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余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄
余秋雨的許多著(zhù)作長(cháng)期位居全球華文書(shū)籍排行榜，是目前世界華文社區中影響最大的作家之一。并且他的新作《行者無(wú)疆》透過(guò)文化的眼光，對歐洲文明作出了史詩(shī)般的深度解讀。在思考的完整性和深刻性，文體的張力和自由上，勝過(guò)他以往的作品。
1. 據我自己的經(jīng)驗，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠行的現代流浪者是偏激.固執.陰郁.好斗的。反之，那些滿(mǎn)口道義.鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰(shuí)推扛行李.誰(shuí)先用餐.誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)
2. 在信息遠未暢通的年代，遙遠的距離是一層厚厚的遮蓋�，F在遮蓋揭開(kāi)了，才發(fā)現遠年的賬本竟如此怪誕。怪誕中也包含著(zhù)常理：給人帶來(lái)麻煩的人，很可能正在承受著(zhù)遠比別人嚴重的災難，但人們總習慣把麻煩的制造者看得過(guò)于強悍。
3. 拼命搶救于無(wú)救，是人間最大的悲劇。
4. 在迪倫馬特筆下，羅慕洛斯面對日耳曼人的兵臨城下，毫不驚慌，悠然養雞。他容忍大臣們裹卷國庫財務(wù)逃奔，容忍無(wú)恥之徒誘騙自己家人，簡(jiǎn)直沒(méi)有半點(diǎn)人格力量，令人生厭。但越看到后來(lái)越明白，他其實(shí)是一位洞悉歷史的智者。如果大車(chē)必然要倒，妄圖去扶持反而是一種騷擾;如果歷史已無(wú)意于羅馬，勵精圖治反而是一種反動(dòng)。
5. 有人把生命局促于互窺互監.互猜互損之中，有人則把生命釋放于大地長(cháng)天.遠山滄海之間。在我看來(lái)，西班牙巴塞羅那的流浪者大街，也就是開(kāi)通者大街，快樂(lè )大街。
6. 流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。
7. 專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄。
8. 一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
9. 世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致.渾樸.繁麗.暢達.古典.新銳.寧謐.舒適.崎嶇.神秘.壯觀(guān).肅穆……，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
10. 中立是戰爭的寵兒，也是交戰雙方的需要。
11. 似病似死間，也可能豁然洞開(kāi)，驚鴻一瞥，執掌起滿(mǎn)天晚霞。
12. 當形容詞如女郎盛裝.排比句如情人并肩，那就一定尚未進(jìn)入文章之道。文章的極致如老街疏桐，桐下舊座，座間閑談。
13. 中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長(cháng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿(mǎn)心徒嘆無(wú)奈，滿(mǎn)嘴陳詞濫調。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì )重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì )終結于白發(fā)漁樵.廢殿碧苔.老月青山。
14. 自由與自然緊緊相連，他們很可能同時(shí)躲藏在咫尺之外，當我們不能越過(guò)咫尺而向他們親近，那就是囚徒的真正含義。
15. 囚禁是叛逃的理由，但走的遠了，這個(gè)理由漸漸褪去，前一段路成了后一段路的理由。每一段路都能解答一些問(wèn)題，卻又帶來(lái)了更多的新問(wèn)題，因此越走越遠，很難停步。
16. 它高傲，但它寬容，高傲是寬容的資本。
17. 文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤(pán)透明。一定的沉色.積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)
18. 無(wú)論是臨水還是倚山都會(huì )有一些不方便，甚至還會(huì )引來(lái)一些大災難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會(huì )感到閉塞.局促.坎坷.蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。也許正是這個(gè)原因，歷來(lái)盛邑大戶(hù)可以離山，卻總不離水。
19. 水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
20. 長(cháng)大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類(lèi)自己，一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對斗牛，因為它分明把人類(lèi)平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄(二)
思念中的一切都比現實(shí)美麗。
一座城市既然有了歷史的輝煌，就不必再用燈光來(lái)制造明亮
冰島的魅力和恐怖，都在嚴冬。
一切達觀(guān)，都是對悲苦的省略
流浪者的本性：不在乎腳下，只在乎遠方。
一切偉大從外面看是一種無(wú)可抗拒的力量，從里面看則是一種無(wú)比智慧的秩序。
似病似死間，也可能豁然洞開(kāi)，驚鴻一瞥，執掌起滿(mǎn)天晚霞。
更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
有人把生命局促于互窺互監、互猜互損，有人把生命釋放于大地長(cháng)天、遠山滄海。
空虛的`傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
當歷史不再走傷痛，記憶不再承受責任，它或許會(huì )進(jìn)入一種自我失落的精神恍惚。
水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不住日月。
一切傷口都保持著(zhù)溫度，一切溫度都牽扯著(zhù)疼痛，一切疼痛都呼喚著(zhù)愈合，一切愈合都保留著(zhù)勉強。
偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢;偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
光天化日之下的巨大身軀，必然會(huì )帶出同樣巨大的陰影。
歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
青春的力量無(wú)可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。
長(cháng)大了知道世間本有太多的殘酷事，集中再多的善良也管不完人類(lèi)自己，一時(shí)還輪不到牛。然而即使心腸已經(jīng)變得那么硬也無(wú)法面對斗牛，因為它分明把人類(lèi)平日眼開(kāi)眼閉的忘恩負義，演變成了血淋淋的享受。
羅馬的偉大，在于每一個(gè)朝代都有格局完整的遺留，每一項遺留都有意氣昂揚的姿態(tài)，每一個(gè)姿態(tài)都經(jīng)過(guò)藝術(shù)巨匠的設計，每一個(gè)設計都構成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時(shí)間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過(guò)。
世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀(guān)、肅穆，其中不少城市還會(huì )因為風(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。
據我自己的經(jīng)驗，幾乎沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)喜歡遠行的現代流浪者是偏激、固執、陰郁、好斗的。反之，那些滿(mǎn)口道義、鄙視世情的書(shū)齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰(shuí)推扛行李、誰(shuí)先用餐、誰(shuí)該付款等瑣碎問(wèn)題也無(wú)法過(guò)關(guān)
最不符合邏輯的地方，一定埋藏著(zhù)最深刻的邏輯
放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連愷撒也只能以死亡來(lái)完成最徹底的收斂與服從。
沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄(三)
1. 放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
2. 沒(méi)有對象的咆哮可能更其響亮，沒(méi)有年代的街道盛得下全部故事，空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠。
3. 偉業(yè)既已鑄就，功臣就是本人，筆端必然是舉重若輕，恬淡安詳。
4. 人家在制造槍炮，他們在制造手表，等到硝煙終于散去，人們定睛一看，只有瑞士設定的指針，游走在世界的手腕上余秋雨行者無(wú)疆語(yǔ)錄格言大全。
5. 有人辯解，說(shuō)這是一種剝除了道義邏輯的.生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專(zhuān)門(mén)與牛過(guò)不去，只因它特別忠厚。
6. 歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄
7. 一切達觀(guān)，都是對悲苦的省略。
8. 嘲笑受難的人，當某種災難也降落到他們頭上，他們當然絕對不會(huì )去救別人，因為別人有道德缺陷，正在接受懲罰，于是他們就趁火打劫.謀財害命，來(lái)幫助完成那種處罰。事后，他們萬(wàn)一幸存，又會(huì )滔滔不絕地成了一個(gè)出淤泥而不染的道德學(xué)家。
9. 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng).山河無(wú)恙。
10. 偉大見(jiàn)勝于空間，是氣勢;偉大見(jiàn)勝于時(shí)間，是韻味。古羅馬除氣勢外還有足夠的韻味，使它的氣勢也沁水籠霧，千年不燥。
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