中國的寓言故事和寓意

　　寓言是哲理的詩(shī)，是智慧的花，銳利的劍。寓言在世界文學(xué)史上有著(zhù)光輝的地位，是人類(lèi)藝術(shù)寶庫里一顆燦爛的明珠。

　　藥商競富

　　有三個(gè)從外地來(lái)的商人都在同一個(gè)集市上賣(mài)藥材。第一位藥材商專(zhuān)門(mén)從產(chǎn)地購進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據進(jìn)價(jià)定售價(jià)，差價(jià)不大，從不謀取暴利。按理說(shuō)，這種誠實(shí)商人應該先富起來(lái)，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來(lái)買(mǎi)他的'藥，只能勉強維持生計。

　　第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進(jìn)來(lái)，售價(jià)隨顧客的意愿而定，出價(jià)高就給優(yōu)等品，出價(jià)低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說(shuō)來(lái)還比較好，綜合效益還比較可觀(guān)。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實(shí)的小財主。

　　第三位藥材商則專(zhuān)門(mén)去大量收購價(jià)廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價(jià)并不比另兩家高多少，有時(shí)顧客還價(jià)或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿(mǎn)足。因為“一個(gè)便宜三個(gè)愛(ài)”，外觀(guān)也挺有檔次，經(jīng)營(yíng)也靈活，所以許多人都爭先恐后地來(lái)買(mǎi)藥，生意總是特別興隆，從不愁銷(xiāo)路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來(lái)，成了遠近聞名的一個(gè)大富翁。

　　這個(gè)故事說(shuō)明不同的經(jīng)營(yíng)之道有不同的結果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場(chǎng)，而且在其他方面都應當一要誠實(shí)、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。

　　鮑君神

　　有一個(gè)人到野地里去打柴，在經(jīng)過(guò)一片沼澤地的時(shí)候，意外地得到了一只麋鹿。他非常高興，但沒(méi)有立即把麋鹿帶回家去，而是找了棵樹(shù)，將麋鹿拴在那里，打算忙完了活計再去牽麋鹿。

　　碰巧，有10多輛經(jīng)商的車(chē)子從這片沼澤地經(jīng)過(guò)。車(chē)上的人看見(jiàn)樹(shù)旁拴著(zhù)一只麋鹿，周?chē)�一個(gè)人也沒(méi)有。于是，他們走過(guò)去把麋鹿牽走了。沒(méi)走多遠，這些人覺(jué)得自己不勞而獲太不像話(huà)，就從車(chē)上拿了一條備在路上吃的干咸魚(yú)放在拴麋鹿的地方以作補償，然后心安理得地離開(kāi)了這個(gè)地方。

　　過(guò)了半晌，打柴的人來(lái)取他拴著(zhù)的那頭麋鹿，可是樹(shù)旁的麋鹿不見(jiàn)了，卻有一條大干咸魚(yú)放在拴麋鹿的地方。他覺(jué)得太奇怪了�？纯此闹�，不見(jiàn)一個(gè)人影。這一片沼澤地中也沒(méi)有人走的道路，這干咸魚(yú)是從哪里來(lái)的呢?就算是從附近湖塘中蹦出來(lái)的魚(yú)，那也應該是鮮魚(yú)呀!憑空冒出一條干咸魚(yú)來(lái)，它不是神又是什么呢?想到這里，這人恭恭敬敬地抱起干咸魚(yú)回家去了。

　　回家后，打柴人把這事說(shuō)給妻子和四鄰八舍的人聽(tīng)了，他們都覺(jué)得很奇怪。很快，這件事便傳開(kāi)了，而且被人們越說(shuō)越神奇，竟然引來(lái)了許多前來(lái)祈禱的人。他們到沼澤地里的小樹(shù)邊求福消災，治病祛邪，有許多祈禱的人竟然也靈驗了。這樣一來(lái)，人們對這干咸魚(yú)是神的傳說(shuō)深信不疑。大家湊錢(qián)為干咸魚(yú)建了一座祀廟，將干咸魚(yú)供奉在里面，在廟里設了多達幾十人的專(zhuān)職祝巫，并給干咸魚(yú)送了一個(gè)“鮑君神”的尊號(“鮑”就是“咸魚(yú)”的意思)。從此，“鮑君神”廟內神帳高掛，鐘鼓齊鳴，香火不斷。祈禱的人絡(luò )繹不絕地從方圓幾百里內外赴來(lái)朝圣。

　　好幾年過(guò)去了，一天，一支經(jīng)商的車(chē)隊路過(guò)這里，當年放干咸魚(yú)的人也坐在車(chē)上。當他經(jīng)過(guò)廟前的時(shí)候，看了這熱鬧的場(chǎng)面和廟門(mén)高懸的“鮑君神”扁額，感到十分奇怪，便下車(chē)向人打聽(tīng)原因。有人向他講了這座廟宇和“鮑君神”的.來(lái)歷，他不禁大聲說(shuō)道：“這是我的魚(yú)，是我幾年前親手拴在一棵樹(shù)上的，哪來(lái)的什么鮑君神呢!”他走進(jìn)廟內，上前去將干咸魚(yú)取下，然后頭也不回地走了。廟里的祝巫和那些祈禱的人被弄得哭笑不得、十分尷尬。從此以后，再也無(wú)人來(lái)朝拜這個(gè)廟，漸漸地，廟的四周長(cháng)滿(mǎn)了野草。又過(guò)了一些時(shí)候，這座廟也倒塌了。

　　遇事不仔細想想，只憑主觀(guān)臆斷、人為地編造神話(huà)去盲目頂禮膜拜的做法，既無(wú)任何實(shí)效，又勞民傷財、愚昧可笑。

　　魯國少人才

　　魯哀公對拜見(jiàn)他的莊子深有感慨地說(shuō)：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術(shù)的人才�！�

　　莊子聽(tīng)了魯君的判斷，卻不以為然地持否定態(tài)度：“別說(shuō)從事道術(shù)的人才少，就是儒士也很缺�！�

　　魯哀公反問(wèn)莊子：

　　“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說(shuō)魯國少儒士嗎?”

　　莊子毫不留情地指出他在魯國的所見(jiàn)所聞：

　　“我聽(tīng)說(shuō)在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩絲帶系玉玦(jue)的，遇事清醒果斷�！鼻f子見(jiàn)魯王認真聽(tīng)著(zhù)，接著(zhù)表示自己的見(jiàn)解：“其實(shí)那些造詣很深的儒士平日不一定穿儒服，著(zhù)儒裝的人未必就有真才實(shí)學(xué)�！�

　　他向魯王建議：“您如果認為我判斷得不正確，可以在全國范圍發(fā)布命令，宣布旨意，凡沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的冒牌儒士而穿儒服的'一律問(wèn)斬!”

　　魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。不過(guò)5天，魯國上上下下再也看不見(jiàn)穿儒服的“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門(mén)前。魯哀公聞?dòng)嵙⒓磦髦颊僖?jiàn)。魯哀公見(jiàn)來(lái)者儀態(tài)不俗，用國家大事考問(wèn)他，提出的問(wèn)題五花八門(mén)千變萬(wàn)化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學(xué)之士。

　　莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進(jìn)宮，敢于回答問(wèn)題。于是他發(fā)表自己的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說(shuō)人才濟濟嗎?”

　　這篇寓言很有諷喻意味。真才實(shí)學(xué)不是靠衣著(zhù)來(lái)裝扮的，形式不能取代實(shí)質(zhì)。一種思想、學(xué)說(shuō)或職業(yè)吃香與流行后，就會(huì )有人弄虛作假，附庸風(fēng)雅，借以謀取私利。

　　玉器和瓦罐

　　韓昭侯平時(shí)說(shuō)話(huà)不大注意，往往在無(wú)意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實(shí)施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。

　　有一位叫堂谿(xi)公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那里去，對韓昭侯說(shuō)：“假如這里有一只玉做的酒器，價(jià)值千金，它的中間是空的，沒(méi)有底，它能盛水嗎?”韓昭侯說(shuō)：“不能盛水�！碧没砉�又說(shuō)：“有一只瓦罐子，很不值錢(qián)，但它不漏，你看，它能盛酒嗎?”韓昭侯說(shuō)：“可以�！�

　　于是，堂谿公因勢利導，接著(zhù)說(shuō)：“這就是了。一個(gè)瓦罐子，雖然值不了幾文錢(qián)，非常卑賤，但因為它不漏，卻可以用來(lái)裝酒;而一個(gè)玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它空而無(wú)底，因此連水都不能裝，更不用說(shuō)人們會(huì )將可口的飲料倒進(jìn)里面去了。人也是一樣，作為一個(gè)地位至尊、舉止至重的國君，如果經(jīng)常泄露臣下商討有關(guān)國家的.機密的話(huà)，那么他就好像一件沒(méi)有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的機密總是被泄露出去了，那他的計劃就無(wú)法實(shí)施，因此就不能施展他的才干和謀略了�！�

　　一番話(huà)說(shuō)得韓昭侯恍然大悟，他連連點(diǎn)頭說(shuō)道：“你的話(huà)真對，你的話(huà)真對�！�

　　從此以后，凡是要采取重要措施，大臣們在一起密謀策劃的計劃、方案，韓昭侯都小心對待，慎之又慎，連晚上睡覺(jué)都是獨自一人，因為他擔心自己在熟睡中說(shuō)夢(mèng)話(huà)時(shí)把計劃和策略泄露給別人聽(tīng)見(jiàn)，以至于誤了國家大事。

　　堂谿公開(kāi)導韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善于說(shuō)話(huà)，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理;能夠虛心接受意見(jiàn)、不唯我獨尊的人，才是明智的領(lǐng)導者。

　　濫竽充數

　　古時(shí)候，齊國的國君齊宣王愛(ài)好音樂(lè )，尤其喜歡聽(tīng)吹竽，手下有300個(gè)善于吹竽的樂(lè )師。齊宣王喜歡熱鬧，愛(ài)擺排場(chǎng)，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽(tīng)吹竽的時(shí)候，總是叫這300個(gè)人在一起合奏給他聽(tīng)。

　　有個(gè)南郭先生聽(tīng)說(shuō)了齊宣王的這個(gè)癖好，覺(jué)得有機可乘，是個(gè)賺錢(qián)的好機會(huì )，就跑到齊宣王那里去，吹噓自己說(shuō)：“大王啊，我是個(gè)有名的樂(lè )師，聽(tīng)過(guò)我吹竽的'人沒(méi)有不被感動(dòng)的，就是鳥(niǎo)獸聽(tīng)了也會(huì )翩翩起舞，花草聽(tīng)了也會(huì )合著(zhù)節拍顫動(dòng)，我愿把我的絕技獻給大王�！饼R宣王聽(tīng)得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進(jìn)那支300人的吹竽隊中。

　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽(tīng)，和大家一樣拿優(yōu)厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。

　　其實(shí)南郭先生撒了個(gè)彌天大謊，他壓根兒就不會(huì )吹竽。每逢演奏的時(shí)候，南郭先生就捧著(zhù)竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動(dòng)情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來(lái)。南郭先生就這樣靠著(zhù)蒙騙混過(guò)了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

　　可是好景不長(cháng)，過(guò)了幾年，愛(ài)聽(tīng)竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛(ài)聽(tīng)吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實(shí)在太吵，不如獨奏來(lái)得悠揚逍遙。于是齊湣王發(fā)布了一道命令，要這300個(gè)人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來(lái)一個(gè)個(gè)地吹竽給他欣賞。樂(lè )師們知道命令后都積極練習，想一展身手，只有那個(gè)濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來(lái)想去，覺(jué)得這次再也混不過(guò)去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　像南郭先生這樣不學(xué)無(wú)術(shù)靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時(shí)，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過(guò)實(shí)踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學(xué)習，只有練就一身過(guò)硬的真本領(lǐng)，才能經(jīng)受得住一切考驗。