魚(yú)我所欲也古今異義知識

　　《魚(yú)我所欲也》中的舍身取義的道理相信很多朋友們都已熟知，以下是小編整理的《魚(yú)我所欲也》一文中的古今異義以及其他的一些文言知識，希望能對同學(xué)們有所幫助。

　　《魚(yú)我所欲也》古今異義

　　1.可以

　　古：能夠用來(lái)

　　今：能夠

　　2.是

　　古：這 指示代詞

　　今：判斷動(dòng)詞

　　3.豆

　　古：古代盛食物的器具

　　今：豆子

　　4.鐘

　　古：古代的量器

　　今：計時(shí)器具

　　5.加

　　古：益處

　　今：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數目合在一起

　　內心有一種凜然的“義”。

　　《魚(yú)我所欲也》文言現象

　　一詞多義

　　1.而

　　呼爾而與之。修飾“與”，表修飾

　　由是則生而有不用也。表轉折，卻

　　2.于

　　所欲有甚于生者，比

　　萬(wàn)鐘于我何加焉， 對

　　3.是

　　非獨賢者有是心也， 這種

　　是亦不可以已乎。這種做法

　　4. 得

　　二者不可得兼 得，得到，擁有

　　所識窮乏者得我與。通“德”恩惠，這里是感謝的意思

　　故不為茍得也 取得

　　5.為

　　向為身死而不受。情愿

　　今為宮室之美為之 第一個(gè)“為”：為了，表目的。第二個(gè)“為”：接受。

　　則凡可以辟患者何不為也：采用

　　6. 之

　　如使人之所欲莫甚于生 定語(yǔ)中心語(yǔ)之間結構助詞 的

　　人皆有之 代詞 它 文中指羞惡的本心

　　得之則生 代詞 它 文中指一簞食一豆羹

　　呼爾而與之 代詞 它 文中指行道之人 乞人

　　萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 代詞 它 文中指萬(wàn)鐘的俸祿

　　今為所識窮乏者得我而為之 代詞 它 文中指接受俸祿的行為

　　此之謂失其本心 代詞, 它，指不辨禮義而受之的行為

　　7. 生

　　舍生而取義者也 生命

　　由是則生而有不用也 獲得生命

　　8.與

　　所識窮乏者得我與 通“歟”，語(yǔ)氣詞

　　呼爾而與之 給

　　9.加

　　萬(wàn)鐘于我何加焉 增加，這里指帶來(lái)的好處

　　犧牲玉帛，弗敢加也 虛報

　　10莫

　　.使人之所惡莫甚于死者 沒(méi)有什么

　　宮婦左右莫不私王 沒(méi)有誰(shuí)

　　11.故

　　故患有所不辟也 所以

　　是故所欲有甚于生者 因

　　12.則

　　則凡可以辟患者何不為也 那么

　　得之則生 就

　　萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之 連詞，這里表假設

　　13.凡

　　則凡可以辟患者何不為也 凡是;只要是

　　通假字

　　1.“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識窮乏者得我而為之”。

　　2.“鄉”通“向”，從前。例句：“相為身死而不受”。

　　3.“與”通“歟”，語(yǔ)氣助詞，相當于“嗎”。例句：“所識貧乏者得我與”。

　　4. “辯”通“辨”，辨別。例句：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”。

　　5.“辟”通“避”。躲避

　　特殊句式

　　1.判斷句

　　例句：魚(yú)，我所欲也�！耙病�，判斷句標志�！∽g文：魚(yú)，是我所喜愛(ài)的東西。

　　2.省略句

　　例句：鄉為身死而不受�！盀椤焙竺媸÷粤私樵~的賓語(yǔ)“禮義”，“受”后面省略了賓語(yǔ)“施舍”，全句省略了主語(yǔ)“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

　　舍生而取義者也。省略主語(yǔ)“我”。

　　詞類(lèi)活用

　　名詞作動(dòng)詞 得：恩惠，這里是感激的意思。

　　例句：所識窮乏者得我與 。

　　動(dòng)詞作名詞 生：可以獲得生存的手段。

　　例句：由是則生而有不用也。

　　重點(diǎn)字詞

　　(一)通假字

　　1.故患有所不辟也。辟：通避，躲避。

　　2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。辯：通辨，辨別。

　　3.所識窮乏者得我與。得：通德，恩惠，在本課是感激之意。與：通歟，語(yǔ)氣詞。

　　4.鄉為生死而不受。鄉：通向，從前。

　　(二)要明確

　　1.二者不可得兼：同時(shí)得到。

　　2.故患有所不辟也：禍患，災難。

　　3.賢者能勿喪耳：不丟掉。

　　4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如;甚：超過(guò)。

　　5.萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之：高官厚祿。

　　6.萬(wàn)鐘于我何加焉：有什么益處。

　　7.蹴爾而與之：用腳踢。

　　8.妻妾之奉：侍奉。

　　9.是亦不可以已乎：停止，放棄。

　　10.此之謂失其本心：本性，天性。

　　重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1.舍生而取義者也。譯：舍棄生命而選取正義。

　　2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

　　3.呼爾而與之。譯：沒(méi)有禮貌地吆喝著(zhù)給他。

　　4.所識窮乏者得我與。譯：所認識的貧窮的人感激我嗎?

　　5.鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　譯：從前寧愿死也不接受(施舍)，在為了住宅的華麗卻接受了。

　　6.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。

　　7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　譯：如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?

　　理解性默寫(xiě)

　　1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2.《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有：舍生取義、嗟來(lái)之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　3.《魚(yú)我所欲也》中體現性本善思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4.孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　5.孟子認為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。

　　6.不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識，窮乏者得我與?

　　7.文中與嗟來(lái)之食的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

【魚(yú)我所欲也古今異義知識】相關(guān)文章：

《魚(yú)我所欲也》的古今異義11-22

古今異義詞魚(yú)我所欲也12-02

魚(yú)我所欲也古今異義詞12-16

《魚(yú)我所欲也》文中古今異義11-29

魚(yú)我所欲也知識歸納12-09

魚(yú)我所欲也的思維知識11-09

魚(yú)我所欲也基礎知識04-20

《魚(yú)我所欲也》文言知識整理11-20

魚(yú)我所欲也知識點(diǎn)11-15