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余秋雨《千年一嘆》讀后感（通用13篇）
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的余秋雨《千年一嘆》讀后感（通用13篇），歡迎大家分享。
余秋雨《千年一嘆》讀后感1
《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記。它記錄了作者余秋雨在前年之交隨香港鳳凰衛視“千禧之旅”越野車(chē)隊跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷�！扒ъ谩钡哪康膶�(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國，領(lǐng)略人類(lèi)禮貌的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站。路徑除中國外的三大禮貌古國，埃及、印度、古巴比倫。
翻開(kāi)余秋雨的《千年一嘆》，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古禮貌�！肚暌粐@》讓我的思緒跟隨著(zhù)它橫貫了幾乎整個(gè)亞歐大陸，跨越了幾千年的時(shí)光。聽(tīng)著(zhù)李白的`歌，尋著(zhù)屈原的夢(mèng)，探尋著(zhù)中東古禮貌的輝煌，撫慰著(zhù)西亞顧問(wèn)名的傷痛，感受著(zhù)南亞歷史的喜怒哀樂(lè )。
《千年一嘆》，正如歌詞中所寫(xiě)：“千年走一回，山高水又長(cháng)，車(chē)輪滾滾塵飛揚，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅盤(pán)的鳳凰再飛翔�！憋嬛�(zhù)屈原的夢(mèng)，李白的歌，探尋著(zhù)中東古禮貌的輝煌，撫慰著(zhù)西亞古文化的傷痛，感受著(zhù)南亞歷史的喜怒憂(yōu)傷。而到達希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)禮貌古國的影子。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn)，社會(huì )失去了精氣神，一部分閑散變成了精神貧窮�？梢�(jiàn)衰落了的古代禮貌難以與現代結合，最后只能被現代禮貌遺落。希臘給人的感覺(jué)是藍色的，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴�；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農神殿。但這只是最初的感受，到于那些大思想家，如蘇格拉底、柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無(wú)法用現代的詞藻形容。余教授在《哀希臘》一文中提到在愛(ài)琴海邊的石柱上找到了英國大詩(shī)人拜倫的刻字，令人吃驚的是：這些刻字在石柱的底部，而且是恭恭敬敬用小寫(xiě)字母刻上去的，較之之后那些張揚地用大寫(xiě)圍繞在他四周的跟隨者，拜倫的敬畏之心不更令人敬佩嗎希臘的禮貌的健康的、閑散的，當讀到希臘人的快餐也要一小時(shí)后才能上桌時(shí)，我想這種禮貌衰落了，因為它過(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭。
余秋雨《千年一嘆》讀后感2
執筆于最恐怖地區，問(wèn)道于數萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。
這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門(mén)。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記�；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，雖然差不多十年，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大�？偢杏X(jué)大師級的水平就是高。
這天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國內走到了國外，對于國外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡，這就應說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類(lèi)古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現竟然有那么多路段荒草迷離、戰壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車(chē)的車(chē)車(chē)輪緊貼著(zhù)地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不明白下一公里會(huì )遇到什么，所明白的只是一串串真實(shí)的`恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內就射殺了數十名外國旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團殺害……
讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)恐怖滿(mǎn)眼；讀著(zhù)，讀著(zhù)，感覺(jué)著(zhù)危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著(zhù)危機，時(shí)刻都經(jīng)受著(zhù)考驗；在經(jīng)過(guò)了這漫長(cháng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì )得來(lái)，明白這些我們才會(huì )去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì )掉餡餅的，如果有也是有毒的。
千年走一回，山高水又長(cháng)。車(chē)輪滾滾塵飛揚，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？
千年走一回，山高水又長(cháng)。東方有人長(cháng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng)。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！
余秋雨《千年一嘆》讀后感3
同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過(guò)，但是真正的走進(jìn)余秋雨，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說(shuō)起。
這書(shū)的文藝性不是很強，兼有歷史，紀實(shí)，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì)，但是還是被圖書(shū)館管理員放在了散文之列，也許是因為余秋雨這三個(gè)字的緣故吧！
此書(shū)所寫(xiě)，為鳳凰衛視的千禧之旅欄目。這個(gè)節目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡，特色小吃，還深入地剖析了當地的人文風(fēng)情，地理特點(diǎn)，歷史背景，逼真的再現了當地的民情民風(fēng)，使人深入其境。犀利的筆鋒，深入的刻畫(huà)了統治者的昏庸，無(wú)情的揭露了政治的腐朽。婉轉委蛇的口吻說(shuō)不盡民生的凋敝，道不清文明的失落。
書(shū)中反復提及到的中華文明的延續與其他文明的失落，我并沒(méi)有太多的感觸，活在一個(gè)本土文明復興的`時(shí)代中，心中自然不會(huì )有如此的文明危機，卻讓我看到更廣闊的世界，無(wú)論是從空間上還是時(shí)間上。而書(shū)名所取"千年一嘆"估計也是嘆的文明吧。但是遺憾的是，我對秋雨老師的這種嘆息，不甚了解，所以就不了了之吧。
不知道薄薄的500多頁(yè)書(shū)竟第一次有太多的想說(shuō)，卻一個(gè)也說(shuō)不出來(lái)。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧。太深沉的文化，太沉重的嘆息，是我不能承受之重。
今天下午又借了一本書(shū)--《冷霜長(cháng)河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名，二是讀他的書(shū)的時(shí)候，內心能非常的平靜，不泛起一點(diǎn)波瀾，不蕩一圈漣漪，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布，后面是垂直的石壁懸崖，清水環(huán)繞，我盤(pán)坐于草地上，空氣中混著(zhù)野草放肆而悠遠的芳香，心中參悟著(zhù)來(lái)自遙遠的禪道，內心如死水。
希望這本《冷霜長(cháng)河》能讓我有更多的收獲。
余秋雨《千年一嘆》讀后感4
才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿(mǎn)腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰爭所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？捧著(zhù)這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片、歷史的車(chē)轍。
放下書(shū)，去細細品味的時(shí)候，才發(fā)現，我的心原來(lái)正在滴血。
這是一本日記，寫(xiě)的是在千年之交，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛視》考察人類(lèi)文明遺跡的經(jīng)歷。一個(gè)柔弱的學(xué)者、書(shū)生，數萬(wàn)公里的越野行程，何等的不易？這是對人類(lèi)文明的一種執著(zhù)追求、謔誠朝拜。沿著(zhù)人類(lèi)古代文明的路基前行，卻發(fā)現竟然有那么多路段戰壕密布、荒草迷離、盜匪出沒(méi)！人類(lèi)正在慢慢親手毀掉自己的文明。
或許是對余秋雨先生的尊敬，我對這本書(shū)的感覺(jué)頗為良好，讀書(shū)的同時(shí)既領(lǐng)略了沿途的奇聞軼事、還有余先生思辯的精神、對文明衰落的厚重情感；對當地貧窮落后的現狀的痛惜；以及對當地人的愚昧、麻木的痛恨所感動(dòng)。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危險、最有人類(lèi)文明倉桑感的地方寫(xiě)成的日記，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘。
我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識希臘是從希臘神話(huà)普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國家男子足球隊曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話(huà)般的國度——這是我對希臘僅有的了解。隨著(zhù)余先生的筆跡慢慢的游，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余先生認為有兩點(diǎn)：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權的國家。
古老的埃及文明也不容樂(lè )觀(guān)，她已經(jīng)沒(méi)落了，卻還在沉醉于自負的神秘，余先生認為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實(shí)也切斷了自己的延續使命�！边^(guò)于沉湎于對死后世界的憧憬，使他們不重今生，只顧來(lái)世。神秘、古老的埃及最后在波斯人、希臘人、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒(méi)落了，只剩下盧克索一帶的.所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當當地修復著(zhù)祖先陵墓，供人參觀(guān)。這是埃及法老的悲劇。
兩河文明以商業(yè)與法律著(zhù)稱(chēng)。而現在，在余先生的眼里、在鏡頭下，文化二字竟會(huì )是那樣的蒼白無(wú)力。美索不達米亞平原不在了，古老的巴比倫文明被踐踏了！
希伯來(lái)文明充滿(mǎn)了感傷與動(dòng)蕩，從沒(méi)有一天的寧靜與安定。
一個(gè)偉大的波斯統治者——大流士，他消除了由居魯士?jì)鹤拥臍埍┳儜B(tài)和版權者的宗教陰謀所帶來(lái)的種種惡果，帶領(lǐng)500傭兵起家，大小1000多戰，戰無(wú)不勝，終于創(chuàng )建了空前強大的波斯帝國，把版圖和實(shí)力在居魯士大帝的基礎上繼續擴充。而現在。
談到印度河—恒河文明的衰落，余先生認為與宗教有關(guān)。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集、沖突的地方，宗教仇殺很?chē)乐�。戰爭、殺戮又把這千年的文明消磨了。
文明在鐵戟長(cháng)刀下衰落了。
余秋雨《千年一嘆》讀后感5
文明——世域延續千年的漫長(cháng)路途，懲戒的鋒刃和貪婪的箭矢以恥辱的罪名逼迫文明在殘敗的遲暮下幻滅，漸漸消逝。往昔，文明的鼎盛宛如天涯落幕，于遭受冷漠、眾叛親離之際，獨自衰弱。余秋雨先生嘆息的筆尖下，圓明園破碎的垣柱，為歲月所勾勒；大流士宮殿兀長(cháng)的裂痕，為時(shí)光所渲染。千年的惋惜，一瞬的嘆息，閱覽的是文字，銘心的是文明。
傾聽(tīng)愛(ài)琴海落寞的悲泣，凝視埃及邊境森森軍容，文明的隕落以文字的`形式完美的詮釋?zhuān)嗲镉晗壬詧詫?shí)的腳步，邁向文明殘存的圣地，尋覓文明千年的訊息。
已逝的滾滾黃沙，忘卻遺留的遠去背影。千年一嘆，詠嘆不止。字里行間的情所依戀的是湮滅于戰爭之下的廢墟。文明與私心的斗爭何時(shí)歸回于盡止？回溯昔年，先人耗盡畢生心血創(chuàng )造了文字、語(yǔ)言，以友好的溝通締結生死契約，但也正因此，才鑄就文明的毀滅。千年一嘆，所嘆息的正是那為終結之光照耀的文明。
回首今世，我們依賴(lài)的現實(shí)，終將淪為后世人眼中硝煙般的遺地，或是天災的降臨，或是異域的侵擊。人性的蠕蟲(chóng)蛀蝕了孤寂文明，可又有誰(shuí)能保證。它不會(huì )侵食我們的現實(shí)文明，無(wú)休止的破壞，最終必將迎來(lái)災禍。
我們期盼碎石瓦礫間能誕生希翼的萌芽，在飽經(jīng)風(fēng)霜之時(shí)，給予故地生機。千年以來(lái)，多少文明經(jīng)受著(zhù)蒼涼、荒蕪。余秋雨先生踏足至此，發(fā)出感嘆：“盛極必衰嗎？”當希臘帝國廝殺于血之洪流，中華正思念屈原之死�；蛟S正是因為這種孤獨的沉默，中華文明免遭戰爭之火吞噬，幸而存活于矛盾之中。那些為之追捧的失落文物，也僅僅作為文明的見(jiàn)證，心靈的寬慰，逝去在文明之巒的頂峰，化為嘆息。等待千年之后未來(lái)的發(fā)掘，他默默祈愿——后世的嘆息歸結于此，文明之海幾近枯竭。
千年一嘆，嘆于心底，嘆于腦海，出于對文明悲憤寫(xiě)作成書(shū)本，即使百年之后，早已腐朽，也必要等待——千年之后靈魂為眾人的感悟，余秋雨先生的心血之作永垂不朽。
余秋雨《千年一嘆》讀后感6
《千年一嘆》為余秋雨所著(zhù)，作者非常有名氣，抱著(zhù)好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)多公里，不畏艱辛甚至是冒著(zhù)生命的危險，到達希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話(huà)故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái)，記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。
閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國的遺址，慨嘆人類(lèi)文明的精華，感受異國的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時(shí)也承受著(zhù)這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的'震撼。從古至今，希臘有著(zhù)濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達人曠日持久的內耗；二是內憂(yōu)外患，又不斷遠征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統一的集權國家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現已無(wú)人能識，導致珍貴古文獻也無(wú)人能懂，對金字塔充滿(mǎn)了疑問(wèn)！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時(shí)也將那份強烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。
文明的衰敗也直接導致了當地人民的貧困，在伊拉克，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學(xué)，孩子們上體育課踢的球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫院缺醫少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無(wú)數黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因為這樣他們死后免費被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。
在文末，作者到達了尼泊爾，感嘆世界各國的文明人都喜歡來(lái)這里，不是為尋訪(fǎng)古跡，而是來(lái)沉浸自然；并總結到中國文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。
作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對比，在所有的古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個(gè)方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統一又普及的文字系統，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會(huì )失序，又避免了文化失記。
《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當下的和平與發(fā)展。
余秋雨《千年一嘆》讀后感7
余先生的《千年一嘆》，我在兩個(gè)月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對話(huà)形式的《文明之旅》。
推薦這本書(shū)的理由有幾個(gè)。首先，余秋雨先生的文筆才學(xué)深深地折服了我這文化小白，我就像一個(gè)好奇的稚子，看著(zhù)字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述，就像變魔術(shù)般，讓我無(wú)數次崇拜著(zhù)又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式，也是思想影響最重要的途徑，像余先生、季老他們這些文學(xué)大師，都是我心目中偉大的人類(lèi)。
其次，這是我看過(guò)最完整的.古文明介紹的書(shū)籍，且淺顯易懂，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明，猶太人的希伯來(lái)文明，更早之前的美索不達米亞文明，我以前也曾從不同的書(shū)籍里斷斷續續地了解，但它們究竟有何聯(lián)系？現在是什么樣子？與中華文明在時(shí)間和表現上有何不同？這些都是我一直想知道或者想規整的，而這一次終于明明白白了。
再者，這可能是余先生對文化、文學(xué)追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達巔峰的一本書(shū)了。以后可能都會(huì )是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會(huì )有興趣。
最后，說(shuō)到中華文明。這應該是我作為中國人最驕傲的資本，也是我身為一個(gè)渺小的中國人最無(wú)奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的確值得我們去反思。
余秋雨《千年一嘆》讀后感8
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪(fǎng)古文明的文明之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差�？善渲袇s蘊含著(zhù)多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。曾經(jīng)的它們是輝煌的.見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。
曾經(jīng)創(chuàng )造了他們的人的后代子孫，現在因為各種原因，正在遭受這戰亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng )造過(guò)輝煌文化的國家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。
忘了是在哪個(gè)國家，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡，每個(gè)車(chē)隊都派兩輛車(chē)前后保護，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò)，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。
戰爭越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓曾經(jīng)的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng )造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?
中國是一個(gè)很神奇的國家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，后來(lái)因為外族的侵略，大家竟緊緊地團結在一起，再也部分什么外夷了。很希望中東有一天也能這樣。發(fā)現原來(lái)大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。
余秋雨《千年一嘆》讀后感9
千年一嘆，一嘆千年，在遙遠的歷史長(cháng)河中，究竟有多少王朝，多少輪回？誰(shuí)也無(wú)法知曉它們曾經(jīng)的輝煌，世人看到的，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書(shū)，我都不禁感嘆歷史的滄桑，歲月的無(wú)情！
作者余秋雨在千年之后重走，聽(tīng)到卻只有陣陣嘆息，從那美麗的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從那古老的金字塔上傳來(lái)；從那沉寂無(wú)聲的死海邊傳來(lái)，從那無(wú)邊無(wú)際、硝煙彌漫的沙漠中
傳來(lái)；也從恒河邊傳來(lái)……當昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時(shí)間了。經(jīng)過(guò)一代的.變遷，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o(wú)奈。文明慢慢衰落，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時(shí)間沖淡了。
在余秋雨的書(shū)中，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼，沒(méi)有鮮明的色彩；沒(méi)有繁華的景象，人民沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè )和幸福。只有往日鼎盛一時(shí)現如今如此慘淡的古文明，只有一片死寂的黑色。
希臘陷入了平靜，而埃及昔日的輝煌到了今日卻是一個(gè)快要湮滅的地步，令他們先人引以為傲的古文字至今無(wú)人能懂，古文明對于埃及人有著(zhù)一連串的問(wèn)號。只有從被風(fēng)化的古跡和金字塔中，隱約看見(jiàn)一點(diǎn)文明古國的模樣。
伊拉克的失學(xué)兒童太多太多，連字也不認識。要知道他們的祖先是最早發(fā)明文字的人��！戰爭讓本該天真爛漫他們承受了太多同齡孩子不該承受的痛苦，小小的肩膀上背負著(zhù)太多責任。小小年紀失去親人，連上學(xué)都成了一種奢望。也有無(wú)數人守在恒河邊，等待著(zhù)死亡……
四大文明古國：古巴比倫、古埃及、古印度、中國。如今也只有中國這頭雄獅傲然挺立。我很驕傲，我是中國人！
余秋雨《千年一嘆》讀后感10
對于我這個(gè)理工直男來(lái)說(shuō)，文化基本是沒(méi)什么認識的，對余秋雨先生的印象也都還停留在高中時(shí)做的那幾篇晦澀難懂的閱讀理解。但好巧不巧的我卻翻開(kāi)了這本《千年一嘆》，去隨著(zhù)余秋雨先生的足跡走了一遍千年前的文明遺跡。
都說(shuō)今天的中國人是沒(méi)有信仰的，如果有，那中國人信仰錢(qián)。略帶極端的話(huà)語(yǔ)道出了目前中國的現狀，焦慮、迷茫、無(wú)所事事是很多人的現狀，甚至為了金錢(qián)丟棄了做人的底線(xiàn)。把人性的善良拋棄丟落在谷底，看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。于是，地獄空蕩蕩，魔鬼在人間。
在書(shū)中有這樣一個(gè)片段，描寫(xiě)的是老師帶領(lǐng)孩子們去參拜的場(chǎng)景，短短的四段話(huà)，描述的場(chǎng)景卻不時(shí)的在我腦海浮現。
這個(gè)教堂經(jīng)過(guò)徹底重建，把古跡和現代溶于一體�，F代拿出來(lái)的，反而是不加雕飾的原始形態(tài)，來(lái)烘托精致斑駁的古跡。在愛(ài)的領(lǐng)域，古今、文野、高低，沒(méi)有界限。
教堂門(mén)口出現了一對對前來(lái)參拜的小學(xué)生，穿著(zhù)雪白的制服，在老師的帶領(lǐng)下一路唱著(zhù)悅耳的圣詩(shī)。讓人眼前一亮的是，老師是倒著(zhù)身子步步后退的。他們用笑臉對著(zhù)孩子，用背脊為孩子們開(kāi)路，周?chē)娜巳阂捕紴樗麄冏尦隽艘粭l道。
中東地區，原本是巴比倫文明、波斯文明、希伯來(lái)文明的發(fā)源地，現在卻被極端主義的沖突鬧的精疲力盡、遍地狼藉。甚至人民都已經(jīng)遺忘了正常的生活應該是什么樣子的。但就在這哀鴻遍野的地方，也泛起了星星點(diǎn)點(diǎn)的文明之光。我不知道以脊背面對世界，笑容面對孩子在這里是多么的難，但這個(gè)老師做到了。不管這些孩子后來(lái)是否真的會(huì )參入民族紛爭的苦難中。但在那個(gè)瞬間，他們的老師用脊背擋住了世界的苦難，用微笑感染者他們純凈的.心靈。那一步步參拜之路，是充滿(mǎn)力量的洗禮之路。這些文明之光，總是會(huì )聊起熊熊火焰的，星星之火，可以燎原，不是么？甘地，就做了最好的解釋。
當人們終于懂的，籠罩荒原的不應該是戰火而應該是暖棚，播撒沙漠的不應該是鮮血而應該是清泉，一切就都走上正路了。
再回頭來(lái)看看中國，沒(méi)有別的文明的斷層，毀滅，就這么妥妥當當、搖搖擺擺的傳承了五千年。但這人折騰人，人擺布人，人報復人的本事卻是各個(gè)文明都是類(lèi)似的。人折騰人的本事，這一點(diǎn)，我們比發(fā)達國家發(fā)達了不少。但怎么都不該對孩子下手啊，難道那蒙了豬油的心，扎一下都不會(huì )痛嗎？近期再次激起民怒的疫苗事件，也再次激起了國民對于醫療，對于國家監管的討伐。
余秋雨《千年一嘆》讀后感11
一次認識余秋雨先生，是在高一的時(shí)候。我記得那是一個(gè)慵懶的下午，本該昏昏沉沉的語(yǔ)文課上。我的語(yǔ)文老師舉著(zhù)一本破舊的散文集給我們念著(zhù)一篇篇質(zhì)樸又優(yōu)美的散文。老師具體念得內容如今我已記不清了，但腦海中記得最清楚的是那篇散文給當時(shí)被苦悶的課業(yè)折磨的又累又乏的我帶來(lái)了從未有過(guò)的安慰和激勵。我尤記得，那本一看就知道被我的語(yǔ)文老師翻過(guò)一遍又一遍的書(shū)，有著(zhù)一個(gè)引人入勝的名字——《文化苦旅》。而這本書(shū)的作者也有著(zhù)一個(gè)同樣詩(shī)意的名字——余秋雨。
直到上了大學(xué)，渾渾噩噩忙東忙西的度過(guò)了大一之后。大二的某一個(gè)無(wú)所事事的晚上我回憶著(zhù)高中，突然想起了那天下午的語(yǔ)文課。抱著(zhù)回憶青春的想法，我立馬買(mǎi)了一本《文化苦旅》，想要重新回味當初對散文的癡迷。沒(méi)想到，自此，一發(fā)不可收拾�？赐晡幕嗦梦矣至ⅠR買(mǎi)了《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》。而今天，我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時(shí)的心路歷程。
不出我預料，余先生的文字實(shí)在很能引人入勝，從自序開(kāi)始，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補了每天一邊趕路一邊寫(xiě)作的匆促。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的這一路，那么，最后也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái)，聽(tīng)我聊一會(huì )兒。世界屋脊下的爐火、燭光，實(shí)在太迷人了�！�
自此，我便跟著(zhù)余秋雨一路“游歷”了中國以外的人類(lèi)主要古文明。最先抵達的希臘文明遺址，它從一開(kāi)始就展現了人類(lèi)古代文明的至全至美，幾乎到了無(wú)可企及的高度。巴特農神廟下，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德、維納斯，再加上遠處的奧林匹亞，似乎把人類(lèi)最健全的生命方式鑄造完滿(mǎn)。最令我感到詫異的，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩(shī)中的邁錫尼。早到什么程度呢，如果說(shuō)古希臘悲劇與中國的.老子、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝、黃帝、堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代連在一起。而不同的是，他們的傳說(shuō)竟然有那么完整的實(shí)證。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活。平等、通透、舒適、神奇，處處顯得相當現代。其中，排水系統、衛浴系統的先進(jìn)和時(shí)尚，使人覺(jué)得時(shí)間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了。
中東，從約旦河兩岸到底格里斯河、幼發(fā)拉底河，再從伊朗高原延伸到南亞的巴基斯坦和阿富汗邊界地區。正是這個(gè)麻煩不斷的地區，擁擠著(zhù)人類(lèi)幾個(gè)特別輝煌的古文明。巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明……
其實(shí)粗略了解了這么多，我腦子混亂的很，畢竟這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)信息量太大，我對這些文明歷史的了解又知之甚少。但書(shū)中描述的唯一讓我印象最深刻的場(chǎng)景是：“去巴比倫故地，在那些丘壑草澤邊站一站，看著(zhù)凄艷的夕陽(yáng)又一次在自己眼前沉入無(wú)言的沙漠，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事，體會(huì )文明枯榮的玄機……”
神秘的東方文明，原來(lái)有這么多苦難掙扎與無(wú)奈。所以，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的。
余秋雨《千年一嘆》讀后感12
追尋歷史的腳步，視國家的興亡，觸摸古跡的滄桑，問(wèn)道荒原的茫�！}記
一個(gè)古跡，一段歷史。
希臘，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘，處處是滄桑的古跡，光榮的歷史；在這里，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴、肅穆。2000多年前，當幼發(fā)拉底河開(kāi)始孕育新文明的時(shí)候，希臘的奧林匹克運動(dòng)會(huì )就已經(jīng)開(kāi)始井井有條的舉辦了；當許多國家受到戰火的洗禮時(shí)，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌。它，一個(gè)承載了希臘幾千年的`辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸。它，便是巴特農！巴特農阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開(kāi)來(lái)。但，當希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后，它還在，這是悲哀還是大幸？“他們都走了……”巴特農喃喃道。是啊，唯有這藍天陪伴著(zhù)碧草。
金字塔的輝煌。
埃及，一個(gè)古老的文明，正是這個(gè)源自于尼羅河的文明，創(chuàng )造了舉世無(wú)雙的金字塔。當年一位工匠的意外的喊叫，驚起了夜空中的黑暗。大金字塔聳立在沙漠中，它在歷史的長(cháng)河中靜靜的當一名看客，俯瞰朝代的衰亡，風(fēng)云的變幻。任何人在歷史面前都不值一提。拿破侖氣焰如何囂張，將整個(gè)世界都看成沙盤(pán)，但當他來(lái)到了金字塔下時(shí)，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵過(guò)撒哈拉的夜風(fēng)在金字頂端的呼嘯聲？
黃沙漫天，永遠陪伴著(zhù)金字塔。
斯人已逝，一抷黃土。但他們建筑依存，屹立不倒。也許我們都忘了千年前僧侶的吟誦、祭司的虔誠禱告、金戈鐵馬、氣吞萬(wàn)里如虎。我們忘記了過(guò)去，忘記了歷史，忘記了先輩流傳下來(lái)的精神。千年一嘆，在嘆什么？在嘆千年文化的迷失，在嘆千年精神的空白，在嘆我們內心對千年文化的不屑！游歷了名山大川，流連于處處古跡中。波光粼粼的藍是希臘的顏色；燦爛耀眼的金埃及的顏色：醉人心脾的綠是尼泊爾的顏色……
千年一嘆，需要的是毅力與耐心，頭腦與思維。千年一嘆，嘆過(guò)去；嘆文化；千年一嘆，引人深思……
追尋歷史的腳步，仿佛回到了歷史；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會(huì )生活——后記
余秋雨《千年一嘆》讀后感13
《千年一嘆》余秋雨的一本書(shū)，作者很有名氣，就抱著(zhù)好奇的心態(tài)看完了這本書(shū)，這本書(shū)是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類(lèi)古代禮貌的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。
本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅僅是一本日記，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國都以前有過(guò)輝煌的古禮貌，從輝煌到勢微，從勢微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華禮貌卻避免了整體性的衰落，如何持續中華禮貌的延續，發(fā)展，我們讀者對此應持有何種觀(guān)點(diǎn)，如何去應對等。
看完這本書(shū)以后，我深深為自己作為一個(gè)中國人而感到驕傲，為中華禮貌感到驕傲。從作者的這些經(jīng)歷中，我們能夠看出創(chuàng )造禮貌的是人類(lèi)，毀滅禮貌的也是人類(lèi)。其實(shí)，甚至在人類(lèi)禮貌高度發(fā)達的這天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng )造的禮貌，如，在中東、印度，阿富汗等地人們還在互相廝殺。
我們在作者游歷禮貌古國的過(guò)程中能夠看出，禮貌的'毀滅伴隨著(zhù)血腥的戰爭。為了保證人類(lèi)禮貌的健康發(fā)展，和平是我們需要的。所以我們就應爭取和平反對戰爭，這是我們一向持有的觀(guān)點(diǎn)。
針對于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類(lèi)禮貌的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華禮貌的延續，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認真去學(xué)習、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻自己的“小”努力。
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