向;一面用日出鳴鑼、日落燃火和夜間搖鈴的方法驅趕老虎。為了增強防范能力，減少精力消耗，若石一家把籬笆改成高高的土墻;在墻的四周樹(shù)起一道用荊棘筑成的屏障;在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。這些周全的舉措、鞏固的`設施使老虎望而卻步。整整一年過(guò)去了，老虎沒(méi)有從若石家里得到任何好處。
一天，若石聽(tīng)山里人說(shuō)發(fā)現了一只死老虎。他跑去一看，認出它就是經(jīng)常出沒(méi)在自己住宅周?chē)哪侵换�，所以非常高興。若石以為威脅自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了對野獸的監視;撤除了打虎的裝備。家里的院墻損壞了也不去修復;荊棘圍成的籬笆破爛了也不去整補。他每天過(guò)著(zhù)高枕無(wú)憂(yōu)的生活。
沒(méi)過(guò)多久，一只貙(chu)在追逐麋鹿的時(shí)候從若石的屋后經(jīng)過(guò)。它聽(tīng)見(jiàn)若石家里有牛、羊、豬的叫聲就止了步。這只貙闖進(jìn)院子，躲在若石的屋角邊窺視了一會(huì )兒，見(jiàn)四周沒(méi)有人，于是跑進(jìn)牲畜棚里亂咬亂抓起來(lái)。若石聞?dòng)嵑筅s去觀(guān)察，發(fā)現一個(gè)像山貓的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情兇猛的貙?zhuān)杂么舐暤暮瘸馊ペs它�？墒秦尣⒉缓ε�，它仍然咬著(zhù)羊不放。若石見(jiàn)這個(gè)家伙不肯走，拾起一塊石頭向它砸去。誰(shuí)知那只貙突然丟開(kāi)了羊，轉過(guò)身先舉起兩只前腿像人一樣直立起來(lái)，接著(zhù)猛然撲向若石，用利爪把他抓死了。
一些有學(xué)問(wèn)的君子議論說(shuō)：“若石只知其一而不知其二，自然會(huì )落到這種下場(chǎng)。”
這則寓言告訴人們要掌握看問(wèn)題的正確方法，善于透過(guò)現象總結具有普遍性的規律。一只虎想吃人，饑餓的虎都吃人;一種兇猛的野獸會(huì )害人，所有兇猛的野獸都害人。
邾君為甲
古時(shí)候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個(gè)國名為邾(zhu)的小國。這個(gè)國家的將士所穿的戰袍，一直用帛為原料。
因為用帛縫制的戰袍不結實(shí)，所以邾國有個(gè)名叫公息忌的臣屬向邪君建議說(shuō)：“做戰袍還是以絲繩作原料為好，戰袍耐用的關(guān)鍵之一在于縫制必須嚴實(shí)。雖然用帛縫制的戰袍從外觀(guān)上看也很?chē)缹?shí)，但是由于帛本身不大結實(shí)，我們只需一半的力氣就可以把它撕開(kāi)。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布制作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。”
邾君覺(jué)得公息忌的話(huà)很有道理，但是擔心一時(shí)找不到這種原料，因此對公息忌說(shuō)：“縫制戰袍的人上哪兒去弄那么多的絲繩布呢?”公息忌回答說(shuō)：“只要說(shuō)是國君想用絲繩布，老百姓還有生產(chǎn)不出來(lái)的道理嗎?”邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的.傳統并不困難，于是說(shuō)了一聲：“好，就按你的想法去辦吧!”隨后邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。
公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來(lái)，所以叫自己家里的人動(dòng)手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家里的人又走在別人前面搓起絲繩來(lái)了，于是借故到處中傷他說(shuō)：“公息忌之所以要大家用絲繩布制作戰袍，原來(lái)是因為他家里的人都擅長(cháng)制作絲繩的緣故!”
邾君聽(tīng)了這種說(shuō)法以后很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產(chǎn)，還是按老規矩用帛做戰袍。
邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質(zhì)量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語(yǔ)來(lái)決定政策的做法是十分愚蠢的。通過(guò)這則寓言，我們應該認識到，判斷一個(gè)人的言行是否正確，不能以某個(gè)人的好惡為標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。
宣王之弓
齊宣王有個(gè)特點(diǎn)，喜歡聽(tīng)別人對他說(shuō)恭維話(huà)。齊宣王愛(ài)好射箭，他喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他不論多強硬的弓都能夠拉開(kāi)。其實(shí)，齊宣王自己拉的弓，拉開(kāi)時(shí)所用的力氣還不到三石。
齊宣王射箭時(shí)，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們?yōu)榱朔畛凶约旱膰�，一個(gè)個(gè)都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來(lái)試試。這些近臣們在試弓時(shí)有意地做出很認真的神情，裝出拼命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿(mǎn)兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那里，再慢慢地將弓拉到半滿(mǎn)時(shí)故意停一下子就松開(kāi)手。他們都說(shuō)統一調子的話(huà)：“這張弓好厲害!真是強勁極了。如果沒(méi)有九石的力氣是別想將它拉開(kāi)的。”“那還用說(shuō)，這么強的弓，除了大王您以外，是沒(méi)有人能夠拉開(kāi)的。”“世界上像大王這樣能拉這么強硬的弓的人是很少有的。”……聽(tīng)了這些特別順耳中聽(tīng)的話(huà)后，齊宣王的心里感到特別舒服，心里樂(lè )滋滋的，甜甜的'，比蜜還要甜。
這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過(guò)三石的力，但是他一輩子都認為他拉的弓，沒(méi)有使出九石的力是拉不開(kāi)的。
拉開(kāi)這張弓只用三石的力就可以了，這是實(shí)際;而用九石的力，則是徒有虛名的啊!齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實(shí)際的力量究竟有多大。
這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽(tīng)奉承話(huà)。聽(tīng)到奉承話(huà)、恭維話(huà)就沾沾自喜的人必被人恥笑。
扛竹竿進(jìn)城
有一個(gè)魯國人扛著(zhù)一根長(cháng)長(cháng)的竹竿進(jìn)城去賣(mài)。當他走到城門(mén)口時(shí)便犯愁了，因為他想不出用什么辦法將竹竿扛進(jìn)城去。把竹竿豎起來(lái)進(jìn)城門(mén)吧，竹竿比城門(mén)高出一截;把竹竿橫起來(lái)拿著(zhù)走吧，竹竿比城門(mén)又寬出一截。他橫著(zhù)、豎著(zhù)比劃了半天，搞得滿(mǎn)頭大汗，就是進(jìn)不了城門(mén)。
這時(shí)，一個(gè)老頭經(jīng)過(guò)城門(mén)。他看見(jiàn)那人愁眉苦臉的樣子，非常自信地走過(guò)去對他說(shuō)：“我雖然不是什么圣人，但一生經(jīng)歷的'事情比你多。既然是竹竿長(cháng)、城門(mén)小，你為什么不把竹竿從中間截成兩段呢?那樣不就變成竹竿短、城門(mén)大，可以毫不費力地進(jìn)城了嗎?”
拿竹竿的人聽(tīng)了非常高興，說(shuō)：“太好了。”
于是他找來(lái)鋸子，將竹竿鋸成兩段，然后進(jìn)了城門(mén)。
可是，這個(gè)賣(mài)竹竿的人在城里轉了一天，竹竿就是賣(mài)不出去。因為他沒(méi)想到，鋸短的竹竿雖然是扛進(jìn)了城，但是由于其用途不大，無(wú)人問(wèn)津，所以幾乎成了廢品。
這則寓言既諷刺了魯國人的愚蠢可笑，更嘲笑了那個(gè)自以為見(jiàn)多識廣、喜歡亂出主意、好為人師的老頭。正是類(lèi)似這老頭的一些人的瞎指點(diǎn)，使許多好事都辦糟了。
【中國經(jīng)典寓言故事名著(zhù)】相關(guān)文章：
中國的經(jīng)典寓言故事09-08
中國寓言故事07-21
中國經(jīng)典寓言故事09-19
中國寓言故事精選05-23
中國寓言故事05-17
經(jīng)典中國寓言故事05-21
中國經(jīng)典寓言故事07-08
中國經(jīng)典寓言故事05-18
中國寓言故事12-05
經(jīng)典中國寓言故事06-14