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岳陽(yáng)樓記問(wèn)答題
相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“不以物喜,不以己悲”這兩句話(huà),以下是小編整理的岳陽(yáng)樓記問(wèn)答題以及對應的答案,供大家參考和學(xué)習。
一、《岳陽(yáng)樓記》問(wèn)答題
1、“記”是一種(文體)。本文以作“記”為名,借題發(fā)揮,表達了作者(不以物喜,不以己悲)的曠達胸襟和(先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))的政治抱負,也表示了對滕子京的(規箴)之意。
2、①文中表達作者贊美滕子京的語(yǔ)句是(政通人和,百廢具興) 。
、诒砻髯髡邔(xiě)此記的原由的句子是 (屬予作文以記之)。
3、選文中描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是(浮光躍金)。
4、選文中描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是 (靜影沉璧)。
、、由“漁歌互答”,你能聯(lián)想到《三峽》中哪兩句漁歌? (巴東三峽巫峽長(cháng),猿鳴三聲淚沾裳)。
6、⑴本段中表現古仁人曠達胸襟的句子是(不以物喜,不以已悲)。
、莆闹斜磉_作者遠大的政治抱負、點(diǎn)明文章中心論點(diǎn)的句子是(先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))。
7、文中“二者之為”中的“二者”具體指的是:(用原文回答)答:(遷客、騷人)。
8、⑴文中“進(jìn)亦憂(yōu)”,“退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指的是什么人?進(jìn)(居廟堂之高) 退(處江湖之)
、啤肮湃嗜酥摹焙汀岸咧疄椤钡谋举|(zhì)區別是(不以物喜,不以已悲)!拔⑺谷,吾誰(shuí)與歸”句中的“斯人”具體指(古仁人) 。
9、作為二十一世紀的青年,你應該有怎樣的胸襟與抱負?(略)
10、 滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽(yáng)樓”,這說(shuō)明了什么?(說(shuō)明滕子京在逆境中“不以己悲”,仍然奮發(fā)有為的治理政事,由此可以看出他博大的胸襟,和一般的遷客不同)。
11、寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓盛況的句子是:(乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦予其上)。
12、滕子京的政績(jì);贊揚滕子京的語(yǔ)句:(政通人和,百廢具興)。
13、第2段在文章的結構中起什么作用? (承上啟下的過(guò)渡作用)
14、第2段從哪幾個(gè)角度寫(xiě)洞庭湖景象的?分別突出了它怎樣的特點(diǎn)?
(從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)寫(xiě)洞庭湖的?臻g上突出洞庭湖的廣大;時(shí)間上突出洞庭湖早晚景色多變)。
15、從空間上突出洞庭湖廣大的句子:(銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯)。
16、時(shí)間上寫(xiě)早晚景色多變的句子;寫(xiě)盡湖光山色的語(yǔ)句:(朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千)。
17、“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也”中的“此”具體指哪些內容?(銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千)。
18、“前人之述備矣”照應前文哪句話(huà)?(刻唐賢今人詩(shī)賦予其上)。
19、“覽物之情,得無(wú)異乎?”一句起到怎樣的作用?(起過(guò)渡作用,由景入情,領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之情)。
20、作者用哪些話(huà)概括了遷客騷人的悲喜之情?這樣寫(xiě)的目的是什么?
悲:(去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏)。 喜:(心曠神怡,寵辱偕忘。
目的:為了將遷客騷人的悲喜情感和古仁人之心作對比,引出下文,由寫(xiě)景自然轉入抒情,引發(fā)下文的議論,突出文章的主旨。表達作者的曠達胸襟和政治抱負)。
21、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”表現范仲淹怎樣的思想境界?
(憂(yōu)國憂(yōu)民,以下為已任的政治抱負,積極向上的、奮發(fā)有為的思想,吃苦在前、享樂(lè )在后的高尚品德。,激勵古往今來(lái)無(wú)數仁人志士憂(yōu)國憂(yōu)民,無(wú)私奉獻。)
22、結尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的慨嘆。就全文來(lái)看,這句話(huà)有何言外之意?
(作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。)
23、第二段文字中寫(xiě)洞庭湖全景的是哪幾句?突出了洞庭湖什么特點(diǎn)?
(銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。壯闊浩淼)。
24、“銜遠山,吞長(cháng)江”中的“銜”和“吞”用詞極妙,妙在哪里?
(用擬人寫(xiě)法把洞庭湖這一無(wú)生命之物寫(xiě)得極具生命之感,活靈活現地表現了“遠山”“長(cháng)江”跟洞庭湖的關(guān)系,突出了洞庭湖的氣勢)。
第三段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是(陰晦蕭索),第四段描繪的畫(huà)面特點(diǎn)是(晴朗明麗) ,如果請你朗讀,應分別讀出(悲涼低沉)和(喜悅昂揚)的語(yǔ)氣。
25、“微斯人,吾誰(shuí)與歸”中斯人指的是具有什么思想的人?你對這一思想有何理解?
( 具有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”思想的人。這是一種健康向上的人生態(tài)度的體現,顯示了一種博大胸懷)。
26、與“悲”相對應的八個(gè)字是: (去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏 )。與“喜”相對應的八個(gè)字是 (心曠神怡,寵辱偕忘)。
27、為人應心胸豁達,切勿患得患失,就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的那樣:(不以物喜,不以己悲) 惟有如此,方可成就一番事業(yè)。
28、“微斯人,吾誰(shuí)與歸”句中的“斯人”具體指(古仁人)
29、 作者對岳陽(yáng)樓景色不作具體描寫(xiě)的原因是(前人之述備矣)
30、① 岳陽(yáng)樓與武漢的(黃鶴樓),南昌 的(滕王閣)合稱(chēng)為江南三大名樓。
、凇昂zt翔集,錦鱗游泳”一句的修辭是(對偶), (借代)。
31、把“覽物之情,得無(wú)異乎?”改譯成陳述句,并說(shuō)說(shuō)該句的作用。
(看到自然景物而觸發(fā)的感情,應該有所不同。引起下文。)
“政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”。這三句話(huà)因其文質(zhì)兼美而膾炙人口。請選擇你感受最深的一句,結合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì )。(談體會(huì )既要聯(lián)系原文,又要結合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談,選第二句可圍繞曠達胸襟來(lái)談,選第三句可圍繞遠大抱負及民族責任感來(lái)談。言之成理即可)。
33、 岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門(mén)票上印制“岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介”,請你根據文章內容寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字。(岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng),是我國著(zhù)名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓,可以觀(guān)賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷,留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫(xiě)下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》,岳陽(yáng)樓因此聞名天下)。
34、 根據你的理解與積累,請舉出一些中國歷史上具有遠大政治抱負和曠達胸襟的古仁人?(孟子,屈原,杜甫)。
35、 ③本文將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結合。文章一開(kāi)頭以敘事為主,記述了(重修岳陽(yáng)樓和作記之事)。然后由事入景,寫(xiě)在岳陽(yáng)樓所見(jiàn)的自然形勝,觸景生情,用一問(wèn)句"(遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎)?”自然引起下文所寫(xiě)的景不同,情亦不同,(一悲一喜),形成鮮明對照。最后由情化理,進(jìn)入議論。作者否定"遷客騷人"(以物喜,以已悲)的"情",提出了"(先天下之憂(yōu)而憂(yōu),生天下之樂(lè )而樂(lè ))”的鮮明觀(guān)點(diǎn)。
36、根據你的積累,請寫(xiě)出文中的“前人”描寫(xiě)洞庭湖景色的一個(gè)完整詩(shī)句。 (示例一:八月湖水平,涵虛混太清。示例二:氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城)。
37、古仁人之心的內涵是:(不以物喜,不以己悲,先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))。
38、文章第四段主要運用的表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?(議論 作用:點(diǎn)明主旨,竹筏作者曠達的胸襟和遠大的政治抱負)。
39、出自本文的成語(yǔ):(百廢具興、政通人和、心曠神怡、浩浩湯湯)。
40、領(lǐng)導干部要全心全意為人民服務(wù),做到范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的:(先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))。
41、表達作者憂(yōu)國憂(yōu)民思想的句子是:(居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君)。
42、面對人生中成功的歡樂(lè )和失敗的痛苦,我們應擁有“(不以物喜,不以己悲)”的心態(tài)。
43、 由“四面湖山收眼底,萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”這幅對聯(lián),你一定能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句千古名句:“(先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè ))!
44、 借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子:(沙鷗翔集,錦鱗游泳)。
45、 通過(guò)寫(xiě)“花草鳥(niǎo)蟲(chóng)”來(lái)展現春景美的句子:(沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青)。
動(dòng)靜結合,描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子:(浮光躍金,靜影沉璧)。
岳陽(yáng)樓記 習題精選
一,基礎練習題
1、加粗字注音有錯誤的一項是( )
A 謫守zhé 霪雨 yín 朝暉夕陰 huī
B 皓月 hào 霏霏fēi 岸芷汀蘭 zhǐtīng
C 騷人 sāo 潛形qiǎn 薄暮冥冥 mǐng
D 怒號 háo 舟楫 jí 心曠神怡 yí
2、解釋下面句中的多義詞。
A 故君子有不戰,戰必勝矣 ( )
予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖 ( )
B 若夫日出而林霏開(kāi) ( )
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi) ( )
C 而或長(cháng)煙一空 ( )
忽至半空凝結為一 ( )
D 意有所極,夢(mèng)亦同趣 ( )
此樂(lè )何極 ( )
3、句式不相同的一項是 ( )
A 覽物之情,得無(wú)異乎
B 予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉 不以物喜,不以己悲。
C 微斯人,吾誰(shuí)與歸
D 人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉
4、下列句子譯文有誤的一項是 ( )
A 登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。
譯文:(這時(shí)遷客騷人們)登上這座樓,就會(huì )產(chǎn)生被貶離開(kāi)國都,懷念家鄉,擔心遭到誹謗和諷刺的心情,(再)抬眼望去,盡是蕭條的景象,(必將)感慨而十分悲傷。
B 予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。
譯文:依我看來(lái),那巴陵郡的美好景色,全在這洞庭湖上。
C 不以物喜,不以己悲……
譯文:不因外物(好壞)而高興,不因自己(得失)而悲傷。
D 登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
譯文:(這是人們)登上這座樓,就會(huì )感到胸懷開(kāi)闊,精神愉快,一切榮辱得失都被置之度外,(于是)在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲,高興到了極點(diǎn)。
5、將下列各句填入原文空白處。
原文:若夫霪雨霏霏,________,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;________,山岳潛形,商旅不行,________;薄暮冥冥,________。
、 虎嘯猿啼 ② 檣傾楫摧 ③ 連月不開(kāi) ④ 日星隱耀
參考答案:
1、 C
2 、A 取勝 好,美 B 散盡 放晴 C 全 表數量 D 到 窮盡
3、B
4、C
5、③④②①
二,閱讀測試題。
閱讀《岳陽(yáng)樓記》,完成下面練習。
1、 概括一,二兩段的段意。
2、贊美滕子京政績(jì)的文字是______________,表明作者寫(xiě)作緣由的句子是__________,"前人之述"指的是___________,從空間上寫(xiě)洞庭湖勝境的語(yǔ)句是___________,從時(shí)間上寫(xiě)洞庭湖氣象萬(wàn)千的語(yǔ)句是________________。
3、怎樣理解"覽物之情,得無(wú)異乎"
4、 分別默寫(xiě)描寫(xiě)"岳陽(yáng)樓之大觀(guān)"的句子和表達范仲淹憂(yōu)樂(lè )觀(guān)的句子。
參考答案:
1、第一段:重修岳陽(yáng)樓的背景及盛況,作"記"緣由。
第二段:總寫(xiě)岳陽(yáng)樓的大觀(guān)及遷客騷人的覽物之情。
2、政通人和,百廢具興,屬予作文以記之,唐賢今人詩(shī)賦,銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千
3、看了自然景物而觸發(fā)的感情,怎能不有所不同呢
4、銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。 先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。
1、岳陽(yáng)樓的景色是怎樣的?第2段中哪句話(huà)引出下文的抒情?
覽物之情,得無(wú)異乎?
2、說(shuō)說(shuō)“覽物之情,得無(wú)異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句中的“異”字,分別指什么內容?
“覽物之情,得無(wú)異乎”的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)的“遷客騷人”不同的感觸,即悲和喜兩種不同的心境!肮湃嗜酥,或異二者之為”是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能不受自然風(fēng)物好壞的影響,不以物喜,不以已悲。
3、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)表現了作者怎樣的情懷?這句話(huà)在今天對我們有什么教育意義?(本文提出了一種理想的憂(yōu)樂(lè )觀(guān),應該怎樣看待?)
這句話(huà)(本文)表現了作者為民請命,心憂(yōu)天下,忠君愛(ài)國的情懷,和以天下為己任的政治抱負。今天,我們仍然要學(xué)習他所提倡的“吃苦在前,享樂(lè )在后”的精神。
微斯人,吾誰(shuí)與歸”?
4、寫(xiě)出出自本文沿用至今的成語(yǔ)(至少三個(gè)):
政通人和 百廢具興 心曠神怡 寵辱偕忘 把酒臨風(fēng)
5、作者認為,“古仁人之心”和“遷客騷人”的思想感情不同在哪里?
遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜,不以己悲”。
6、聯(lián)系實(shí)際,請你談?wù)剬Α安灰晕锵,不以己悲”所獲得的思想感悟。曠達胸襟。
7、回憶全文內容,結合現實(shí),請你談?wù)剬Α跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”這一政治抱負的理解。
他們的或憂(yōu)或樂(lè )完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè )而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
8、“古仁人”的悲喜與外物的好壞和個(gè)人的得失沒(méi)有關(guān)系,那么跟什么有關(guān)系?
他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
9、文章 三,四 兩段是寫(xiě)遷客騷人在不同天氣下登樓愿望的悲喜情,他們?yōu)槭裁磿?huì )產(chǎn)生這種悲喜情?而古仁人為什么能做到;不以物喜,不以己悲?
觸景生情,融情于景。因為自己的遭遇,因為古仁人品德高尚,胸懷天下,寄情于國家。
二、古文翻譯
仁宗慶歷四年春天,滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂(lè ),各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓,擴增它舊有的規模,在岳陽(yáng)樓上刻上唐代名家和當代人的詩(shī)賦。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
我在洞庭湖上,觀(guān)看巴陵的雄偉景象。它連接著(zhù)遠處的山,吞吐長(cháng)江的流水,水波浩蕩,無(wú)邊無(wú)際,一天里陰晴多變,氣象千變萬(wàn)化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。雖然如此,那么北面通到巫峽,南面直到瀟水和湘水,降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人,大多在這里聚會(huì ),(他們)觀(guān)賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì )有所不同吧?
如果遇上那陰雨連綿的日子,接連幾個(gè)月都不放晴,寒風(fēng)怒吼,渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝,山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客不能通行,船桅倒下,船槳折斷;傍晚天色昏暗,虎在長(cháng)嘯,猿在哀啼,此刻登上這座樓,就會(huì )有一種離開(kāi)國都、懷念家鄉,擔心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評指責,會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)眼蕭條的景象,感慨悲傷到了極點(diǎn)啊。
到了春風(fēng)和煦,陽(yáng)光明媚的時(shí)候,湖面風(fēng)平浪靜,天色湖光相連,一片碧綠,廣闊無(wú)際;沙洲的海鷗,時(shí)而飛翔,時(shí)而停歇,美麗的魚(yú)游來(lái)游去,岸上和小洲上的花草,草木茂盛,青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散,皎潔的月光一瀉千里,波動(dòng)的光閃著(zhù)金色,靜靜的月影像沉入水中的玉璧,漁夫的歌聲響起來(lái)一唱一和,這種樂(lè )趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡啊!這時(shí)登上這岳陽(yáng)樓,就會(huì )感到心胸開(kāi)闊、心情愉快,光榮和屈辱一并忘了,在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)痛飲,那是喜洋洋的歡樂(lè )啊。
唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情,或許不同于以上兩種人的心情,這是為什么呢?古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí),就為百姓擔憂(yōu);在江湖上不做官時(shí),就為國君擔憂(yōu)。在朝廷做官也擔憂(yōu),在江湖上不做官也擔憂(yōu)。既然這樣,那么他們什么時(shí)候才會(huì )感到快樂(lè )呢?他們一定會(huì )說(shuō):“憂(yōu)在天下人之前,樂(lè )在天下人之后”。唉!沒(méi)有這種人,我同誰(shuí)一道呢?
三、岳陽(yáng)樓記賞析
宋代:范仲淹
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具 通:俱)
予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長(cháng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì )于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。(隱曜 一作:隱耀;霪雨 通:淫雨)
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(cháng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
賞析
《岳陽(yáng)樓記》全文有三百六十八字,共六段。
文章開(kāi)頭即切入正題,敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點(diǎn)明時(shí)間起筆,格調莊重雅正;說(shuō)滕子京為“謫守”,已暗喻對仕途沉浮的悲慨,為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和,百廢具興”八個(gè)字,寫(xiě)出滕子京的政績(jì),引出重修岳陽(yáng)樓和作記一事,為全篇文字的導引。
第二段,格調振起,情辭激昂。先總說(shuō)“巴陵勝狀,在洞庭一湖”,設定下文寫(xiě)景范圍。以下“銜遠山,吞長(cháng)江”寥寥數語(yǔ),寫(xiě)盡洞庭湖之大觀(guān)勝概。一“銜”一“吞”,有氣勢!昂坪茰珳,橫無(wú)際涯”,極言水波壯闊;“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”,概說(shuō)陰晴變化,簡(jiǎn)練而又生動(dòng)。前四句從空間角度,后兩句從時(shí)間角度,寫(xiě)盡了洞庭湖的壯觀(guān)景象!扒叭酥鰝湟印币痪涑星皢⒑,并回應前文“唐賢今人詩(shī)賦”一語(yǔ)。這句話(huà)既是謙虛,也暗含轉機,經(jīng)“然則”一轉,引出新的意境,由單純寫(xiě)景,到以情景交融的筆法來(lái)寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”,從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個(gè)排比段,并行而下,一悲一喜,一暗一明,像兩股不同的情感之流,傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫(xiě)覽物而悲者。以“若夫”起筆,意味深長(cháng)。這是一個(gè)引發(fā)議論的詞,又表明了虛擬的情調,而這種虛擬又是對無(wú)數實(shí)境的濃縮、提煉和升華,頗有典型意義!叭舴颉币韵旅鑼(xiě)了一種悲涼的情境,由天氣的惡劣寫(xiě)到人心的凄楚。這里用四字短句,層層渲染,漸次鋪敘。淫雨、陰風(fēng)、濁浪構成了主景,不但使日星無(wú)光,山岳藏形,也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際,令過(guò)往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂(yōu)讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫(xiě)覽物而喜者。以“至若”領(lǐng)起,打開(kāi)了一個(gè)陽(yáng)光燦爛的畫(huà)面!爸寥簟北M管也是列舉性的語(yǔ)氣,但從音節上已變得高亢嘹亮,格調上已變得明快有力。下面的描寫(xiě),雖然仍為四字短句,色調卻為之一變,繪出春風(fēng)和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥(niǎo)在自由翱翔,魚(yú)兒在歡快游蕩,連無(wú)知的水草蘭花也充滿(mǎn)活力。作者以極為簡(jiǎn)練的筆墨,描摹出一幅湖光春色圖,讀之如在眼前。值得注意的是,這一段的句式、節奏與上一段大體相仿,卻也另有變奏!岸颉币痪渚瓦M(jìn)一步擴展了意境,增強了疊加詠嘆的意味,把“喜洋洋”的氣氛推向高潮,而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風(fēng)”的揮灑自如。
第五段是全篇的重心,以“嗟夫”開(kāi)啟,兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后,筆調突然激揚,道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”。感物而動(dòng),因物悲喜雖然是人之常情,但并不是做人的最高境界。古代的仁人,就有堅定的意志,不為外界條件的變化動(dòng)搖。無(wú)論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”,憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改,“進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)”。這似乎有悖于常理,有些不可思議。作者也就此擬出一問(wèn)一答,假托古圣立言,發(fā)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的誓言,曲終奏雅,點(diǎn)明了全篇的主旨!班!微斯人,吾誰(shuí)與歸”一句結語(yǔ),“如怨如慕,如泣如訴”,悲涼慷慨,一往情深,令人感喟。文章最后標明寫(xiě)作時(shí)間,與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖,心憂(yōu)國事,雖遭迫害,仍不放棄理想的頑強意志,同時(shí),也是對被貶戰友的鼓勵和安慰!对狸(yáng)樓記》的著(zhù)名,是因為它的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō),他從小就有志于天下,常自誦曰:“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )也!笨梢(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,是范仲淹一生行為的準則。孟子說(shuō):“達則兼善天下,窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外,“處江湖之遠”,本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度,落得清閑快樂(lè ),但他提出正直的士大夫應立身行一的準則,認為個(gè)人的榮辱升遷應置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”,勉勵自己和朋友,這是難能可貴的。這兩句話(huà)所體現的精神,那種吃苦在前,享樂(lè )在后的品質(zhì),無(wú)疑仍有教育意義。
四、岳陽(yáng)樓記推薦
慶歷四年春滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢俱興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,對會(huì )于此;覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄霧冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂(yōu)讒畏譏,滿(mǎn)目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。______________,_____________,_____________,____________;___________,此樂(lè )何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂(yōu)其民;處江湖之遠,則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰:“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎!噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
課文下面注釋?zhuān)?/strong>
1、選自《正公集》。
2、滕子京謫守巴陵郡:滕子京降職到岳州做太守。謫,封建王朝官吏降職或遠調。守,指做州郡的長(cháng)官。
3、越明年:到了第二年。越,及,到。
4、政通人和:政事順利,百姓和樂(lè )。
5、具:通“俱”,全,皆。
6、屬:通“囑”。
7、勝狀:勝景,好景色。
8、浩浩湯湯:水波浩蕩的樣子。
9、橫無(wú)際涯:寬闊無(wú)邊。橫,廣遠。際涯,邊。
10、朝暉夕陰:或早或晚(一天里)陰晴多變化。暉,日光。
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