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左手的掌紋余光中介紹
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家總少不了接觸一些耳熟能詳的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌是表現詩(shī)人思想感情的一種文學(xué)樣式。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)歌嗎？以下是小編收集整理的左手的掌紋余光中介紹，歡迎閱讀與收藏。
《左手的掌紋》介紹
本書(shū)是從余光中全部散文創(chuàng )作中“精選”出來(lái)的。它囊括了作者五十年間散文創(chuàng )作各個(gè)時(shí)期的主要代表作，從最早發(fā)表的《猛虎與薔薇》、《石城之行》，到近期問(wèn)世的《螢火山莊》、《金陵子弟江湖客》。論入選作品寫(xiě)作時(shí)間的跨度之長(cháng)，近作與新作的數量之多，本書(shū)恐怕當屬迄今為止大陸所出“余選”之最。 “右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”，這是文壇對臺灣著(zhù)名學(xué)者余光中公認的形容。而今，余老又用他的左手為讀者奉獻上一道精神大餐，散文集《左手的掌紋》選其作品五十多篇，有短到數百言的小品，也有長(cháng)逾萬(wàn)言的巨制;有純粹的抒情文，有夾敘夾議的雜文，還有不折不扣的論文。
無(wú)論篇幅與文體都不拘一格。這些散文或記海外見(jiàn)聞，或寫(xiě)讀書(shū)雜感，或寫(xiě)域外游蹤，或寫(xiě)人情世故，或抒思鄉懷人之情，內容廣泛，不拘一格，編選者從余光中散文創(chuàng )作的整體性和多樣性出發(fā)，整體勾勒出這位活躍在當代世界華文之林中的文學(xué)巨擘，從浪跡天涯到譽(yù)滿(mǎn)中外的人生軌跡與心路歷程，集中展示了余光中散文創(chuàng )作的多方面的藝術(shù)才華。這些散文隨筆，敘事抒情議論自成一家，激情奔放，敘事精當，思路開(kāi)闊，人情練達，知識淵博，讀來(lái)美不勝收，在當代作家中，像余光中這樣“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”又卓有成就的作家并不多見(jiàn)，無(wú)怪連散文巨擘梁實(shí)秋先生對此都十分推崇，稱(chēng)之為“一時(shí)無(wú)兩”。
許多讀者通過(guò)《鄉愁》這枚小小的郵票認識了詩(shī)人余光中，也在吟詠余光中的詩(shī)歌中長(cháng)大。有趣的是，余光中是戴著(zhù)詩(shī)人的桂冠步入文壇的，但他寫(xiě)得最多的卻是散文。余光中自己說(shuō)：“我寫(xiě)散文，比寫(xiě)詩(shī)幾乎晚了十年。當初動(dòng)筆，不過(guò)當作‘詩(shī)余’，原來(lái)無(wú)心插柳，后來(lái)竟自成陰，似乎贏(yíng)得更多讀者�！毙陆山K文藝出版社出版的散文集《左手的掌紋》，集余先生數十年散文創(chuàng )作之功，由他“欽定”出版，也足證明余先生所言不虛了。
《記憶像鐵軌一樣長(cháng)》是余光中的散文名篇，用來(lái)形容他的創(chuàng )作也頗合適。從他在紫金山下寫(xiě)下第一首詩(shī)算起，先后長(cháng)達五十余年，差不多像鐵軌一樣長(cháng)了。在長(cháng)達五十年中，他從大陸到臺灣香港，不僅成為臺灣有名的教授學(xué)者，還是蜚聲海內外的詩(shī)人散文家和翻譯家，在漫長(cháng)的創(chuàng )作生涯中，先后創(chuàng )作詩(shī)歌九百余首，散文近二百篇，內容包括散文、隨筆、小品、雜文等。為了讀者閱讀的方便，編者分類(lèi)編選，分蒲公英的歲月、開(kāi)卷如開(kāi)芝麻門(mén)、憑一張地圖、幽默的境界、日不落家、落日故人情和自豪與自幸等七輯，函蓋了余光中五十年散文創(chuàng )作各個(gè)時(shí)期的代表作，論入選作品寫(xiě)作時(shí)間的跨度之長(cháng)，近作與新作的數量之多，本書(shū)可謂迄今為止大陸所出“余選”之最。
余光中先生對這個(gè)選本也十分滿(mǎn)意，他在序言中說(shuō)：“這本〈左手的掌紋〉所選的作品五十多篇，有短到數百言的小品，也有長(cháng)逾萬(wàn)言的巨制;有純粹的抒情文，有夾敘夾議的雜文，有自己出書(shū)的序文，還有不折不扣的論文。無(wú)論篇幅與文體都不拘一格，可謂最廣義的一部文選了�！边@些散文或記海外見(jiàn)聞，或寫(xiě)讀書(shū)雜感，或寫(xiě)域外游蹤，或寫(xiě)人情世故，或抒思鄉懷人之情，內容廣泛，不拘一格，編選者從余光中散文創(chuàng )作的整體性和多樣性出發(fā)，整體勾勒出這位活躍在當代世界華文之林中的文學(xué)巨擘，從浪跡天涯到譽(yù)滿(mǎn)中外的人生軌跡與心路歷程，集中展示了余光中散文創(chuàng )作的多方面的藝術(shù)才華。
這些散文隨筆，敘事抒情議論自成一家，激情奔放，敘事精當，思路開(kāi)闊，人情練達，知識淵博，讀來(lái)美不勝收，在當代作家中，像余光中這樣“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”又卓有成就的作家并不多見(jiàn)，無(wú)怪連散文巨擘梁實(shí)秋先生對此都十分推崇，稱(chēng)之為“一時(shí)無(wú)兩”。
余光中先生出生在南京，在南京度過(guò)了他難忘的童年時(shí)代，是個(gè)貨真價(jià)實(shí)的“南京小羅卜”，當年在石頭城白墻紅瓦的小樓上，每當夕陽(yáng)西下，面對紫金山美麗的夕照，一顆少年的詩(shī)心便隨之跳動(dòng)，他的第一首詩(shī)作“就是對著(zhù)那一脊起伏的山影寫(xiě)的”。不論身在何處，這位金陵子弟江湖客最牽掛的依舊是他的故土南京。一年前，他曾向江蘇文藝出版社表示了希望在故鄉出版一部作品的愿望，現在這個(gè)愿望終于實(shí)現了。
他興奮地說(shuō)：“十多年來(lái)我的書(shū)在大陸各省出版，但是在江蘇，這還是第一次，尤其還是在接生我的南京，更是倍加快慰�！钡亲羁煳康膮s是廣大的讀者，因為在這部作品中，余光中把他最好的作品都奉獻出來(lái)了。余先生自己戲稱(chēng)詩(shī)歌是他的右手，散文是他的左手，對他的右手我們都已熟悉，現在讓我們好好欣賞余先生的左手，看看他左手的掌紋。
作者簡(jiǎn)介
祖籍福建永春，1928年10月21日生于江蘇南京，在秣陵路小學(xué)讀書(shū)(原崔八巷小學(xué))1947年入金陵大學(xué)外語(yǔ)系(后轉入廈門(mén)大學(xué))，1948年隨父母遷香港，次年赴臺，就讀于臺灣大學(xué)外文系。1952年畢業(yè)。
1953年，與覃子豪、鐘鼎文等共創(chuàng )“藍星”詩(shī)社。后赴美進(jìn)修，獲愛(ài)荷華大學(xué)藝術(shù)碩士學(xué)位。返臺后任師大、政大、臺大及香港中文大學(xué)教授，現任臺灣中山大學(xué)文學(xué)院院長(cháng)。
知識擴展：讀余光中《左手的掌紋》有感
余光中先生是以寫(xiě)詩(shī)出名的。大家耳熟能詳的《郵票》，是他的代表作品之一。然而，余光中的散文寫(xiě)得不比他的詩(shī)差。這本《左手的掌紋》所選的作品五十多篇，有短到數百言的小品，也有長(cháng)逾萬(wàn)言的巨制;有純粹的抒情文，有夾敘夾議的雜文，有他自己出書(shū)的序文，還有不折不扣的論文。無(wú)論篇幅與文體都不拘一格，可謂最廣義的一部文選了。
文雜情亦雜，作家的情感像噴涌的泉，豐富多樣，即使這樣，讀完這本書(shū)之后，我印象最深的是他貫穿始終的兩種情感。一是思鄉愛(ài)國，二是念女思親。
先來(lái)談?wù)勎覍λ谝环N情感的理解。
在《從母親到外遇》這篇文章中，余光中把大陸比作母親，臺灣比作妻子，香港比作情人，歐洲比作外遇。余光中出生在南京，為了躲避戰亂。18年后，他與母親離開(kāi)大陸，去了臺灣，一住就是37年。期間他也在香港和歐洲待過(guò)。其實(shí)，余光中待在祖國的時(shí)間是很短的，但是，他的根在祖國，因此，他把大陸比作母親，臺灣比作妻子不無(wú)道理。他這樣說(shuō)：“燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著(zhù)那一片后土。那無(wú)窮無(wú)盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她作九州，英雄落難叫她做江湖…”“我離開(kāi)她時(shí)才21歲呢，再還鄉時(shí)已經(jīng)64了;掉頭一去是風(fēng)吹黑發(fā)，回首再來(lái)已雪滿(mǎn)白頭……”“這許多年來(lái)，我所以在詩(shī)中狂呼著(zhù)，低語(yǔ)著(zhù)中國，無(wú)非是一念耿耿為自己喊魂，不然我真的會(huì )魂飛魄散，被西湖掏空�！奔词褂喙庵须x開(kāi)了中國，在他鄉生活時(shí)間太長(cháng)，他也無(wú)法真正融入他鄉，因為他身上流淌著(zhù)的是中國的血液，血液里流動(dòng)的是龍族的氣息。
在《地圖》這一文中，我又清晰地感受到了文章跳躍的脈律。他說(shuō)，去新大陸的行囊里，他沒(méi)有像肖邦那樣帶一把泥土，畢竟，那泥土屬于那島嶼，不屬于那片古老的大陸。他帶去的是一幅舊大陸的地圖。密歇根的雪夜，蓋提斯堡的花季，他常常展視那張殘缺的地圖，像凝視亡母的舊照片。那些，在嘉陵江上，在那里，他從一個(gè)童軍變成一個(gè)高二的學(xué)生。
我沒(méi)有試過(guò)離開(kāi)祖國，無(wú)法真正理解身在他國的余光中在每個(gè)夢(mèng)囈的日子里是怎樣低聲呼喚中國的名字，但我能體會(huì )這種感覺(jué)。身在佛山，每當我翻看廣東地圖，我的目光也總會(huì )落在東海那個(gè)小鎮。我總會(huì )想起那兒的云淡風(fēng)輕，那兒的淺海藍天，那兒的閩南細語(yǔ)，那兒的擂茶歡鼓……于是，我更能想象，離開(kāi)了中國大陸的余光中，每每勾起他的思鄉情思時(shí)，眼眸里是泛著(zhù)怎樣的淚花。
再而來(lái)說(shuō)說(shuō)我對他另一種情感，思念親人的理解。初看《日不落架》這個(gè)名字的時(shí)候，我不得甚解，直到我看完，終于能理解這位白發(fā)蒼蒼的老人，有著(zhù)怎樣的柔軟內心。余光中的四個(gè)女兒長(cháng)大后都留在了別的國家，兩個(gè)在北美，兩個(gè)在西歐，留下他跟他妻子守在臺灣。于是，看天氣預報的時(shí)候，他們二老總是聚精會(huì )神�！耙患壹确治鍑�，氣候自然各殊。其實(shí)四個(gè)女兒都在寒帶，最北的曼徹斯特約北緯53°，最南的紐約也還有41°，都屬于高緯了……黃昏，是一日最敏感最容易受傷的時(shí)辰，氣象報告總是由近而遠，終于播到了北美和西歐，把我們的關(guān)愛(ài)帶到高緯，向陌生的又親切的都市聚集。陌生，因為是寒帶，親切，因為是我們的孩子所在�！笨刺鞖忸A報的時(shí)候，應該是他們最糾結擔心的時(shí)候，若是她們女兒所在城市風(fēng)調雨順，他們二老還安心些，可要是那些城市刮風(fēng)下雨下雪，他們的神經(jīng)就緊繃著(zhù)，內心糾結著(zhù)，仿佛自己已先感受了嚴寒的侵襲。
我深深相信一句話(huà)，無(wú)論兒女是否已經(jīng)長(cháng)大，他們永遠是父母眼中的小孩子。我想到了我的阿爸，有一次我打電話(huà)回家，他跟我說(shuō)要添衣保暖，佛山總是比汕尾冷一兩度呢。我心里暖暖的，原來(lái)，我爸看天氣預報也會(huì )關(guān)注異鄉佛山的情況，也會(huì )想起是否他女兒受了寒。正如余光中所說(shuō)，他們真的每晚在電視上向女兒“寒暄”，不是客套，而是真情，因為中國人不慣和家人緊抱熱吻，恩情流露，每在淡淡的問(wèn)暖噓寒，叮囑添衣，這是中國式的關(guān)愛(ài)。
不難想象，余老夫婦倆每晚是否能安心入睡，即使睡了，他們也是做著(zhù)天倫美夢(mèng)。夢(mèng)中那一窩四只小白鼠，跟他們歡樂(lè )地在一起。不難想象，可憐天下的父母心。
余老是一個(gè)至情至善的普通人，他跟我們一樣，愛(ài)國愛(ài)家。不同的是，讀著(zhù)他的文字，我們更能清楚體會(huì )到那種感覺(jué)是怎樣的，因為他的字傳達著(zhù)愛(ài)，像涓涓始流的清泉，默默流淌，卻擲地有聲。
可以說(shuō)，散文包羅萬(wàn)象，余光中左手的掌紋，其縱橫的紋路是清晰明暖的情思。
作品賞析
該詩(shī)情深意切，既渴望了祖國的統一，又將鄉愁描寫(xiě)的淋漓盡致。正像中國大地上許多江河都是黃河與長(cháng)江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個(gè)摯愛(ài)祖國及其文化傳統的中國詩(shī)人，他的鄉愁詩(shī)從內在感情上繼承了我國古典詩(shī)歌中的民族感情傳統，具有深厚的歷史感與民族感。同時(shí)，臺灣和大陸人為的長(cháng)期隔絕，飄流到孤島上去的千千萬(wàn)萬(wàn)人的思鄉情懷。余光中作為一個(gè)離開(kāi)大陸三十多年的當代詩(shī)人，他的作品也必然會(huì )烙上深刻的時(shí)代印記�！多l愁》一詩(shī)，側重寫(xiě)個(gè)人在大陸的經(jīng)歷，那年少時(shí)的一枚郵票，那青年時(shí)的一張船票，甚至那未來(lái)的一方墳墓，都寄寓了詩(shī)人的也是萬(wàn)千海外游子的綿長(cháng)鄉關(guān)之思，而這一切在詩(shī)的結尾升華到了一個(gè)新的高度：“而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭�！庇腥绨俅ū枷驏|海，有如千峰朝向泰山，詩(shī)人個(gè)人的悲歡與巨大的祖國之愛(ài)，民族之戀交融在一起。而詩(shī)人個(gè)人經(jīng)歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思。正如詩(shī)人自己所說(shuō)：“縱的歷史感，橫的地域感�？v橫相交而成十字路口的現實(shí)感�！保ā栋子窨喙稀沸颍� 余光中熱愛(ài)中華傳統文化，熱愛(ài)中國。禮贊“中國，最美最母親的國度”。
全詩(shī)共四節。一方面，詩(shī)人以時(shí)間的變化組詩(shī)：小時(shí)候——長(cháng)大后——后來(lái)——現在，四個(gè)人生階段。另一方面，詩(shī)人以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段共同的特征：小時(shí)候的母子分離——長(cháng)大后的夫妻分離——后來(lái)的母子死別——現在的游子與大陸的分離。詩(shī)人為這人生的四個(gè)階段各自找到一個(gè)表達鄉愁的對應物：小時(shí)候的郵票——長(cháng)大后的船票——后來(lái)的墳墓——現在的海峽。由此，看到這首詩(shī)以時(shí)空的隔離與變化來(lái)層層推進(jìn)詩(shī)情的抒發(fā)，構思極為巧妙。
詩(shī)人精練地提取了幾個(gè)單純的意象：郵票、船票、墳墓、海峽。這四個(gè)意象是單純、明朗、集中、強烈。它們又是豐富的，即不是堆砌而是含蓄有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。這四個(gè)意象把本是一個(gè)非常抽象的“鄉愁”物化、具體化，通過(guò)“托物寄情”取得了很好的藝術(shù)效果。這些意象和“這”、“那”這兩個(gè)簡(jiǎn)單的指示代詞聯(lián)接在一起，巧妙地將彼此隔離的人、物、時(shí)間和空間，將愁緒的兩端緊密融合。若有若無(wú)的距離和聯(lián)系，給那些整日在相思、別離和相聚閶奔波的人們一種強烈的共鳴，給人們一種難以言表的哀愁和歡欣。詩(shī)歌以時(shí)間的次序為經(jīng)，以?xún)傻氐木嚯x為緯，在平鋪直舒中自有一種動(dòng)人心魄的魅力，引起人們無(wú)限的哀愁和無(wú)盡的相嗯。
詩(shī)歌在藝術(shù)上呈現出結構上的整飭美和韻律上的音樂(lè )美。在均勻、整齊的句式中追求一種活潑、生機勃勃的表現形式，在恰當的意象組合中完美地運用語(yǔ)詞的音韻，使詩(shī)歌具有一種音樂(lè )般的節奏，回旋往復，一唱三嘆。詩(shī)人用融合了中國傳統審美特征的現代詩(shī)語(yǔ)，唱出了詩(shī)人心中對故鄉、對祖國的深深眷戀之情。
《鄉愁》有令人矚目的形式美。一是結構上寓變化于統一，節與節，句與句，均衡對稱(chēng)。但整齊中又有參差，長(cháng)句與短句相互變化錯落，體現了自由詩(shī)的特點(diǎn)。二是同一位置上的詞的重復和疊詞的運用，在音樂(lè )上造成一種回環(huán)往復，一唱三嘆的旋律，給全詩(shī)營(yíng)造了一種低回悵惘的氛圍。
《左手的掌紋》結構特點(diǎn)
《左手的掌紋》是余光中散文集，收錄其 1963—1987 年創(chuàng )作的散文，共 34 篇。書(shū)名源自 “掌紋是每個(gè)人的密碼，左手更貼近心靈”，象征文字是作者心靈的印記。其結構特點(diǎn)可概括為以下四點(diǎn)：
1. 主題多元：從個(gè)人記憶到文化哲思的層遞
日常生活切片：
如《記憶像鐵軌一樣長(cháng)》寫(xiě)乘火車(chē)的體驗，以 “鐵軌” 串聯(lián)童年、求學(xué)、漂泊的記憶，細節生動(dòng)（如 “煤煙染黑的歲月”“汽笛的哭聲”），充滿(mǎn)懷舊氣息。
文化與藝術(shù)感悟：
談文學(xué)：《詩(shī)魂在加勒比�！吩u論聶華苓作品，《朋友四型》以幽默筆法分類(lèi) “朋友”，兼具思辨與趣味；
談藝術(shù)：《借錢(qián)的境界》借 “借錢(qián)” 探討人性，《古董》以 “古物” 隱喻時(shí)間與價(jià)值，充滿(mǎn)哲理性。
歷史與家國情懷：
《從母親到外遇》將 “中文” 比作 “母親”，“英文” 視為 “外遇”，探討文化身份認同；《金陵子弟江湖客》回憶南京往事，隱含鄉愁與歷史滄桑感。
2. 結構靈活：散而不亂的 “蒙太奇” 思維
時(shí)空跳躍自如：
如《高速的聯(lián)想》從 “車(chē)速” 聯(lián)想到科技對生活的沖擊，再切入童年 “看火車(chē)” 的慢時(shí)光，通過(guò) “速度” 這一主題串聯(lián)不同時(shí)空，形成今昔對比。
意象貫穿全篇：
《左手的掌紋》中，“掌紋” 作為核心意象，既指具體的生理特征，又象征 “命運與心靈的軌跡”，全文圍繞 “掌紋” 展開(kāi)對生命、寫(xiě)作的思考，形散神不散。
段落間的隱喻關(guān)聯(lián)：
《催魂鈴》以 “電話(huà)鈴聲” 開(kāi)篇，將其比作 “現代生活的催魂鈴”，繼而延伸至對 “人際距離被科技壓縮” 的反思，段落間以 “聲音”“干擾” 等隱喻自然銜接。
3. 語(yǔ)言精致：古典與現代的交融之美
文言詞匯與句式的化用：
如 “山色如環(huán)，困不住浩淼的南�！保ā渡程锷骄印罚�，化用古典詩(shī)詞的意境，語(yǔ)言凝練如詩(shī)；
“夏蟲(chóng)早已無(wú)聲，秋蟲(chóng)更劫后驚魂”（《牛蛙記》），以四字短語(yǔ)營(yíng)造節奏感，兼具文言的典雅與白話(huà)的流暢。
比喻新奇且充滿(mǎn)畫(huà)面感：
“汽車(chē)在山路上盤(pán)旋，揚起的灰沙像一條黃尾蛇，在后面追趕”（《山盟》），將 “灰沙” 比作 “黃尾蛇”，動(dòng)態(tài)感十足；
“暮色壓著(zhù)玻璃，玻璃壓著(zhù)我”（《望�！罚�，以 “壓” 字構建視覺(jué)與心理的雙重壓迫感，簡(jiǎn)潔而震撼。
中西語(yǔ)言的雜糅與實(shí)驗：
部分篇章融入英文詞匯或語(yǔ)法（如《書(shū)齋書(shū)災》：“書(shū)齋，是我的‘象牙塔’”），體現作者 “雙語(yǔ)思維” 的創(chuàng )作特點(diǎn)，增強文本的現代性。
4. 情感遞進(jìn)：從個(gè)人體驗到普遍共鳴
微觀(guān)切入，宏觀(guān)升華：
《筷》從 “使用筷子” 的日常習慣寫(xiě)起，延伸至對 “東方文化細膩哲學(xué)” 的闡釋?zhuān)孕∫?jiàn)大，將個(gè)人體驗升華為文化思考。
抒情與思辨的平衡：
《假如我有九條命》以 “九條命” 的想象分配（如 “一條命讀書(shū)，一條命寫(xiě)作，一條命旅行”），既充滿(mǎn)感性的生活向往，又隱含對 “生命有限性” 的理性思索，情感層層遞進(jìn)。
幽默與深沉的交織：
《借錢(qián)的境界》以 “債主”“欠戶(hù)” 的微妙心理描寫(xiě)制造幽默（如 “借錢(qián)給人，等于花錢(qián)買(mǎi)敵人”），實(shí)則暗藏對人性與社交規則的深刻洞察，笑中帶思。
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