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寓言故事：彌子瑕失寵
引導語(yǔ)：聽(tīng)說(shuō)彌子瑕是衛國的美男子，我們一起來(lái)看看關(guān)于他的寓言故事吧，看是不是真有這個(gè)美稱(chēng)。
彌子瑕是衛國的一名美男子。他在衛靈公身邊為臣，很討君王的喜歡。
有兩件事最能說(shuō)明衛靈公寵愛(ài)彌子瑕的程度。其一是彌子瑕私駕衛王馬車(chē)的事。有一次，彌子瑕的母親生了重病。捎信的人摸黑抄小路趕在當天晚上把消息告訴了他，一瞬間，彌子瑕心如火燎，他恨不得立刻插上翅膀飛到母親身邊�？墒蔷┏请x家甚遠，怎么能心想事成呢?衛國的法令明文規定，私駕君王馬車(chē)的人要判斷足之刑。為了盡快趕回家去替母親求醫治病，彌子瑕不顧個(gè)人安危，假傳君令讓車(chē)夫駕著(zhù)衛靈公的座車(chē)送他回家。后來(lái)衛靈公知道了這件事，不但沒(méi)有責罰彌子瑕，反而稱(chēng)贊道：“你真是一個(gè)孝子呵!為了替母親求醫治病，竟然連斷足之刑也無(wú)所畏懼了。”
衛王接受彌子瑕沒(méi)吃完的半個(gè)桃子，是衛靈公寵愛(ài)彌子瑕的第二件典型事例。事情的經(jīng)過(guò)是這樣的。有一天，彌子瑕陪衛靈公到果園游覽。當時(shí)正值蜜桃成熟的季節，滿(mǎn)園的桃樹(shù)結滿(mǎn)了白里透紅的碩果。輕風(fēng)徐徐送來(lái)蜜桃醉人的芳香，讓人垂涎欲滴。彌子瑕伸手摘了一個(gè)又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬著(zhù)吃了起來(lái)。這種摘下便吃所感受的新鮮爽口滋味是他未曾體驗的。當他吃到一半的時(shí)候，想起了身邊的衛王。彌子瑕把吃剩的一半遞給衛王，讓他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子。他自作多情地說(shuō)：“你忍著(zhù)饞勁把可口的蜜桃讓給我吃，這真是愛(ài)我啊!”
彌子瑕年紀大了以后，臉上現出了衰老的容顏。衛靈公因此喪失了對他的熱情。這時(shí)假如彌子瑕有得罪衛王的地方，衛靈公不僅再不像過(guò)去那樣去遷就他，而且還要歷數彌子瑕的不是：“這家伙過(guò)去曾假傳君令，擅自動(dòng)用我的車(chē)子;目無(wú)君威地把沒(méi)吃完的桃子給我吃。至今他仍不改舊習，還在做冒犯我的事!”
彌子瑕從年輕到年老，始終把衛靈公當成自己的一個(gè)朋友看待，在衛王面前無(wú)拘無(wú)束�？墒切l王則不一樣。他以年齡和相貌作為寵人、厭人的根據，從而對彌子瑕所做的同樣的事情表現了前后截然相反的態(tài)度。因此不顧事情的本質(zhì)，只按表面現象決定好惡的作法是十分錯誤的。
古代寓言故事：和氏璧
楚國人和氏有一次在楚山中發(fā)現一塊叫做璞的玉石。他把這塊璞玉拿去奉獻厲王。厲工不懂璞中含有寶玉，所以把玉匠召來(lái)進(jìn)行鑒定。那匠人看了璞后對厲王說(shuō)：“這是一塊普通的石頭。”厲王聽(tīng)了這話(huà)勃然大怒，他大聲喝道：“好一個(gè)膽大包天的賤民，你竟敢以亂石充玉欺騙我!”緊接著(zhù)他命令刀斧手砍掉了和氏的左腳。和氏忍痛含冤離去。
厲王死了以后，武王繼位。和氏帶著(zhù)那塊璞進(jìn)宮去獻武王。武王也找了玉匠鑒定那塊璞。玉匠仍然說(shuō)它是一塊普通的石頭。和氏因此又慘遭與第一次獻璞相同的災禍，被武王命人砍掉了右腳。
武王死了以后，文王繼位。和氏來(lái)到楚山腳下，抱著(zhù)那塊璞痛哭起來(lái)。一連三天三夜，和氏把淚水哭干了，又從眼里哭出血來(lái)。附近的村民和過(guò)路的行人見(jiàn)此情景都感到悲愴。這件事很快被文王知道了。他派人到楚山察看情況。那差官見(jiàn)了和氏以后問(wèn)道：“天下受砍腳之刑的人很多，為什么唯獨你長(cháng)期悲痛不已呢?”和氏回答說(shuō)：“我并不是因為腳被砍斷才這樣悲痛，我痛心的是一塊寶玉被人說(shuō)成是普通的石頭;一個(gè)忠心耿耿的人被說(shuō)成是騙子。”
文王聽(tīng)了差官的匯報以后，覺(jué)得有驗證和氏的“璞中有玉”之說(shuō)的必要，所以令玉匠用鑿子把璞的表層敲掉。果然像和氏所說(shuō)的那樣，里面露出了寶玉。文王又命玉匠把玉石雕琢成璧，并給它起了個(gè)名字，叫“和氏璧”，用以昭示和氏的膽識與忠貞。
這一故事的主人翁和氏，是一個(gè)有才干、有忠心的人。他在兩次獻璞都遭受砍腳冤刑以后，仍在楚山下大哭三日以鳴其冤，體現了他為堅持真理把生死置之度外的頑強精神，他的忠誠和執著(zhù)實(shí)在是令人感動(dòng)。
古代寓言故事：扁鵲說(shuō)病
春秋時(shí)期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見(jiàn)蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀(guān)察其面容，然后說(shuō)道：“我發(fā)現君王的皮膚有病。您應及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說(shuō)：“我一點(diǎn)病也沒(méi)有，用不著(zhù)什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說(shuō)：“醫生總愛(ài)在沒(méi)有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說(shuō)成是被醫治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見(jiàn)桓公。他察看了桓公的臉色之后說(shuō)：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會(huì )加重。”桓公不信這話(huà)。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說(shuō)法深感不快。
又過(guò)了10天，扁鵲第三次去見(jiàn)桓公。他看了看桓公，說(shuō)道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會(huì )惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說(shuō)法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見(jiàn)桓公。兩人剛一見(jiàn)面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說(shuō)我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問(wèn)原因。扁鵲說(shuō)：“一開(kāi)始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克;后來(lái)桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效�？墒悄壳八牟∫讶牍撬�，人間醫術(shù)就無(wú)能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說(shuō)自己精通醫道，手到病除，必將遭來(lái)禍害。”
5天過(guò)后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動(dòng)要求找扁鵲來(lái)治病。派去找扁鵲的人回來(lái)后說(shuō)：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著(zhù)在痛苦中死去。
這個(gè)故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會(huì )上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問(wèn)題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會(huì )無(wú)藥可救。
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