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余秋雨《藏著(zhù)的中國》介紹
【余秋雨《藏著(zhù)的中國》推薦】
這是現代中國對古代中國曾經(jīng)的無(wú)數歷史細節的一次從頭打量。它不僅展現了中華文明數千年的發(fā)展歷程，而且會(huì )集了當今考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的最新研究成果。
在中國，有一千八百多個(gè)博物館散布在各個(gè)省區，幾乎涵蓋了中國古代生活的所有方面。從1997年開(kāi)始，由中國國家文物局、深圳市委宣傳部和廣廈海韻文化有限公司投入巨資，用3年時(shí)間，在中國1800多個(gè)博物館中精選最具魅力的100個(gè)博物館，拍攝完成了一部大型電視文化專(zhuān)題片《中國博物館——源自100個(gè)博物館的往事》。這部片子在1999年試播時(shí)，即獲得了“第17屆中國電視金鷹獎長(cháng)篇紀錄片優(yōu)秀獎”，2001年，又獲得了中宣部頒發(fā)的“五個(gè)一工程獎”。這是現代中國對古代中國曾經(jīng)的無(wú)數歷史細節的第一次從頭打量。它展現了中華文明數千年的發(fā)展歷程，匯集了當今考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的最新研究成果。這本《藏著(zhù)的中國》，就是根據這部電視片的解說(shuō)詞改寫(xiě)而成的。在這部片子播出的過(guò)程中，獨特的解說(shuō)風(fēng)格，曾引起觀(guān)眾極大關(guān)注。
【余秋雨《藏著(zhù)的中國》內容簡(jiǎn)介】
沒(méi)有比“藏著(zhù)的中國”更能妥帖地表達我們走進(jìn)博物館的感受：中國其實(shí)一直在這里，在玻璃展柜后，在聚光燈下，在漢畫(huà)像的線(xiàn)條里，在六朝人的笑容上，在唐塑的色彩和宋瓷釉面上冰片般的裂紋中……
一百個(gè)博物館，一百個(gè)關(guān)于古代中國歷史和社會(huì )生活的話(huà)題。本書(shū)不僅展現了中華文明數千年的發(fā)展歷程，而且匯集了當今考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的最新研究成果。精美的圖片、生動(dòng)的文字，全書(shū)全部以彩色銅版紙印刷，印制精美，將中國古代生活的方方面面，呈現于讀者眼前。
本書(shū)講述了現代中國對古代中國曾經(jīng)的無(wú)數歷史細節的一次從頭打量，它不僅展現了中華文明數千年的發(fā)展歷程，而且會(huì )集了當今考古學(xué)和人類(lèi)學(xué)的最新研究成果。且情節是根據同名電視片的解說(shuō)詞改寫(xiě)而成，具有較高的參考及翻閱價(jià)值。
【余秋雨《藏著(zhù)的中國》書(shū)評】
深入淺出，深入奇出,深入妙出，百花文藝出版社新近出版余秋雨主編的《藏著(zhù)的中國》幾乎囊括了全國各地重要博物館，就其中的考古和藏品，用“第三只眼”探驪尋幽，串聯(lián)起幾乎貫通古今的文明脈絡(luò )。用動(dòng)態(tài)的知識追索靜態(tài)的歷史秘密，以及人類(lèi)自己一萬(wàn)年來(lái)來(lái)去去的蹤跡。
它運用了全新的甚至相當偏僻的材料，它也喜歡采錄考古新發(fā)現中有趣的歷史故事，來(lái)考見(jiàn)一時(shí)的社會(huì )風(fēng)俗、時(shí)代心理，它是在把歷史的呼吸，歷史的全景和節拍，縮入到敘述里面去。相對于尋常的史述、史料、史論來(lái)說(shuō)，它敘述的調子是新異而不冗贅，致力于見(jiàn)解與深沉，漫然讀去，總覺(jué)得頗有震撼。也即是說(shuō)，在其敘述里面，是有背景和再發(fā)現的深意存在著(zhù)的。
不以辨證為目的，卻能盡辨證之用。藏著(zhù)的中國，一個(gè)藏字，也可說(shuō)是大見(jiàn)神韻。它的觀(guān)察，一是敘述觀(guān)念的革新，另一面就是內容的變換。其最大要件，就是把歷史的背陰處移動(dòng)到燈下和明亮的地方來(lái)，把尋常的歷史圖景換成足以代表歷史生命的途徑，并以此途徑來(lái)溝通現代人的感情意識。這樣，歷史的干涸圖景頓時(shí)活躍起來(lái)，換算成跟今人一樣的活動(dòng)的人生。在此，我們驚訝地見(jiàn)識了古人的苦悶、寄托、喜悅和創(chuàng )造，見(jiàn)識了他們對美的追求以及對自由的期盼，即是古代絢爛不滅的余輝。世界、社會(huì )、生命的時(shí)空距離，就在這再發(fā)現的奇異注視中得以打通。這樣得來(lái)的歷史觀(guān)念，非特不是從前一味的單純的灌輸，問(wèn)道于盲;反而變成了生命的融合及再生。它生面別開(kāi)，我們也眼界大開(kāi)。
所以這種新式的歷史敘事方式，攜帶著(zhù)一種沉著(zhù)平緩的情緒，自然凸現它獨在的價(jià)值。因為它溝通了生命的意識，方令今人打消了遺世而獨立的孤單感，從而與異時(shí)異地的古人、與他們的生活、藝術(shù)創(chuàng )造同出一源，合而流之。時(shí)代在變化，生活方式和意識形態(tài)在變換移易，而人類(lèi)的精神生命，卻有著(zhù)永恒的貫穿。這就是《藏著(zhù)的中國》，在歷史的另一面，在藝術(shù)的消長(cháng)之內，在看似湮滅的歷史河流之中，重新發(fā)掘的生命痕跡，所帶來(lái)的波動(dòng)著(zhù)的思想和感覺(jué)。歷史具有永久性，也正在于這種時(shí)代精神與人性本質(zhì)的流露。
【讀余秋雨《藏著(zhù)的中國》有感】
讓歷史值得回憶 歷史是人類(lèi)走過(guò)的一串串腳印連起來(lái)的永遠也沒(méi)有終點(diǎn)的路。這是我讀完《藏著(zhù)的中國》這本書(shū)之后的感悟。這本書(shū)從中國境內分布的一千八百多個(gè)大大小小的博物館中提煉出最富特色、最具影響力的一百個(gè)精品博物館，以文字和圖片的形式展示給讀者，讓所有讀這本書(shū)的人恍若游走在上至恐龍時(shí)代，下迄1840年中國大地上所發(fā)生的一幕幕歷史畫(huà)卷中。打開(kāi)這本書(shū)，我分明能感受到一股濃厚的歷史氣氛撲面而來(lái)，就象走進(jìn)了一座座博物館;打開(kāi)這本書(shū)，我就象找到了藏著(zhù)的中國，她就在“玻璃展柜后，在聚光燈下，在漢畫(huà)像的線(xiàn)條里，在六朝人的笑容上，在唐塑的色彩和宋瓷釉面上冰片般的裂紋中”。我還十分欣賞作者那優(yōu)美的文筆和生動(dòng)的描述，使人感覺(jué)象跟隨一位知識淵博的老人在各個(gè)博物館實(shí)地游覽一樣。比如在介紹四川自貢恐龍博物館時(shí)，作者用“我們活著(zhù)”作為標題，介紹了這種神秘消失在史前時(shí)期的大型動(dòng)物，使讀者仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的生命至今仍然在我們這個(gè)星球上生活著(zhù)。
而“文明的傳遞”一篇，則把中國四大發(fā)明之一——印刷術(shù)的起源和發(fā)展濃縮在北京中國印刷博物館中做了詳盡的介紹。內蒙古自治區博物館向讀者展示了馬背民族的“馬上天下”，“夢(mèng)華東京”則介紹了中原文明之地河南開(kāi)封市博物館，想了解服裝歷史的人可以讀“衣被天下”一文，它介紹了江蘇蘇州絲綢博物館;想了解交通歷史的人可以看“車(chē)行千載”——山東臨淄中國古車(chē)博物館的距今兩千八百多年的戰國古車(chē);“風(fēng)吹過(guò)”、“望媽閣”、“浮島浪影”三篇文章分別介紹了香港藝術(shù)館、澳門(mén)博物館和臺灣史前文化和歷史博物館，使人能親眼領(lǐng)略?xún)砂度刂g割裂不開(kāi)的血緣與文化的緊密聯(lián)系。在這一百個(gè)博物館中，我僅僅實(shí)地游覽過(guò)其中的兩、三個(gè)，對喜愛(ài)了解歷史的我來(lái)講，不能不說(shuō)是很大的遺憾。
讀完這本書(shū)后，就更加激發(fā)了我對書(shū)中所述神奇之地的無(wú)限向往。也許是受了父親學(xué)過(guò)歷史專(zhuān)業(yè)的影響吧，我從小就對歷史特別的感興趣，非常喜歡溯源而上，找尋人類(lèi)從起點(diǎn)開(kāi)始的那一個(gè)個(gè)足跡，每次去到一個(gè)有歷史淵源的地方，我都愛(ài)觸摸這里的一草一木，一磚一瓦，就好似被先人牽著(zhù)手，穿越時(shí)空，回到了歷史長(cháng)河中。正如書(shū)中所言，“當第一個(gè)人彎腰揀起第一件先人用過(guò)的遺物，他的這個(gè)動(dòng)作本身，便有了探尋的意味，……今天，人類(lèi)生活正在經(jīng)歷從沒(méi)有過(guò)的爆炸性發(fā)展。在世界范圍內的文明趨同大勢下，我們需要回頭再看自己來(lái)時(shí)的路。”我也常�；仡^望自己走過(guò)的路，讓心靈再重溫那一段段美好的往事和經(jīng)歷的挫折，讓心靈有所感悟。我明白，對自己曾經(jīng)的是是非非隨意地拋棄和遺忘，會(huì )使人在前進(jìn)的道路上迷失方向。只有不斷地認識、積累和反思才能促使自己戰勝挫折和困難，鼓足勇氣、堅定信念、奮發(fā)有為，在人生的每一個(gè)階段留下值得找尋的痕跡，讓自己的歷史可以觸摸得到，讓自己的歷史值得回憶。
【余秋雨《藏著(zhù)的中國》精彩書(shū)摘】
中國不是世界上唯一的文明古國。但文明的脈絡(luò )能貫穿古今，并且還在延續的，只有中華文明。
出現在青海柳灣出土的浮雕彩陶壺上的，是一個(gè)大約四千多年前的裸體人。
從山東諸城出土的戰國人形銅燈上，可以看到兩千多年前的銅人腳踏盤(pán)龍，雙臂舉起巨大的銅燈……
人類(lèi)已經(jīng)能清晰追溯自己一萬(wàn)年的來(lái)蹤去跡。在中國歷史博物館里，能看到中國歷史各個(gè)時(shí)期不同的文化形態(tài)，文物幾乎來(lái)自中國所有的省市。
天地間最大的秘密，可能就是我們人類(lèi)自己。幾乎隨時(shí)隨地，我們都有可能被撥動(dòng)內心的好奇：我們是誰(shuí)?我們從哪里來(lái)?我們何以生活在這里而不是別的什么地方?而遙遠的以后，我們會(huì )不會(huì )成為后人眼里解不開(kāi)的謎?
很長(cháng)一段時(shí)間，“龍骨”只被民間當作一味中藥。1899年，金石學(xué)家王懿榮首先發(fā)現，上面的文字，其實(shí)出自三千多年前的商代巫師之手。在河南殷墟，曾出土16萬(wàn)片甲骨文。研究認為，中國的漢字就P001是從甲骨文演變過(guò)來(lái)的。三千個(gè)甲骨文字，至今認識的只有一千個(gè)。
1939年，河南安陽(yáng)出土了目前中國最重的青銅器司母戊大方鼎。人們一直認為，立足中原的商朝是中國青銅器鑄造的頂峰時(shí)代。
然而，1986年四川廣漢三星堆遺址一次出現的八十多個(gè)青銅面具，卻證實(shí)，遠在四川成都平原的古蜀國，甚至有了更高的青銅鑄造技術(shù)。
據說(shuō)四川大涼山彝族人的長(cháng)相，就有點(diǎn)像古蜀國青銅面具。三四千年前的古蜀國青銅文明，何以突然出現，又突然消失?
20世紀80年代，彝族文化學(xué)派認為在彝族歷史里，還藏著(zhù)一個(gè)更久遠的秘密。他們相信彝族的“十月歷”，其實(shí)就是商朝以前中國的一部官方歷法，而這個(gè)歷法源于一萬(wàn)年前的伏羲氏。
一萬(wàn)年至今，還有多少幕后玄機無(wú)人識破?
考古學(xué)誕生至今，只有一百五十多年歷史。地下的挖掘，空中的俯瞰，海底的探索，那些曾經(jīng)被久遠的歲月湮沒(méi)的，正在一點(diǎn)一點(diǎn)重現。
1991年以來(lái)，中國歷史博物館水下考古隊多次在渤海和南海海域尋找宋元時(shí)期沉船的遺址一。公元10到14世紀，在這條古代中國海上絲綢之路的主航道上，曾有各國商船穿梭往來(lái)。
水下發(fā)掘的文物，叫“出水”。中國歷史博物館的一件磁州窯白釉黑花嬰戲圖瓷罐，就出水于遼寧三道崗海域元代沉船。
瓷器是古代中國最好的出口商品。其中，最被后人珍視的，是宋代瓷器。然而，中國的制瓷技術(shù)為什么不在別的朝代，而恰恰在宋代爐火純青?
北宋都城開(kāi)封的大部分，現在被埋在厚厚的黃土下，但黃土無(wú)法掩蓋我們對這個(gè)朝代的好奇。一千年前開(kāi)封的繁華，可以和世界上任何城市相比而毫不遜色。
宋代文物大多帶有私人標識。務(wù)實(shí)的姿態(tài)使宋代生活在中國歷史上別開(kāi)生面。和宋代在席卷而來(lái)的游牧民族鐵騎前表現的軟弱同樣出名的，是他們對中國物質(zhì)文明的貢獻。中國許多重大科技發(fā)明都出現在宋朝——為什么會(huì )是這樣?
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