余秋雨撰《中山陵碑文》惹風(fēng)波

　　余秋雨，男，1946年8月23日出生于浙江省余姚縣橋頭鎮（今屬浙江省慈溪市），中國當代作家、學(xué)者。下面是小編整理的余秋雨撰《中山陵碑文》惹風(fēng)波相關(guān)內容。

　　12月3日，余秋雨為南京鐘山風(fēng)景區題寫(xiě)的一篇三百多字的碑文在梅花谷揭幕。隨后，南京本地多個(gè)網(wǎng)絡(luò )論壇上都出現了聲討這篇碑文的帖子。網(wǎng)友們指責這篇碑文文理不通，文白相雜，空洞乏味，非駢非散，牛頭馬尾，上下脫節……余秋雨更是因這篇碑文登上了“華語(yǔ)世界文盲榜”的寶座。江蘇省中青年詩(shī)社首任社長(cháng)、南京學(xué)者沙元偉老先生在看了余秋雨的碑文后，覺(jué)得余教授的古文水平極差，為了批駁其敗筆碑文，他花了兩天時(shí)間專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)了一篇近500字的《鐘山碑文》，叫板余秋雨!昨日，沙元偉先生把自己寫(xiě)的碑文送到了快報，并接受了記者的獨家專(zhuān)訪(fǎng)。

　　1944年生，江蘇南通人，他青少年時(shí)代詩(shī)風(fēng)豪放雄渾，激昂慷慨。中年以后改搞學(xué)術(shù)研究，在社科院學(xué)刊和大學(xué)學(xué)報上發(fā)表了大量的各學(xué)科論文、詩(shī)詞論文等。曾榮獲中國作協(xié)詩(shī)詞創(chuàng )作一等獎和詩(shī)詞評論一等獎。他是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì )發(fā)起人之一，并曾任省中青年詩(shī)社首任社長(cháng)。

　　第1槍?zhuān)?/p>

　　先批余秋雨碑文

　　不懂平仄，沒(méi)有文采，簡(jiǎn)直一塌糊涂

　　在接受記者的采訪(fǎng)中，沙元偉老先生表示余秋雨的碑文可以用“一塌糊涂”來(lái)概括。不僅沒(méi)有注重平仄的格律、對仗和詞義，更沒(méi)有寫(xiě)出鐘山的特征和所謂的“鐘山之魂”，通篇毫無(wú)特色，沒(méi)有文采。

　　沒(méi)有格律，不懂對仗

　　沙元偉首先對余秋雨所撰寫(xiě)的碑文格律“開(kāi)炮”：“這篇《鐘山碑文》的格律應該是中下水平。第一段‘華夏大地，美景無(wú)數，卻有寥寥幾處，深嵌歷史而風(fēng)光驚人。其中之一，在鐘山之麓。此地山雄水碧，古跡連綿，徜徉其間，步步皆是六朝熏風(fēng)，南唐遺韻;隱隱可見(jiàn)大明王氣，偉人身影�！�這里的排比當是余秋雨得意之作，卻恰恰暴露了余秋雨對詩(shī)詞格律和詩(shī)詞煉詞煉字藝術(shù)的無(wú)知。排比是詩(shī)詞的同類(lèi)，講究平仄和詞性的對仗�！�步步皆是六朝熏風(fēng)，南唐遺韻’是仄仄平仄仄平平平平平平仄�！�隱隱可見(jiàn)大明王氣，偉人身影’是仄仄仄仄仄平平仄平平平仄�！�步步’是名詞，‘隱隱’是形容詞，所以從平仄到詞性都完全不對仗�！�

　　沒(méi)有邏輯，不通文理

　　沙元偉認為，如果說(shuō)不守格律是余秋雨碑文的一大敗筆，那么缺乏文采也是這篇碑文的一大弊病。

　　沙先生告訴記者：“他所寫(xiě)的‘南唐遺韻’和‘偉人身影’僅從詞義上來(lái)講就無(wú)對仗可言，更別提平仄和詞性對仗了�！�重重悲歡歸于楓葉，滔滔故事凝于靜穆�！�這組排比平仄和詞性當然也不對仗，但更嚴重的是文理不通，晦澀懵懂。而‘每當清秋時(shí)節，重重悲歡歸于楓葉，滔滔故事凝于靜穆。山嵐夕陽(yáng)，明月林禽，真可謂中國文化之最高詩(shī)境也�！�這段也是文采極差�！�悲歡’和‘楓葉’之間無(wú)內在邏輯關(guān)聯(lián)，‘故事’和‘靜穆’之間也無(wú)內在邏輯關(guān)聯(lián)。而‘楓葉’和‘靜穆’，無(wú)論從詞義、平仄、詞性都毫不對仗。另用‘滔滔’來(lái)形容‘故事’，也有些不恰當。這些當屬爛句�！�山嵐夕陽(yáng)，明月林禽’如改為‘夕陽(yáng)林禽，曉月山嵐’對仗就很工整，且有文采�！�

　　自吹自擂，過(guò)于抽象

　　此外，沙元偉還表示：“余秋雨撰寫(xiě)的碑文第一段中‘真可謂中國文化之最高詩(shī)境也’和第二段中‘一時(shí)氣象萬(wàn)千’與‘經(jīng)典再現’，都是抽象概念，而文學(xué)作品應多用形象思維。王維的‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓’與‘水流天地外，山色有無(wú)中’，都是王維在平常的自然景色中發(fā)現了所蘊藏的‘氣象萬(wàn)千’、‘經(jīng)典再現’、‘最高詩(shī)境’的巨大美學(xué)價(jià)值，并形象地描繪了出來(lái)，這兩句詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)。余秋雨未能在鐘山發(fā)現鐘山之魂的巨大的美學(xué)價(jià)值，只能淺薄平庸地寫(xiě)成表面文章。再自吹自擂空喊‘氣象萬(wàn)千’、‘經(jīng)典再現’也無(wú)濟于事。而最自我標榜的是在第二段末尾自稱(chēng)此碑文是‘煙霞滿(mǎn)紙’等于自夸是字字珠璣。而第二段中的‘如畫(huà)卷新展，嶺苑初洗’尚有文采�？晒┬蕾p或消遣。通觀(guān)全文，當在中下水平�！�

　　第2槍?zhuān)?/p>

　　再批余秋雨人品

　　他不會(huì )寫(xiě)，總會(huì )鑒賞吧

　　沙元偉不僅把余秋雨的《鐘山碑文》一頓狠批，更質(zhì)疑起余秋雨當初是如何“成名”的：“余秋雨的名氣很大，可是寫(xiě)作水平好像很一般。如果說(shuō)一個(gè)人的寫(xiě)作水平隨著(zhù)年齡的增長(cháng)可能會(huì )下降，可是一個(gè)人的欣賞能力應該不會(huì )隨著(zhù)年齡的增長(cháng)而下降。他自己寫(xiě)的作品，寫(xiě)的碑文，他自己怎么不再回頭去好好看一下，不好好‘鑒賞’一下呢?以前就聽(tīng)別人說(shuō)過(guò)，余秋雨會(huì )抄襲別人的文章，所以我都懷疑他有今天的成就其中真實(shí)性占了多少�！贝送�，沙元偉更表示，人品和文品是一致的，余秋雨的文品如此，人品也就可想而知。

　　余秋雨曾在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，寫(xiě)《鐘山碑文》是他一個(gè)心意的表達，把一直以來(lái)的一些想法訴諸筆墨。雖然對余秋雨的人品和作品都提出了質(zhì)疑，但是沙元偉仍表示相信余秋雨此番作品是用了心的：“雖然他的作品水平有限，但我覺(jué)得他應該也是用了心來(lái)寫(xiě)這篇碑文的�！倍鴮τ谧约壕壓蝿�(dòng)手寫(xiě)了另一個(gè)版本的《鐘山碑文》，沙元偉坦言這也是自己作為一個(gè)南京學(xué)者的心愿：“我自己本身是南京人，理所應當該寫(xiě)寫(xiě)南京。就算余秋雨不寫(xiě)，我也會(huì )寫(xiě)的。只能說(shuō)，余秋雨給我提供了一個(gè)時(shí)機吧�！�

　　第3槍?zhuān)?/p>

　　批余之后再批于丹

　　她讓南京人產(chǎn)生錯誤歷史觀(guān)

　　前幾天，與余秋雨同樣登上“華語(yǔ)世界文盲榜”的還有著(zhù)名學(xué)者于丹。沙元偉向記者透露，其實(shí)他也很想批一下于丹教授。

　　于丹曾說(shuō)：“在南京談讀書(shū)其實(shí)是一件很奢侈的事情。南京積淀了太多的歷史、悲情……”沙元偉對于這段話(huà)發(fā)表了自己的看法：談讀書(shū)本來(lái)很平常，但于丹偏講在南京談讀書(shū)“很奢侈”。不僅是“奢侈”用詞不當，而且是于丹有意誤導聽(tīng)她的講座“很奢侈”。南京和全國其它城市其實(shí)完全相同，并不存在誰(shuí)的歷史多誰(shuí)的歷史少的問(wèn)題。于丹不應該誤導南京人民產(chǎn)生錯誤的歷史優(yōu)越感�！皻v史、悲情和感動(dòng)”三個(gè)詞中，悲情從屬于感動(dòng)，應該刪去其中一個(gè)詞。在人類(lèi)發(fā)展史中，積淀的不只是悲情，還有更多的喜情。而且喜情占主流，悲情占次流。如果像于丹片面強調“積淀了太多的歷史悲情”，就意味著(zhù)生活不幸福，社會(huì )不發(fā)展，歷史不前進(jìn)。這簡(jiǎn)直是對南京歷史的污蔑。

　　擴展：

　　1968年，畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1976年，出版論著(zhù)《讀一篇新發(fā)現的魯迅佚文》。1983年，出版論著(zhù)《戲劇理論史稿》。1984年，憑借《戲劇理論史稿》獲北京全國首屆戲劇理論著(zhù)作獎。1987年，出版論著(zhù)《藝術(shù)創(chuàng )造工程》。1991年7月，開(kāi)始系統考察中國文化的重要遺址。1992年，出版散文集《文化苦旅》。1994年，憑借《戲劇理論史稿》獲文化部全國優(yōu)秀教材一等獎。1995年，出版散文集《山居筆記》。2000年，散文集《千年一嘆》《千禧之旅》出版。2002年，因《行者無(wú)疆》獲得臺灣白金作家獎。2004年，散文集《笛聲何處》出版。2005年，出版論著(zhù)《藝術(shù)創(chuàng )造論》。2008年9月，“余秋雨大師工作室”成立。2012年，出版散文集《何謂文化》。2013年，改寫(xiě)完成《吾家小史》。2014年4月，《余秋雨學(xué)術(shù)六卷》出版；同年，出版長(cháng)篇小說(shuō)《冰河》。2015年4月，長(cháng)篇小說(shuō)《空島》由作家出版社出版。2016年1月，文集《余秋雨散文》出版；11月，被選為世界余氏宗親會(huì )名譽(yù)會(huì )長(cháng)。2017年6月，散文集《泥步修行》《門(mén)孔》出版。2019年4月，散文集《雨夜短文》、文集《中國文化課》出版

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