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余秋雨的《尋覓中華》讀后感3篇
引導語(yǔ)：在賞讀完一本名著(zhù)以后，大家一定收獲不少吧，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家整理的余秋雨的《尋覓中華》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
余秋雨的《尋覓中華》讀后感篇1
回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無(wú)邊的戰爭�？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳��？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭，看看動(dòng)蕩時(shí)期霸權斗爭的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級明星的衰落。
尋找中國就是在刑場(chǎng)尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會(huì )；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…
在5000年的歷史中，每個(gè)朝代的皇帝身邊總有——人來(lái)報道和揭露職業(yè)家庭，或者總有一個(gè)最高統治者承認好人是負面角色。嵇康和蘇軾偶遇線(xiàn)人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個(gè)共同點(diǎn)。他們的煩惱都來(lái)自他們內心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個(gè)不公正的案例似乎只是一種體力勞動(dòng)。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行�；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財務(wù)被小人物毀掉了？但是這些寫(xiě)了好詞好文章的文人能說(shuō)些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書(shū)還快。李福臨壟斷了考場(chǎng)，扔掉了杜甫的試卷。
但是詩(shī)歌是一個(gè)王國，是唐朝最美麗的地方。唐代詩(shī)歌蓬勃發(fā)展，包括天地在內。它是開(kāi)放和自然的。唐代的自由與和平對唐代詩(shī)歌的蓬勃發(fā)展起到了重要作用。
大衛唐，包羅萬(wàn)象，淡定優(yōu)雅。唐朝是一個(gè)開(kāi)放的時(shí)代，不斷接受各種文化。人類(lèi)燦爛的文明在這里交融，孕育了中國。唐朝的繁榮可以說(shuō)是“中國歷史上前所未有的，無(wú)人能及”�！秾ひ捴腥A》給我印象最深的是，2003年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長(cháng)安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線(xiàn)，不到整個(gè)東部城市的八分之一。這顯示了東施商業(yè)貿易的繁榮。盛唐在于它的心態(tài)和包羅萬(wàn)象。也許這比一個(gè)國家無(wú)可挑剔的國力和軍事實(shí)力更重要。
同樣的詩(shī)人出生在天真的時(shí)代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國文明注入活力的詩(shī)人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實(shí)寫(xiě)照。他們的生活經(jīng)歷、享受和災難也是時(shí)代的特征。頂級繁榮的衰落總是需要見(jiàn)證的，這三位偉大的詩(shī)人應該是最好的見(jiàn)證人。
公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個(gè)鋒利的尖端，小蓮花已經(jīng)聞名于世。一個(gè)在安史之亂前很活躍，另一個(gè)在安史之亂后很繁榮。他們代表著(zhù)兩個(gè)不同的時(shí)代，但是他們有著(zhù)相同的愛(ài)好，并且彼此很親密。作者對杜麗會(huì )議的看法生動(dòng)有趣:就像大鵬和紅鵝的會(huì )議一樣，巨大的翅膀同時(shí)翻轉起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會(huì )議唱歌，而大鵬在南明北海已經(jīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了。
王偉的家庭很富有。他18歲時(shí)進(jìn)入長(cháng)安的王宓。21歲時(shí)，他通過(guò)了進(jìn)士考試，成為了一名有識之士的北京官員。因為齊王越權觀(guān)看黃色舞獅，他被降職到2000英里外的一個(gè)小鎮濟州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏(yíng)得對長(cháng)安的反攻后，成為了一個(gè)受到全國譴責的.叛逆者
朝廷不可能成為一個(gè)持久的存在，它的存在方式是不斷變化的。五千多年來(lái)文明的頻繁變遷為動(dòng)蕩時(shí)代的出現提供了背景。時(shí)代變遷是亂世的一個(gè)主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現了五個(gè)朝代，南方出現了九個(gè)分裂政權。他們和山西一起被稱(chēng)為“五代十國”。戰爭更是動(dòng)蕩時(shí)期的特征。事實(shí)上，每一個(gè)朝代都有戰爭，但在動(dòng)亂時(shí)期卻沒(méi)有頻繁的戰爭。然而，亂世總是像曇花一現，在某個(gè)時(shí)刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了�！�
戰爭不會(huì )中斷，但文明不會(huì )因為戰爭的干擾而中斷其發(fā)展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強的文明。最具創(chuàng )造力的文明是在明清時(shí)期。
歷史是時(shí)代的共同名稱(chēng)，每一次都有自己獨特的亮點(diǎn):三國充滿(mǎn)正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水.
透過(guò)繁花似錦，他感受到了中國歷史在這個(gè)時(shí)代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請尋找中國文明在歷史上的堅韌和輝煌！
余秋雨的《尋覓中華》讀后感篇2
6月20日，17：50重慶北至成都，T898次01車(chē)13號下鋪。拉著(zhù)厚重行李，背著(zhù)書(shū)包，提著(zhù)筆記本包，搶入洶涌人群，擠上火車(chē)。過(guò)山、過(guò)水、過(guò)隧道，在忽明忽暗的舊車(chē)廂里看書(shū)。窗外大片大片的樹(shù)木浮在天際，有時(shí)會(huì )看到山里的行人，或塊狀的田野，遠眺江流。記得以前，剛剛開(kāi)始流浪的時(shí)候，對一切充滿(mǎn)了好奇，總是獨自一人坐在窗口，看著(zhù)飛速掠過(guò)的無(wú)數風(fēng)景，涌起浩蕩憂(yōu)傷。后來(lái)，變成忙中偷閑，枕著(zhù)黑夜，在車(chē)上用筆記本看電影。往往一個(gè)故事結束，剛好剩下半個(gè)小時(shí)到站，然后在深藍的夜色中融入雨中的人影。吃完一個(gè)雪梨，連日大雨，感覺(jué)有點(diǎn)冷。繼續看書(shū)。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個(gè)沒(méi)有晚飯的夜晚。
終于把《尋覓中華》的最后60頁(yè)看完，合上書(shū)，長(cháng)長(cháng)舒了一口氣，枕著(zhù)手臂望著(zhù)中鋪的木板發(fā)呆。突然爬起來(lái)，覺(jué)得應該寫(xiě)點(diǎn)什么東西。讀余秋雨的書(shū)，從高中時(shí)代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時(shí)間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動(dòng)筆寫(xiě)關(guān)于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個(gè)粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見(jiàn)滄海。
而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來(lái)的那個(gè)背影，走過(guò)渭水、走過(guò)殷墟、走過(guò)魏晉大唐，一路又走到我們眼前來(lái)。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時(shí)候，在上火車(chē)的那一刻，暗暗問(wèn)自己，為什么很少再去看窗外掠過(guò)的景物，是風(fēng)景已經(jīng)看透，還是我們已經(jīng)老了？問(wèn)題一時(shí)沒(méi)有答案，我們甚至不敢抵達心里的真相——那就是，大部分人在這個(gè)時(shí)代，活得并不開(kāi)心。這是一個(gè)已經(jīng)由商業(yè)邏輯統治的世間。盛行的是創(chuàng )業(yè)神話(huà)、股市風(fēng)云、商業(yè)征戰，投機取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來(lái)越稀少了。留下越來(lái)越多的盼望，卻永遠看不到地平線(xiàn)。很多人說(shuō)，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的`得意？我們這個(gè)時(shí)代，并不缺少英雄。
是的，這一點(diǎn)我并不否認。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業(yè)，充其量也只是馬斯洛所說(shuō)的人的需求五個(gè)層次中“自我價(jià)值”實(shí)現的那個(gè)層面上，離中國文化中那種傾聽(tīng)天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛(ài)的那種境。
余秋雨的《尋覓中華》讀后感篇3
尋找，每一個(gè)字輝煌；精致的產(chǎn)品，厚重而輝煌。尋找中國，訪(fǎng)問(wèn)前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談?wù)摮�。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》后，書(shū)的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。
一個(gè)有幾千年歷史的國家充滿(mǎn)了精神世界。從古至今，文人的情感是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。
也許，把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過(guò)程”也許他自我沉淪的選擇是他對自然的皈依，他對現實(shí)的憤怒，以及他對真理的不懈努力。
人們說(shuō)他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當瞿子用鮮血歌頌，獨自生活，懷抱一顆充滿(mǎn)才華的胸懷，懷著(zhù)一顆赤誠的心投入汨羅時(shí)，這個(gè)帶著(zhù)血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨著(zhù)汨羅江的水位和水位，它走過(guò)了很長(cháng)一段時(shí)間，滋潤了每一個(gè)志愿者的心。悲壯的時(shí)刻在時(shí)間的長(cháng)河中變得永恒。是的，屈原絕對配得上他的精神。他對真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創(chuàng )造無(wú)盡的永恒。
數百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。光線(xiàn)如此耀眼，歲月無(wú)法抹去。李白是一個(gè)野行者，無(wú)論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落，因為他的心太大了。他只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪(fǎng)問(wèn)和尋找自己的魅力。后來(lái)，當皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時(shí)，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個(gè)極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
于是，當詩(shī)仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請明月，沐浴月亮，給三個(gè)人投下陰影時(shí)，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬(wàn)天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個(gè)點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺(jué)，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問(wèn):誰(shuí)在與誰(shuí)競爭？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時(shí)期，這是一個(gè)戰爭、分裂和混亂的時(shí)代，人民沒(méi)有多少可活的了。有一個(gè)人寧死不屈，也不愿為正義獻出自己的生命。然而，在監獄里，文天祥仍然唱著(zhù)“自古以來(lái)，沒(méi)有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話(huà)來(lái)說(shuō)，“你從閱讀一本圣書(shū)中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個(gè)值得”。田文問(wèn)心無(wú)愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正是因為這種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩(shī)變得永恒。
什么是誠信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索，也是對國家和民族的忠誠。正直是一個(gè)人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個(gè)人的身高。
這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺(jué)的地方。對真實(shí)性的`追求是對真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實(shí)上，時(shí)代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當然是繁榮的，但也是封建的。21世紀是一個(gè)獨立和開(kāi)放的時(shí)代。也許過(guò)度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當的放蕩也不是不可能的。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時(shí)候，我們真的需要適當的不羈，不是固定的思維，不是固定的。我們應該有自己的獨特性和創(chuàng )新，我們應該有適當的自由。
毅力是永恒的，人的正直是真實(shí)的、不羈的、不屈的。我們當代的年輕人應該肩負重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫(xiě)我們歲月的篇章！
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