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魚(yú)我所欲也知識點(diǎn)總結
在平平淡淡的學(xué)習中，大家最不陌生的就是知識點(diǎn)吧！知識點(diǎn)就是掌握某個(gè)問(wèn)題/知識的學(xué)習要點(diǎn)。掌握知識點(diǎn)是我們提高成績(jì)的關(guān)鍵！下面是小編整理的魚(yú)我所欲也知識點(diǎn)總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、本文的中心論點(diǎn)是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
2、文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
3、體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
4、孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5、孟子認為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。
6、在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的？
所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7、不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？
8、文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
9、“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。
10、《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
總結：本文邏輯嚴密，析理精深，比喻、排比、對比等修辭手法的運用，使語(yǔ)言生動(dòng)、流暢，氣充詞沛，頗具說(shuō)服力。
譯文
魚(yú)是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà)，那么我就只好放棄生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的東西，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的東西沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是能夠用來(lái)逃避災難的手段，有什么不可以采用呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種手段就能夠躲避災難，可是有的人卻不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西;他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的東西。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì )餓死�？墒禽p蔑地。呵斥著(zhù)給別人吃，過(guò)路的饑民也不肯接受;用腳踢著(zhù)給別人吃，乞丐也因輕視而不愿意接受。
對于豐厚的俸祿如果不分辨是否合乎禮儀就接受了。那么，豐厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮困的人感激我嗎?以前，寧死也不愿接受，現在，為了住宅的華麗卻接受了;以前，寧死也不愿接受，現在，為了妻妾的侍奉卻接受了;以前，寧死也不愿接受，現在，為了熟識的窮困的人感激我卻接受了。這種做法不是可以停止了嗎?這樣做就叫做失去了本性。
重點(diǎn)字詞
(一)通假字
1.故患有所不辟也。辟：通避，躲避。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。辯：通辨，辨別。
3.所識窮乏者得我與。得：通德，恩惠，在本課是感激之意。與：通歟，語(yǔ)氣詞。
4.鄉為生死而不受。鄉：通向，從前。
(二)要明確
1.二者不可得兼：同時(shí)得到。
2.故患有所不辟也：禍患，災難。
3.賢者能勿喪耳：不丟掉。
4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如;甚：超過(guò)。
5.萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之：高官厚祿。
6.萬(wàn)鐘于我何加焉：有什么益處。
7.蹴爾而與之：用腳踢。
8.妻妾之奉：侍奉。
9.是亦不可以已乎：停止，放棄。
10.此之謂失其本心：本性，天性。
重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯
1.舍生而取義者也。譯：舍棄生命而選取正義。
2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。
3.呼爾而與之。譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)給他。
4.所識窮乏者得我與。譯：所認識的貧窮的人感激我嗎?
5.鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。
譯：從前寧愿死也不接受(施舍)，在為了住宅的華麗卻接受了。
6.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。
7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
譯：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?
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