岳陽(yáng)樓記讀后感4篇

　　細細品味一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

岳陽(yáng)樓記讀后感1

　　“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點(diǎn)點(diǎn)沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過(guò)，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚(yú)兒在清澈見(jiàn)底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫(huà)，現實(shí)與幻境、無(wú)奈與欣喜都在盡情的交織、旋轉、升華……”

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名詩(shī)人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開(kāi)頭到結尾，從電閃雷鳴到風(fēng)和日麗，從不同的角度展現了岳陽(yáng)樓的搖曳多姿。每當我讀完《岳陽(yáng)樓記》，這一幕幕真實(shí)而久遠的曠古美景總會(huì )情不自禁的`浮現在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽(yáng)樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實(shí)情感在悄悄地流露，緩緩地流出……

　　正是因為這種憂(yōu)國憂(yōu)民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂(yōu)后樂(lè )，他的不以物喜、不以己悲，他的滿(mǎn)腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽(yáng)樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫(huà)卷��！

　　被風(fēng)雨彌漫的岳陽(yáng)樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽(yáng)樓，宛如一個(gè)喜笑顏開(kāi)的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個(gè)角落；如詩(shī)如畫(huà)的岳陽(yáng)樓讓我時(shí)時(shí)刻刻都在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩(shī)人那種對祖國前途的憂(yōu)慮，一切對祖國壯麗山河的無(wú)限熱愛(ài)都化成了詩(shī)人奮斗的動(dòng)力！讀一本有價(jià)值的好書(shū)，不僅要讀更要去品和做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會(huì )用我的努力證明一名炎黃子孫應有的力量與雄姿！

　　經(jīng)典是來(lái)自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂(yōu)國憂(yōu)民的情感和對未來(lái)希望的結晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著(zhù)一代又一代的華夏兒女，無(wú)數人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統文化。在傳統文化這個(gè)浩瀚的大海里，有無(wú)數像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無(wú)數像《岳陽(yáng)樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個(gè)句子、每一個(gè)詞語(yǔ)都凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。

　　同學(xué)們，中國傳統文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來(lái)的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，才是真正傳承了中國傳統文化的精髓。

　　為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續努力吧！

岳陽(yáng)樓記讀后感2

　　《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦明文。

　　文章分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們心情：當春光明媚，花草芳馨時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂(yōu)傷，沉醉在景色之中；當烏云密布、細雨連綿時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”形象表達了自己思想感情。

　　我感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國家安危放在眼里。就如“國家興亡，匹夫有責”一樣，應該時(shí)時(shí)刻刻惦念著(zhù)國家，以國家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠地方，只要有這顆愛(ài)國之心，就一定能夠打敗敵人。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國家也就沒(méi)有了意義。當國家有了危難之時(shí)，有力出力，有計獻計，為國家擔憂(yōu)，為國家殫精竭慮。當國家太平之后，就可以和舉國上下所有人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習也是一樣。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

　　《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我也要學(xué)習這種精神，把學(xué)習放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。

岳陽(yáng)樓記讀后感3

　　深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著(zhù)名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家。望著(zhù)松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從經(jīng)典名篇《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的經(jīng)典名篇《岳陽(yáng)樓記》，在史冊上留下了關(guān)心國家命運，情系百姓憂(yōu)樂(lè )的光輝形象�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，一個(gè)封建社會(huì )的士大夫，能有如此高尚的'思想境界，是他憂(yōu)國憂(yōu)民情懷的高度概括，是他追求社會(huì )和諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅守這樣的文化信仰和精神追求，在建設中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中，不正是當代青年熱愛(ài)祖國、奮發(fā)有為所應有的擔當嗎？

　　我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的經(jīng)典名篇《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)經(jīng)典名篇《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境�！暗撬箻且�，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！蔽艺媲械馗惺艿�，范仲淹所追求的社會(huì )理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻，是社稷民生的繁榮與平和�？慈缃�，黨的“十八大”提出建設社會(huì )主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設與保護，歸根結底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂(yōu)國憂(yōu)民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂(yōu)國憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想�！熬訌R堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)�！边@神圣的使命感與榮辱觀(guān)，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì )戰勝各種艱難險阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著(zhù)范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的經(jīng)典名篇《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠、很遠。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，應該是值得我們當代青年認真思考的重大問(wèn)題。

岳陽(yáng)樓記讀后感4

　　萬(wàn)事俱興，重修故樓，岳陽(yáng)樓宏偉雄壯，洞庭湖綿延不絕浩浩蕩蕩，令人感慨萬(wàn)千。陰雨連綿使人憂(yōu)傷，明麗清朗又使人喜氣洋洋，變化莫測，趣味無(wú)窮……但這都不是作者的登樓觀(guān)望的感想，前者因單純的天氣變化就改變了他觀(guān)樓的心情，而作者“不以物喜，不以己悲”，不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，這便是作者所信奉的。在文章的最后作者還表明了自己“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的人生觀(guān)念。

　　“不以物喜，不以己悲”。這就是指人心神專(zhuān)一，專(zhuān)心致志，排除雜念，不受外界干擾。比如當我們考砸的時(shí)候，不應當灰心喪氣，因為這只會(huì )影響我們接下來(lái)的學(xué)習，起到消極作用。我們應當積極面對錯誤和不足，看淡分數，保持平和的心態(tài)，不讓他們影響我們的前進(jìn)的步伐。還有運動(dòng)類(lèi)競技的本質(zhì)不僅是身體素質(zhì)，更是心理素質(zhì)，你能在比分落后的情況下繼續保持興奮，提起精神努力追趕嗎？這是對運動(dòng)員們最大的考驗，也就是我們的“女排精神”，在大比分落后的情況下依然能扭轉局勢，永不服輸的精神，是我們的驕傲！就像作者范仲淹自己一樣，雖然屢次遭貶，但依然秉承自己的原則，正直無(wú)私，清正廉潔，從不溜須拍馬，欺上瞞下，他還把自己的錢(qián)財都用來(lái)幫助貧苦百姓，購買(mǎi)義田，身無(wú)長(cháng)物，自己卻貧苦一生，都沒(méi)有財務(wù)來(lái)辦喪。

　　這也體現出了他為官的另一個(gè)準則，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，永遠把百姓人民放在第一位，還有“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，當其被貶在外時(shí)依然為百姓著(zhù)想，三年后才復官，仍“不知悔改”直言不諱，又遭貶。他的.這種精神十分難得，屢戰屢敗，卻依然勤勤懇懇。不像很多人都避諱官場(chǎng)黑暗，隱居山林，過(guò)上了清閑無(wú)憂(yōu)的生活。而范仲淹卻心懷天下，不愿獨善其身，敢于正視苦難挑戰，不同于孟子所說(shuō)“窮則獨善其身，達則兼善天下”。正如名人傳中提到的英雄式人物應當是發(fā)現世界的真實(shí)面目并且熱愛(ài)它，而不是逃避它，就像貝多芬一樣，遭到了身體和精神上的各種打擊摧殘卻依然為給人們帶來(lái)歡樂(lè )而奮斗著(zhù)，有著(zhù)不屈不撓的高昂的斗爭精神，范仲淹又何嘗不是如此呢？

　　一篇佳作不僅在于其優(yōu)美的辭藻，更在于其深刻的思考議論，而岳陽(yáng)樓記都做到了。賢士名人各種各樣，都為人們稱(chēng)頌，有退隱山林游山玩水的灑脫人士，也有忠心耿耿為國效力的千古忠臣，但我認為后者略勝一籌，因為這是一片誠心，忠心耿耿的人為社會(huì )做出的自己的努力與犧牲，也是一種層面上的“舍己為人”。

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