魚(yú)我所欲也的文言知識
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的一個(gè)重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時(shí)應該舍生取義，以下是小編整理的《魚(yú)我所欲也》文言知識，供大家學(xué)習。
一、文學(xué)常識
1. 本文選自《孟子·告子上》�！睹献印肥敲献雍蛶孜坏茏庸餐珜�(xiě)的，是孟子講學(xué)游說(shuō)言論的記錄。
2. 孟子，名軻，字子輿。戰國時(shí)期思想家、教育家。他與孔子合稱(chēng)“孔孟”，他被后人尊稱(chēng)為“亞圣”。
3. 孟子思想的核心是“仁”“義”，政治上主張“仁政”。
二、理解性默寫(xiě)
1. 本文的中心論點(diǎn)、主旨、觀(guān)點(diǎn)是：舍生取義。
2. 表明本文中心論點(diǎn)的句子是：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。
3. 文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
4. 孟子認為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
5. “非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”中的“是心”指：所欲者有甚于生者，所惡者有甚于死者。
6. 在孟子看來(lái)，什么情況下，即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的?所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
7. 體現“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
8. 承上啟下，從人們熟知的生活現象談起的句子是： 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
9. 文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
10. 孟子認為失其本心的行為是：萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
11. “此之謂失其本心”中的“此”指：為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識窮乏者得我而為之。
12. 在作者看來(lái)，面對高官厚祿而不辨禮義的根本原因是什么：失其本心。
13. 不辨禮義的接受萬(wàn)鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?
三、簡(jiǎn)答題
1. 概括每段的段意
�、� 用分析推理的方法，表明在“生”和“義”之間要“舍生取義”，在“死”和“不義”之間要痛恨不義而不“避患”。
�、� 舉例論證，在接受關(guān)乎性命的東西時(shí)也不能忍受羞辱。
�、� 舉例論證，接受優(yōu)厚的俸祿，也要合乎禮義。
2. 本文的中心論點(diǎn)是什么?舍生取義。
3. 第2和3段中，作者用事實(shí)論據證明論點(diǎn)，請寫(xiě)出這兩個(gè)事例：
�、� 在接受關(guān)乎生命的東西時(shí)，不能忍受恥辱。
�、� 在接受那些優(yōu)厚俸祿時(shí)，也要合乎禮義。
4. 文中多次使用對比論證，請舉例說(shuō)明。
�、� “魚(yú)”與“熊掌”對比。 ② 生與死(義)對比。 ③ 先前與現在對比。
5. 從論證方法的角度看，本文除了舉例論證外，主要運用了什么論證方法?有什么作用?
對比論證，有力地證明了“舍生取義”這一中心論點(diǎn)。
6. “魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚(yú)與熊掌設喻，其目的是：引出舍生取義的中心論點(diǎn)，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
7. 結合文章內容說(shuō)說(shuō)賢者是怎樣的人?是“不失本心”(或“舍生取義”)的人。
8. 文章表現了孟子怎么樣的人生態(tài)度?
文章表現了“義”的重要，在“生”、“利”、“義”的抉擇面前，寧愿放棄生與利而取義，把義置于“利”、“生”之上的人生態(tài)度。
9. 作者在文中贊揚了哪些人?斥責了哪些人?又告誡了人們什么?
贊揚了那些重義輕利，舍生取義的人斥責了那些茍且偷生，見(jiàn)利忘義的人，告誡人們無(wú)論在什么情況下都應該保有自己的本心。
10. 本文所強調的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì )引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡(jiǎn)要談?wù)劊?/p>
不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
11. 古今中外有許多舍生取義的英雄人物，試舉出兩位，并用一句話(huà)概括其事跡：
文天祥寧死不降元，朱自清寧愿餓死也不吃美國的“救濟糧”。聞一多怒對反動(dòng)派威脅而不屈服。
“舍生取義”的觀(guān)點(diǎn)是怎樣提出來(lái)的?作用如何?
�、� 以魚(yú)和熊掌不可兼得的生活常理為喻，提出了文章的中心論點(diǎn)。
�、� 生動(dòng)形象地把抽象的道理具體化，變得通俗易懂，更有說(shuō)服力。
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