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出自寓言故事的成語(yǔ)400
有關(guān)出自寓言故事的成語(yǔ)，下面是小編收集的幾篇400字的成語(yǔ)寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。
出自寓言故事的成語(yǔ)400：樂(lè )不思蜀
三國時(shí)期，魏、蜀、吳三個(gè)國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱(chēng)為蜀。
劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無(wú)能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂(lè )，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時(shí)候，嘔心瀝血地使蜀國維持著(zhù)與魏、吳鼎立的'地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。
一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點(diǎn)繼續戰斗的信心和勇氣都沒(méi)有，為了保命，他赤著(zhù)上身、反綁雙臂，叫人捧著(zhù)玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時(shí)跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。
投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優(yōu)，為了籠絡(luò )人心，還封他為安樂(lè )公。
司馬昭雖然知道劉禪無(wú)能，但對他還是有點(diǎn)懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著(zhù)東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來(lái)喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂(lè )舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過(guò)得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見(jiàn)他正咧著(zhù)嘴看得高興，就故意問(wèn)他：“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說(shuō)：“這里很快樂(lè )，我并不想念蜀國。”
散席后，劉禪的近臣教他說(shuō)：“下次司馬昭再這樣問(wèn)，主公應該痛哭流涕地說(shuō)：‘蜀地是我的家鄉，我沒(méi)有一天不想念那里。’這樣也許會(huì )感動(dòng)司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，劉禪就裝著(zhù)悲痛的樣子，照這話(huà)說(shuō)了一遍，但又擠不出眼淚來(lái)，只好閉著(zhù)眼睛。司馬昭忍住笑問(wèn)他：“這話(huà)是人家教你的吧?”劉禪睜開(kāi)眼睛，吃驚的說(shuō)：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”
司馬昭明白劉禪確實(shí)是個(gè)胸無(wú)大志的人，就不再防備他了。
劉禪身為一國之主，居然樂(lè )不思蜀，甚至連裝著(zhù)想念故鄉都裝不出來(lái)，貪圖享樂(lè )而志向淪喪竟到了這種地步，實(shí)在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。
出自寓言故事的成語(yǔ)400：大逆不道
這句成語(yǔ)原作“大逆無(wú)道”，見(jiàn)于《史記·高祖本記》：“天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝于江南，大逆無(wú)道。”
秦朝末年，繼陳勝、吳廣揭桿而起以后，不少英雄豪杰和諸侯也都紛紛起兵抗秦。其中勢力最大的要算劉邦和項羽領(lǐng)導的兩支隊伍。陳勝、吳廣死后，原來(lái)六國的一些貴族各搶各的地盤(pán)，秦將章邯、李由等則趁機打擊起義軍，予以各個(gè)擊破，這時(shí)，項羽的叔父項梁召開(kāi)了會(huì )議，讓大伙推選一位楚王，以便統一領(lǐng)導抗秦的力量。找來(lái)找去，找到了楚懷王的`一個(gè)13歲的孫子，于秦二世二年(公元208年)，立為楚王，也稱(chēng)為楚懷王。當時(shí)，包括項羽、劉邦在內，各路反秦軍隊的將領(lǐng)在表面上服從楚王的領(lǐng)導，楚王也和大家約好，誰(shuí)先進(jìn)秦都咸陽(yáng)誰(shuí)就為王。后來(lái)，劉邦先進(jìn)了咸陽(yáng)，項羽對此不甘心，想借楚王的命令改變原來(lái)的盟約，誰(shuí)知一請示楚王，得到的回答是“照前約，誰(shuí)先進(jìn)關(guān)誰(shuí)做王。”項羽一聽(tīng)火了，就奪了楚王的實(shí)權，尊他為義帝。后來(lái)，干脆指使人把楚王殺了。
不久，劉邦興兵攻打項羽。當時(shí)，有一個(gè)被人稱(chēng)為董公的三老(縣或鄉中管理教化的老年人)對劉邦說(shuō)，打項羽得找個(gè)名目，并給劉邦出主意說(shuō)，可借義帝被殺這件事做點(diǎn)文章。劉邦一聽(tīng)有道理，于是就大舉為義帝發(fā)喪，并且派人告訴各路諸侯說(shuō)：“義帝是大家立的，現在項羽指使人謀殺了義帝，真是大逆不道，我愿意和你們一道去征伐殺害義帝的人。”
大逆不道：指嚴重違背某種封建道德。人們常比喻專(zhuān)制者對起來(lái)造反的人所加的罪名。
出自寓言故事的成語(yǔ)400：覆車(chē)之鑒
一個(gè)讀書(shū)人帶著(zhù)他的幾名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。
他們看到一輛飯車(chē)，正停在高高的山路上歇息著(zhù)。讀書(shū)人用手指著(zhù)那輛飯車(chē)對弟子們說(shuō)：“你們看，那輛飯車(chē)要不了多會(huì )兒肯定會(huì )翻覆。”弟子們不解地看著(zhù)那輛車(chē)說(shuō)：“為什么呢?”讀書(shū)人說(shuō)：“你們看就是了。”說(shuō)著(zhù)，他們繼續行路。
他們剛走了十幾步遠，忽聽(tīng)到一片喧鬧聲從山路那邊傳來(lái)，他們驚奇地回頭看時(shí)，那輛飯車(chē)果然已經(jīng)翻了。幾個(gè)弟子覺(jué)得老師果然料事如神。他們問(wèn)：“先生，您何以知道那車(chē)會(huì )翻的呢?”
讀書(shū)人說(shuō)：“我是從這件事的一種趨勢中判斷出來(lái)的。”
幾個(gè)弟子急切地說(shuō)：“請先生講給我們聽(tīng)，長(cháng)長(cháng)我們的`見(jiàn)識。”
讀書(shū)人說(shuō)：“你們看，天下著(zhù)雨，道路泥濘難行，唯獨那高高的山路沒(méi)有爛泥漿，比較好通行�？墒悄菞l山路卻又高又窄，此時(shí)天雨，眾人駕著(zhù)車(chē)只好都奔向那里。而那輛飯車(chē)又有些自不量力，上了那條山路卻又走不動(dòng)，還不顧別人著(zhù)急，頑固地占踞在高高的位置上，阻礙著(zhù)眾人的車(chē)進(jìn)去，它怎么能不翻覆呢?”
弟子們點(diǎn)頭稱(chēng)是，佩服老師的判斷正確。
讀書(shū)人接著(zhù)又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“世上還有比飯車(chē)翻覆更大的禍患，你們都記住飯車(chē)的危險作為教訓吧!”
有些身居顯要地位的人，若不稱(chēng)職，反而成為妨礙別人進(jìn)步的絆腳石，那將是危險的。
出自寓言故事的成語(yǔ)400：藥商競富
有三個(gè)從外地來(lái)的商人都在同一個(gè)集市上賣(mài)藥材。第一位藥材商專(zhuān)門(mén)從產(chǎn)地購進(jìn)貨真質(zhì)優(yōu)的上等藥材，根據進(jìn)價(jià)定售價(jià)，差價(jià)不大，從不謀取暴利。按理說(shuō)，這種誠實(shí)商人應該先富起來(lái)，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來(lái)買(mǎi)他的'藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質(zhì)優(yōu)質(zhì)劣的藥材都收購進(jìn)來(lái)，售價(jià)隨顧客的意愿而定，出價(jià)高就給優(yōu)等品，出價(jià)低就給劣等貨。因為選擇余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說(shuō)來(lái)還比較好，綜合效益還比較可觀(guān)。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實(shí)的小財主。
第三位藥材商則專(zhuān)門(mén)去大量收購價(jià)廉質(zhì)劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價(jià)并不比另兩家高多少，有時(shí)顧客還價(jià)或者添加一點(diǎn)的要求往往也能得到滿(mǎn)足。因為“一個(gè)便宜三個(gè)愛(ài)”，外觀(guān)也挺有檔次，經(jīng)營(yíng)也靈活，所以許多人都爭先恐后地來(lái)買(mǎi)藥，生意總是特別興隆，從不愁銷(xiāo)路。不到兩年，這位商人大發(fā)起來(lái)，成了遠近聞名的一個(gè)大富翁。
這個(gè)故事說(shuō)明不同的經(jīng)營(yíng)之道有不同的結果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅在市場(chǎng)，而且在其他方面都應當一要誠實(shí)、二要靈活、三要不斷改進(jìn)。
出自寓言故事的成語(yǔ)400：高山流水
春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(cháng)于彈奏琴弦，鐘子期擅長(cháng)于聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂(yōu)傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來(lái)。剛開(kāi)始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著(zhù)，他又演奏了山崩似的樂(lè )音。恰在此時(shí)，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來(lái)，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽(tīng)到伯牙彈琴，不覺(jué)心曠神怡，在一旁早已聆聽(tīng)多時(shí)了，聽(tīng)到高潮時(shí)便情不自禁地發(fā)出了由衷的`贊賞。
俞伯牙聽(tīng)到贊語(yǔ)，趕緊起身和鐘子期打過(guò)招呼，便又繼續彈了起來(lái)。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽(tīng)后頻頻點(diǎn)頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽(tīng)后，又在一旁擊掌稱(chēng)絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著(zhù)說(shuō)：“好呵!好呵!您的聽(tīng)音、辨向、明義的功夫實(shí)在是太高明了，您所說(shuō)的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過(guò)您的耳朵呢?”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會(huì )論琴�？墒堑诙瓴纴�(lái)會(huì )鐘子期時(shí)，得知鐘子期不久前已經(jīng)因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語(yǔ)言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個(gè)故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
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