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岳陽(yáng)樓記讀后感

時(shí)間:2024-08-15 21:34:47 岳陽(yáng)樓記 我要投稿

岳陽(yáng)樓記讀后感 (15篇)

  當賞讀完一本名著(zhù)后,想必你一定有很多值得分享的心得,為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢?以下是小編幫大家整理的岳陽(yáng)樓記讀后感 ,歡迎大家分享。

岳陽(yáng)樓記讀后感 (15篇)

岳陽(yáng)樓記讀后感 1

  最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂(lè )》,講述了宋仁宗時(shí)代的故事,這個(gè)時(shí)代涌現了許多名臣,如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人,其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家,以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的感悟。

  范仲淹的朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守,政績(jì)突出,百廢俱興,于是修繕了岳陽(yáng)樓,囑托范仲淹寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。不過(guò)“前人之述備矣”,范仲淹就情景的差異寫(xiě)了行人不同的心境。

  像那陰雨連綿的天,連續幾月不放晴,滿(mǎn)目都是悲景,人們就會(huì )自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚,波瀾不驚,天色湖光相連,沙鷗時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,遇見(jiàn)了這種情形,就會(huì )心胸開(kāi)闊,快樂(lè )許多。

  但范仲淹也說(shuō),還有第三種人,他們不以物喜不以己悲!熬訌R堂之高則憂(yōu)其民,處江湖之遠則憂(yōu)其君”,這是范仲淹對自己及同類(lèi)人的感慨。就算當上了官,也不能忘本,為官應以百姓為先,才能稱(chēng)之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一,在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫,剛正不阿;被貶斥時(shí),他堅守初心,體恤民情,多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院,范仲淹認為“大興土木,勞民傷財”,建議停工 ;在吏治方面,范仲淹針主張削減郡縣,精簡(jiǎn)官吏,又建議朝廷不可罷免職田,認為“官吏衣食不足,廉者復濁,何以致化”?梢哉f(shuō)范仲淹是后世的.楷模,直至今日,也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚,對于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。

  “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,這是范仲淹提倡的做法,唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣,江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志,但他盡必生之所學(xué)為國家做出貢獻,讀書(shū)人應當如此:為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。

岳陽(yáng)樓記讀后感 2

  假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū),偶然讀到一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》,讀完后我感慨萬(wàn)千。

  我的第一感受是美:岳陽(yáng)樓自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因為只要登上岳陽(yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),那心情真是快樂(lè )極了,這充分體現了岳陽(yáng)樓美的神奇。

  第二是感受到了范仲淹的'憂(yōu)愁:從“不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因為它的意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹的憂(yōu)愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”心懷天下的博大情懷。

岳陽(yáng)樓記讀后感 3

  假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千,便把讀完后的感受和大家一起分享。

  我第一感受是美:

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因為只要登上岳陽(yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),那心情真是快樂(lè )極了,這充分體現了岳陽(yáng)樓美的神奇。

  第二我感受到了范仲淹的憂(yōu)愁:

  從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因為它的意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的'思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹的憂(yōu)愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )!

岳陽(yáng)樓記讀后感 4

  《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹的一部代表作品,上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)。隨著(zhù)年齡的增長(cháng),對這種古文越來(lái)越有感覺(jué)。

  宋朝慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。范仲淹應為施行清理新政失敗,被貶鄧州知州,當時(shí)他非常郁悶,這時(shí)候就接到了他的好朋友滕子京為請他為岳陽(yáng)樓作記。于是在當時(shí)寫(xiě)下了這首《岳陽(yáng)樓記》。

  岳陽(yáng)樓是江南三大名樓之一,歷史上有很多詩(shī)人稱(chēng)贊它。岳陽(yáng)樓位于長(cháng)江與洞庭湖相交的地方。地理位置非常重要,自古以來(lái)就是兵家必爭之地。自古就有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”的美譽(yù)。在岳陽(yáng)樓有時(shí)波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀南,郁郁青青。優(yōu)勢長(cháng)煙一空、皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答。在這個(gè)時(shí)候登上岳陽(yáng)樓心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),非常開(kāi)心。

  但是岳陽(yáng)樓并不是一直都很安靜,在淫雨霏霏,幾個(gè)月都不停,而且江面上大風(fēng)怒吼,波濤洶涌,甚至看不見(jiàn)太陽(yáng),船舶都被摧毀,這個(gè)時(shí)候看風(fēng)景會(huì )有非常悲傷的感覺(jué)。

  作者說(shuō),我常常尋求古代仁人志士的狀態(tài),那么古代圣賢究竟做了什么呢?原來(lái)他們不因為外舅的'得失而悲喜,他們在朝廷之中的時(shí)候就為君主擔憂(yōu),遠離朝廷的時(shí)候為百姓擔心。想一下古代的圣人,應該都是先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而吧。

  讀完后我越發(fā)明白,作者的心態(tài),盡管被貶,心情非?鄲。但是還是擔心君王被小人蒙蔽,百姓受苦受難。在今天我們的國家雖然經(jīng)濟上取得了很大的進(jìn)步,但是仍然存在分配不均,年輕人好多人都感到迷茫。好多人都為了生計而苦惱,今天我們應該靜下心來(lái)反思,有沒(méi)有更好的解決辦法。

岳陽(yáng)樓記讀后感 5

  《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓———岳陽(yáng)樓,修葺一新之后,邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

  《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由:?慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百廢俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊址,刻唐賢今人詩(shī)文于其上,囑余作文以記之?。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物,透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,借文中?古仁人?的形象,抒發(fā)了作者?先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )?的心胸與抱負,這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在媽媽的教導下,我很小就會(huì )背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了<岳陽(yáng)樓記>,文章中我最喜愛(ài)的一句話(huà)是?居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠,則憂(yōu)其君,是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu),然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰?先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )?歟??這句話(huà)翻譯成白話(huà)文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔憂(yōu);獨處邊遠江湖,為君主分憂(yōu),這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu),退隱江湖也擔憂(yōu),那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢?他們必定說(shuō)?當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔憂(yōu),而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到快樂(lè )之后,我才敢快樂(lè )?吧!

  讀完這篇文章后,我最大的.感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員,就要從小樹(shù)立遠大的理想和抱負,發(fā)奮學(xué)習,以天下民族和國家利益為己任,等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì ),以人民的快樂(lè )為自己的最大快樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

岳陽(yáng)樓記讀后感 6

  范仲淹是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家,也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大志向和抱負,因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。

  透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然的和諧相處,仿佛盡收眼底,如臨其境。

  “登斯樓也,則有心曠神怡,榮辱皆忘,把酒臨風(fēng),喜氣洋洋者矣!蔽艺媲懈惺艿椒吨傺退非笊鐣(huì )理想,正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由,天人合一的和諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻。

  《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名不僅在于范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫(huà)了一幅幅美景,更在于他用涵意深遠的文字傳達出來(lái)的政治情懷及思想魅力。

  范仲淹當時(shí)正被貶官處江湖之遠,本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑自在?伤麤](méi)有想陶淵明那樣歸隱田園,不問(wèn)世事,仍以天下為己任,用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)勉勵自己和朋友。

  縱觀(guān)范仲淹的'一生,他從小苦讀史書(shū),擔任過(guò)許多官職,兩袖清風(fēng),清正廉潔,居廟堂之高,則憂(yōu)其民處,江湖之遠,則憂(yōu)其君,是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。這神圣的使命感與進(jìn)取精神,如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。

  居安思危,憂(yōu)國憂(yōu)民,不以物喜,不以己悲,其心系天下社稷的胸襟,超然物外的灑脫,憂(yōu)國憂(yōu)民的情操,像一面鏡子,在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝,令人敬仰。

  由此,我想到現在一個(gè)人不論其崗位如何,都應具有主人翁精神關(guān)心國家大事,積極做好自己的本職工作,以那些不以物喜不以己悲,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的模范人物為榜樣。

  作為青少年,我們更應從小樹(shù)立為國,為人民貢獻自己的志向,學(xué)好文化知識,磨練自己的意志,讓自己成為一個(gè)對國家對社會(huì )有用的人才。

岳陽(yáng)樓記讀后感 7

  今天我讀了一篇文章,是范仲淹寫(xiě)的,名字叫做——岳陽(yáng)樓記。

  岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。

  “至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),在觀(guān)賞美景中,心胸開(kāi)闊,榮耀和屈辱一并忘了,精神愉悅的境界,充分體現了岳陽(yáng)樓的美和神奇。

  “ 嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,我感受到了范仲淹心中的`憂(yōu)愁。

  因為它的意思是: 唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么,什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹憂(yōu)國憂(yōu)民的心情。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美,也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )!

岳陽(yáng)樓記讀后感 8

  早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假,我早已迫不及待的獨去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。

  岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后,其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”,西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區”。

  ……經(jīng)過(guò)一路顛簸,我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓,就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千!敝灰(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回,山巒突兀,其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖,湖中有山,漁帆點(diǎn)點(diǎn),蘆葉青青,水天一色,鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴,洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

  我站在樓下向上看去,整座樓“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(cháng)天一色”和黃鶴樓的.“孤帆遠影碧空盡,唯見(jiàn)長(cháng)江天際流!毕啾,毫不遜色。

  漸漸的,在我不經(jīng)意的瀏覽中,夜深了,我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時(shí),才真正的感受到“而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓,白天你是一個(gè)健壯的小伙子,有著(zhù)寬廣的胸懷,向著(zhù)天空長(cháng)笑,夜晚,你就是一個(gè)溫柔婉盈的女子,披戴著(zhù)五彩的霓裳,輕輕舞蹈著(zhù)。在這里,在這燈火通明的湖邊,唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

  不知不覺(jué)中,已經(jīng)到了樓下,戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)的美景,還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里,讓我久久不能忘卻……

岳陽(yáng)樓記讀后感 9

  “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮,在天下人歡樂(lè )之后才歡樂(lè )”。范仲淹被貶出京,應對萬(wàn)頃洞庭,把個(gè)人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現,也表現出他高尚的愛(ài)國情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么?還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念,才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

  社會(huì )發(fā)展了,歷史背景不一樣了,但“先天下之憂(yōu)而優(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,即“為人類(lèi)完美夢(mèng)想在先,以苦為樂(lè )”的人生觀(guān),仍是我們民族的主旋律,也仍是我們青年一代的夢(mèng)想。

  一代偉人周恩來(lái)在國事危殆,外侮日亟的情景下,從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向,他以天下為己任,甘心為“面壁十年圖破壁”,把自我的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起,為國為民奮斗—生,贏(yíng)得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

  今日,祖國現代化建設突飛猛進(jìn),現代化的完美生活向我們每個(gè)人招手,而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市,奔赴祖國那塊貧瘠的土地,心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞,他能夠取消回家探親,能夠把自我的.工資送給藏族老大娘,其至能夠不顧自我的病痛,為了那一方水土,為那里的同胞,他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息,戰斗不止,鞠躬盡瘁,死而無(wú)憾。

  今日,我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們僅有勇敢地肩負起民族振興的擔子,才無(wú)愧于歷史,無(wú)愧于先烈,無(wú)愧于明天!

岳陽(yáng)樓記讀后感 10

  讀完《岳陽(yáng)樓記》,范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩,然而讓我陷入沉思的是,面對同一美景,遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷,為何?是啊,由于他們沒(méi)有忘記,忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道,生活是需要忘記的。20xx年,鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役,盡管這一年,她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌,然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō),她贏(yíng)得委屈。其實(shí),她是沒(méi)有忘記,沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功,致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后,大楊洋又回到了冰場(chǎng),沒(méi)有金色的光芒照耀,她壓抑的心,又一次快樂(lè )了,盡情地在冰上舞躍,才發(fā)現生活如此美麗。的.確,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的成功,正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”。

  由于只有這樣,我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切,生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然,我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾,它擋住了明亮的陽(yáng)光,它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝,讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗,為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗,陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái),讓生活的牢籠變得如此敞亮,它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的爭斗,忘記過(guò)去的不和,以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千,斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢,海納百川,有容乃大。有人說(shuō),生活需要懷舊?墒,我們不能生活在過(guò)去中,由于我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標,生活需要忘記,忘記過(guò)去,讓過(guò)去成為一張白紙,一切從零開(kāi)始。是啊,生活是需要忘記的,忘記過(guò)去的一切,平和地面對眼前的一切吧!

岳陽(yáng)樓記讀后感 11

  人是感性的動(dòng)物,當外在事物受到敕激時(shí),常會(huì )因位得失價(jià)值的偏失,而怨天尤人。

  其實(shí)環(huán)境是締造是人為的,而自己對人生價(jià)值卻是主觀(guān)的。"不以物喜不以己悲。"不以物外美適而喜,不以己身困厄而悲。

  我們知道,范仲淹少時(shí)有大志,雖吃粥度日,仍苦讀不倦,慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后,曾帶兵邊塞,屢建大功,西夏稱(chēng)他“胸中有數萬(wàn)甲兵”,相戒不敢犯邊。在朝廷中,他積極主張改革朝政,為當時(shí)著(zhù)名的政治家。宋仁宗慶歷五年(1045年),因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京,也是一個(gè)銳意革新的'有才能的人物,被人誣告“前在汪州費公錢(qián)十六萬(wàn)貫”(《宋史》卷三百三),于慶歷四年(1044)春天,降官知岳州。作為一個(gè)封建文人,遭到貶謫,不能不產(chǎn)生“去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說(shuō):“放臣逐客,一旦棄置遠外,其憂(yōu)悲惟悼之嘆,發(fā)于詩(shī)作,持為酸楚。滕子京守巴陵,修岳陽(yáng)樓,或贊其落成,答以落甚成,只待憑欄大懶數場(chǎng)!”等樓修好后,他要痛哭幾場(chǎng)哪!范仲淹深知這位平素“尚氣,倜儻自任”(《宋史》卷三百三)的朋友的思想和性格,因此,擔心他鬧出事來(lái),經(jīng)常想勸慰他,卻一直無(wú)此機會(huì ),F在,滕子京知岳州,兩年時(shí)間,政績(jì)卓著(zhù),“乃重修岳陽(yáng)樓”,便馳書(shū)前往鄧州請范代筆,屬文以記勝。這樣一來(lái),范仲淹受朋友委托為岳陽(yáng)樓作記,就成了規箴知己的絕好機會(huì ),同時(shí),自己也在遭貶中,亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱,達到規勸朋友的目的。

岳陽(yáng)樓記讀后感 12

  《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。(lz13)慶歷四年,范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官,重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓,修葺一新之后,邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章,以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

  《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由:“慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡,越明年,政通人和,百廢俱興,乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊址,刻唐賢今人詩(shī)文于其上,囑余作文以記之”。之后,用濃墨重彩,出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物,透過(guò)不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述,借文中“古仁人”的`形象,抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的心胸與抱負,這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

  在媽媽的教導下,我很小就會(huì )背誦這篇文章,今年的寒假,媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》,文章中我最喜愛(ài)的一句話(huà)是“居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠,則憂(yōu)其君,是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu),然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )’歟?”這句話(huà)翻譯成白話(huà)文,意思就是:身居朝廷高位,為平民擔憂(yōu);獨處邊遠江湖,為君主分憂(yōu),這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu),退隱江湖也擔憂(yōu),那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢?他們必定說(shuō)“當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的時(shí)候我就為他們擔憂(yōu),而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到快樂(lè )之后,我才敢快樂(lè )”吧!

  讀完這篇文章后,我最大的感悟就是:我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員,就要從小樹(shù)立遠大的理想和抱負,發(fā)奮學(xué)習,以天下民族和國家利益為己任,等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì ),以人民的快樂(lè )為自己的最大快樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

岳陽(yáng)樓記讀后感 13

  近日,讀范公文《岳陽(yáng)樓記》,敬古人憂(yōu)國憂(yōu)民之天下情懷,今深有感觸,感同身受,比之年少,又有不同,然萬(wàn)千景仰,不及一二,為悼范公,遂作此文。

  我的心情總是隨著(zhù)環(huán)境的變化而變化。

  忽一日,烏云蔽日,天昏地暗,狂風(fēng)大作,飛沙走石。從地面到房頂,從房頂到天空,伸手只見(jiàn)五指,周?chē)既A搖落,落英繽紛,灌木草叢,皆搖旗吶喊,鬼哭狼嚎,呼聲大作,雞飛狗跳。且聽(tīng)的電線(xiàn)聲,聲聲嗚咽,隨后,鍋碗瓢盆,一起叮叮當當作響,如小雨切切,似大雨嚓嚓,萬(wàn)物欲立而不由,欲匍而不能,欲靜而不止。

  遇此情景,則心戚戚然,不免生無(wú)限嘆息。憂(yōu)思多慮,愁老煩幼,畏懼人言,感人生之沉重,嘆世道之艱難,想昨日之傷痛,郁郁而行,糾集成結。念去日苦多,路險途惡實(shí)難成其業(yè);诤拊撜湎晟贂r(shí)光,到如今蹉跎歲月苦不堪言顛沛流離早生華發(fā)。人生百年,春夏秋冬只一輪回,剎那便是永恒。唯有好好活過(guò),方覺(jué)不負此生。

  彼日,天和景明,惠風(fēng)和暢,天地嫻靜的不拂帶一絲雜音,江河明凈的`不招惹一滴塵埃。朵朵白云,緩緩舒展,萬(wàn)千綠柳,波光粼粼。桃花搖曳,聲聲?shū)B(niǎo)鳴清脆悅耳,流水傾瀉,陣陣歌聲優(yōu)美婉轉。更有巧燕翩然而至,三五成群,尖叫互答。人來(lái)人往,目光不經(jīng)意的觸碰,回報以對方淺淺一笑。

  遇此情景,則心胸為之一寬,放眼天下之大,躊躇滿(mǎn)志,振臂一呼。思過(guò)往之崢嶸,已成電影之一幀幀溫馨畫(huà)面。心之優(yōu)雅坦然,安之若素,寵辱皆望,念有萬(wàn)千思緒,如不盡長(cháng)江滾滾而來(lái)。豪情壯志,氣吞山河,放眼望,江水揚波沖天,拔劍吟,云起心潮逐浪。

岳陽(yáng)樓記讀后感 14

  “先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言,意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”。范仲淹被貶出京,面對萬(wàn)頃洞庭,把個(gè)人“寵辱偕忘”,這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨,是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現,也表現出他高尚的愛(ài)國情操。

  蘇武牧羊,歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么?還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念,才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

  社會(huì )發(fā)展了,歷史背景不同了,但“先天下之憂(yōu)而優(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,即“為人類(lèi)美好理想在先,以苦為樂(lè )”的人生觀(guān),仍是我們民族的'主旋律,也仍是我們青年一代的理想。

  一代偉人周恩來(lái)在國事危殆,外侮日亟的情況下,從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向,他以天下為己任,甘心為“面壁十年圖破壁”,把自己的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起,為國為民奮斗—生,贏(yíng)得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

  今天,祖國現代化建設突飛猛進(jìn),現代化的美好生活向我們每個(gè)人招手,而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市,奔赴祖國那塊貧瘠的土地,心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血,他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞,他可以取消回家探親,可以把自己的工資送給藏族老大娘,其至可以不顧自己的病痛,為了那一方水土,為那里的同胞,他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息,戰斗不止,鞠躬盡瘁,死而無(wú)憾。

  今天,我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言,就是要以天下為先,以人民為先,不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜,不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣,我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子,才無(wú)愧于歷史,無(wú)愧于先烈,無(wú)愧于明天!

岳陽(yáng)樓記讀后感 15

  假期里閑來(lái)無(wú)事,便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千,便把讀完后感受和大家一起分享。

  我第一感受是美:岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣!边@一段,因為只要登上岳陽(yáng)樓,就有心懷開(kāi)闊,精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了,端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng),那心情真是快樂(lè )極了,這充分體現了岳陽(yáng)樓美神奇。

  第二我感受到了范仲淹憂(yōu)愁:從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?”這一段,因為它意思是:唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚人思想感情,或許不同于以上兩種心情,是什么原因呢?不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲,在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu);不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu),不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?那一定要說(shuō):“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉!如果沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?這也充分體現了范仲淹憂(yōu)愁。

  《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓美,也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁,在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )!

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