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《岳陽(yáng)樓記》課堂實(shí)錄素材
一、展示，入課文
教師：上兩節課，我們學(xué)習了《岳陽(yáng)樓記》，疏通了課文內容，并讓兩個(gè)小組為我們準備了有關(guān)岳陽(yáng)樓的資料，先請兩位小組長(cháng)展示他們的效果。
學(xué)生１：大家好！我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的對聯(lián)，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽(yáng)樓上最短的一副對聯(lián)：“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”，這副對聯(lián)寫(xiě)出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無(wú)窮的遐想�！岸赐ヌ煜滤�，岳陽(yáng)天下樓”，這是岳陽(yáng)樓公園大門(mén)口的一副對聯(lián)，高度盛贊了洞庭湖和岳陽(yáng)樓，具有澎湃的氣勢�！耙粯呛纹�？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，滕子京百廢俱興，呂純陽(yáng)三過(guò)必醉。詩(shī)耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見(jiàn)古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來(lái)爽氣，岳陽(yáng)城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì )得來(lái)？”這是岳陽(yáng)樓上最長(cháng)的一副對聯(lián)，是清代竇垿撰寫(xiě)的，將岳陽(yáng)樓的古今歷史文化與優(yōu)越的地理條件融為一體，抒發(fā)自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！
學(xué)生２：大家好，我們組收集的是有關(guān)岳陽(yáng)樓的詩(shī)詞歌賦，我們選擇了兩首詩(shī)送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽(yáng)樓》�！拔袈劧赐ニ�，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！边@是一首五言律詩(shī)，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽(yáng)樓所寫(xiě)下的，全詩(shī)流露出孤獨、寂寞、難過(guò)、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》�！皹怯^(guān)岳陽(yáng)盡，川迥洞庭開(kāi)。雁引愁心去，山銜好月來(lái)。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回�！边@一首詩(shī)與上面的一首風(fēng)格迥異，全詩(shī)洋溢著(zhù)喜悅豪放之情，體現作者浪漫主義的寫(xiě)詩(shī)特點(diǎn)。我的介紹完了，謝謝大家。
教師：兩位組長(cháng)介紹得很好，清楚流暢，重點(diǎn)突出，很有文化內涵，讓我們獲益不少。（同學(xué)們長(cháng)時(shí)間鼓掌）
二、熟讀，明主旨
教師：同學(xué)們，古往今來(lái)，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀(guān)書(shū)寫(xiě)了浩如煙海的千古絕唱，岳陽(yáng)樓上更是題滿(mǎn)了文人的詩(shī)詞歌賦。因此，有人說(shuō)，岳陽(yáng)樓就是一部文學(xué)史，連范仲淹也說(shuō)“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒(méi)有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來(lái)之筆使岳陽(yáng)樓再放異彩，使《岳陽(yáng)樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進(jìn)課文。請大家打開(kāi)書(shū)，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。
�。▽W(xué)生打開(kāi)書(shū)本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）
教師：大家讀得很好，雖然沒(méi)有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說(shuō)明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線(xiàn)畫(huà)出文章的主旨句。
�。▽W(xué)生默讀課文，認真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）
學(xué)生３：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，因為作者在古仁人的基礎上，提出自身的政治理想，表達了先憂(yōu)后樂(lè )的思想。
學(xué)生４：老師，我覺(jué)得文章的主旨句應該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來(lái)引出古仁人的思想，借此來(lái)表達自身廣博的胸襟和情懷。
學(xué)生５：我覺(jué)得他們兩個(gè)人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽(yáng)樓來(lái)借題發(fā)揮，表達作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。
教師：同學(xué)們很有自身的見(jiàn)解，敢于發(fā)表自身的意見(jiàn)，有發(fā)明性。但老師還是贊成丙的意見(jiàn)，因為他的意見(jiàn)較全面，分析到位，考慮有深度。在上節課中，我們已經(jīng)理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這兩個(gè)句子，但那是字面的意思，我們平常說(shuō)微言深義、微言大義，這兩話(huà)到底怎么理解？請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你是怎么理解的呢？請大家考慮以下幾個(gè)問(wèn)題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系，那么究竟跟什么有關(guān)系呢？古仁人有沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候呢？（學(xué)生稍作考慮，立即舉手回答）
學(xué)生６：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣�！� 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！� 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂(lè )是在人民快樂(lè )之后才快樂(lè )��！
教師：這位同學(xué)回答得十分準確，看來(lái)，同學(xué)們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來(lái)理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)呢？
�。▽W(xué)生分小組討論，紛紛發(fā)表自身的看法，然后到班上交流。）
學(xué)生７：作者范仲淹是借岳陽(yáng)樓來(lái)發(fā)表自身的政治見(jiàn)解。其實(shí)，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也”，可見(jiàn)，這句話(huà)是范仲淹的心語(yǔ)，他想以《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知。
學(xué)生８：其實(shí)作者想讓這句話(huà)表達的是一種“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。（同學(xué)們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關(guān)資料的。孟子曾有“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”的說(shuō)法，范仲淹使其進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，也就是要逾越個(gè)人的憂(yōu)樂(lè )，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會(huì )環(huán)境的順遂艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。（學(xué)生熱烈鼓掌）
教師：這位同學(xué)能引經(jīng)據典，見(jiàn)解精辟，很好。同學(xué)們還有其他的理解嗎？
學(xué)生９：孟子的“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠大志向的表示。但是，我覺(jué)得他的“憂(yōu)君”帶有時(shí)代和階級的局限性，不過(guò)，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來(lái)說(shuō)，仍有著(zhù)借鑒和教育意義。
教師：同學(xué)們對這句話(huà)理解全面而又深刻，有一定的思想內涵，敢于陳說(shuō)自身的思想，希望大家把這種好的學(xué)習習慣經(jīng)常用到學(xué)習上。其實(shí)范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來(lái)寫(xiě)天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來(lái)，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰(shuí)呢？請大家談?wù)�。（學(xué)生靜靜地考慮了一下，回答很積極）
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