《岳陽(yáng)樓記》原文：

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )乎�！编�!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　《岳陽(yáng)樓記》譯文

　　慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè )，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴大它原有的規模，把唐代名家和當代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事情。

　　我觀(guān)看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著(zhù)遠處的山，吞吐長(cháng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變萬(wàn)化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì )，(他們)觀(guān)賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì )有所不同吧?

　　像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(cháng)嘯，猿在悲啼，(這時(shí))登上這座樓啊，就會(huì )有一種離開(kāi)國都、懷念家鄉，擔心人家說(shuō)壞話(huà)、懼怕人家批評指責，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

　　到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥(niǎo)，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著(zhù)金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè )趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡啊!(這時(shí))登上這座樓，就會(huì )感到心胸開(kāi)闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著(zhù)酒杯，吹著(zhù)微風(fēng)，那真是快樂(lè )高興極了。

　　唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔憂(yōu);在江湖上不做官時(shí)，就為國君擔憂(yōu)。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔憂(yōu)，在僻遠的江湖也擔憂(yōu)。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì )感到快樂(lè )呢?他們一定會(huì )說(shuō)：“在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”。唉!沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢?

　　寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。

　　《岳陽(yáng)樓記》賞析

　　沿湘江順流而下，經(jīng)長(cháng)沙再向前，一片煙波浩渺的大水映入眼簾，那就是“水天一色，風(fēng)月無(wú)邊”的洞庭湖了。唐代詩(shī)人孟浩然在一首題為《臨洞庭》的詩(shī)里寫(xiě)道：“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城�！鄙鷦�(dòng)地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢，成為千古絕唱。詩(shī)中所說(shuō)的岳陽(yáng)，西臨洞庭，北扼長(cháng)江，自古以來(lái)就是南北交通的咽喉之地。從洞庭湖上向岳陽(yáng)遠眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三層的城樓，被藍天白云襯托得十分壯觀(guān)。那就是著(zhù)名的岳陽(yáng)樓。

　　岳陽(yáng)樓的前身，是三國時(shí)吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年，中書(shū)令張說(shuō)謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽(yáng)樓。李白、杜甫、白居易、張孝祥、陸游等著(zhù)名詩(shī)人都曾在這里留下膾炙人口的詩(shī)作。到北宋慶歷四年，公元1044年的春天，滕子京被貶謫到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳陽(yáng)樓，六月寫(xiě)信給貶官在鄧州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋圖》一幅，請他寫(xiě)一篇文章記述這件事。到慶歷六年九月，范仲淹便寫(xiě)了這篇著(zhù)名的《岳陽(yáng)樓記》�！对狸�(yáng)樓記》全文只有三百六十八字，分五段。

　　第一段，說(shuō)明作記的緣由。

　　這番交代十分必要，因為范仲淹既非岳陽(yáng)人，又不在岳陽(yáng)做官，可能根本就沒(méi)來(lái)過(guò)岳陽(yáng)，一個(gè)和岳陽(yáng)沒(méi)有關(guān)系的人忽然為岳陽(yáng)樓作記，這是必須說(shuō)明緣由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，說(shuō)他被貶官到岳陽(yáng)后，經(jīng)過(guò)一年的時(shí)間，就做到了“政通人和，百廢俱興”。重修并擴建了岳陽(yáng)樓，在樓上刻了唐代先賢和今人的詩(shī)賦，又囑托我作一篇文章記述這件事。這段文字簡(jiǎn)明扼要，把必須交代的背景，在文章開(kāi)頭集中地加以交代，后面就可以馳騁想像自由揮灑筆墨了。

　　第二段，不對岳陽(yáng)樓本身作描寫(xiě)，而是由岳陽(yáng)樓的大觀(guān)過(guò)渡到登樓覽物的心情。

　　這段文字的內容是寫(xiě)景，口氣卻是議論。一上來(lái)就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它銜遠山、吞長(cháng)江、洶涌著(zhù)，流動(dòng)著(zhù)，無(wú)邊無(wú)際。這幾句是從空間上形容湖面的廣闊和水勢的浩淼。接下來(lái)兩句“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，則又從不同時(shí)間洞庭湖的不同景色，表現它氣象萬(wàn)千的變化。早晨陽(yáng)光燦爛，把洞庭湖照得如同明鏡一般，正如唐朝人張碧的詩(shī)里所說(shuō)的“漫漫萬(wàn)頃鋪琉璃”。晚上云霧低垂，把洞庭湖籠罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首詞里所寫(xiě)的：“霧雨沉云夢(mèng)，煙波渺洞庭”。以上幾句抓住不同時(shí)刻洞庭湖的不同景色，把它的萬(wàn)千氣象很生動(dòng)地渲染了出來(lái)，然后小結一句說(shuō)：“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣�！奔热磺叭嗣枋鲆呀�(jīng)完備，而且有詩(shī)賦刻在岳陽(yáng)樓上，范仲淹便不再重復。人詳我略，人略我詳，轉而寫(xiě)登樓覽物之情：“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?”遷客，指降職貶往外地的官吏。屈原曾作《離騷》，所以后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。既然洞庭湖北通巫峽，南極瀟湘，湖邊的岳陽(yáng)樓便為遷客、騷人常常會(huì )集的地方。當他們登樓觀(guān)賞洞庭湖的景物時(shí)，心情能不有所差異嗎?這幾句是全文的樞紐，很自然地引出以下兩段。上面對洞庭湖的描寫(xiě)是客觀(guān)的，以下則是設想遷客騷人觀(guān)洞庭時(shí)的主觀(guān)感受;上面的文字很簡(jiǎn)約，以下則洋洋灑灑，淋漓盡致。

　　第三段寫(xiě)覽物而悲者。

　　這一段的大意是說(shuō)：假若是在陰雨連綿的季節，一連幾個(gè)月不放晴;天空陰風(fēng)怒號，湖上濁浪排空;太陽(yáng)和星星隱藏了它們的光輝，山岳也隱蔽了它們的形體;商旅不敢出行，船只全被損壞;當黃昏時(shí)分一切都籠罩在昏暗之中，只有那虎嘯猿啼之聲不斷傳入耳來(lái)。這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，滿(mǎn)目蕭然，觸景傷情，更會(huì )感到離開(kāi)京城的哀傷和懷念家鄉的憂(yōu)愁，并且會(huì )憂(yōu)心忡忡，畏懼小人的毀謗和譏刺，感傷到極點(diǎn)而悲慟不止了。

　　第四段寫(xiě)覽物而喜者。

　　這一段的大意是說(shuō)：遇到春天溫和的日子，明媚的陽(yáng)光照射在平靜的湖面上，沒(méi)有一絲兒波瀾。天色襯著(zhù)湖光，湖光映著(zhù)天色，上下是一片碧綠。天上的沙鷗飛飛停停，水里的魚(yú)兒游來(lái)游去。岸邊的花草散發(fā)出濃郁的芳香，沁人心脾。在夜間還可以看到湖上的煙云一掃而空，皎潔的月光普照千里;月光與水波一起蕩漾，閃爍著(zhù)金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一塊璧玉。漁歌的對唱，洋溢著(zhù)無(wú)邊的歡樂(lè )。這時(shí)候登上岳陽(yáng)樓，一定會(huì )心曠神怡，把一切榮譽(yù)和恥辱都忘掉了。舉杯暢飲，臨風(fēng)開(kāi)懷，只會(huì )感到無(wú)比的欣慰和歡喜。

　　這兩段采取對比的寫(xiě)法。一陰一晴，一悲一喜，兩相對照。情隨景生，情景交融，有詩(shī)一般的意境。由這兩段描寫(xiě)，引出最后的第五段，點(diǎn)明了文章的主旨。在這一段里對前兩段所寫(xiě)的兩種覽物之情一概加以否定，表現了一種更高的思想境界。

　　“嗟夫!”，是感嘆詞。作者十分感慨地說(shuō)，我曾經(jīng)探求過(guò)古代那些具有高尚道德的人的心，與上述兩種心情有所不同。他們的悲喜不受客觀(guān)環(huán)境和景物的影響，也不因個(gè)人得失而變化。當高居廟堂之上做官的時(shí)候，就為人民而憂(yōu)慮，惟恐人民有饑寒;當退居江湖之間遠離朝政的時(shí)候，就為國君而憂(yōu)慮，惟恐國君有闕失。這么說(shuō)來(lái)，他們無(wú)論進(jìn)退都在憂(yōu)慮了，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢?他們必定這樣回答：在天下人還沒(méi)有感到憂(yōu)慮的時(shí)候就憂(yōu)慮了，在天下人都已快樂(lè )之后才快樂(lè )呢;作者感慨萬(wàn)千地說(shuō)：倘若沒(méi)有這種人，我追隨誰(shuí)去呢!表示了對于這種人的向往與敬慕。文章最后一句“時(shí)六年九月十五日”，是交代了寫(xiě)作這篇文章的時(shí)間。

　　《岳陽(yáng)樓記》的作者范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，吳縣人，吳縣就是今天的蘇州。他出身貧苦，兩歲時(shí)死了父親。青年時(shí)借住在一座寺廟里讀書(shū)，常常吃不飽飯，仍然堅持晝夜苦讀，五年間未曾脫衣睡覺(jué)。中進(jìn)士以后多次向皇帝上書(shū)，提出許多革除弊政的建議，遭到保守勢力的打擊一再貶官。后來(lái)負責西北邊防，防御西夏入侵很有成績(jì)。一度調回朝廷擔任樞密副使、參知政事的職務(wù)，可是在保守勢力的攻擊與排擠下，于宋仁宗慶歷五年又被迫離開(kāi)朝廷。寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)正在鄧州做知州。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，首先是因為它的思想境界崇高。和它同時(shí)的另一位著(zhù)名的文學(xué)家歐陽(yáng)修在為他寫(xiě)的碑文中說(shuō)，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！笨梢�(jiàn)《岳陽(yáng)樓記》末尾所說(shuō)的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說(shuō)：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時(shí)代許多士大夫的信條。范仲淹寫(xiě)這篇文章的時(shí)候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑快樂(lè )�？墒撬�不肯這樣，仍然以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這兩句話(huà)來(lái)勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽、有識、有志，固然不容易;而一個(gè)先憂(yōu)之士當他建立了功績(jì)之后還能后樂(lè )，才更加可貴。這兩句話(huà)所體現的精神，那種吃苦在前，享樂(lè )在后的品質(zhì)，在今天無(wú)疑仍有教育意義。

　　就藝術(shù)而論，《岳陽(yáng)樓記》也是一篇絕妙的文章。下面提出幾點(diǎn)來(lái)講一講：

　　第一，岳陽(yáng)樓之大觀(guān)，前人已經(jīng)說(shuō)盡了，再重復那些老話(huà)還有什么意思呢?遇到這種情況有兩種方法。一個(gè)方法是作翻案文章，別人說(shuō)好，我偏說(shuō)不好。另一個(gè)方法是避熟就生，另辟蹊徑，別人說(shuō)爛了的話(huà)我不說(shuō)，換一個(gè)新的角度，找一個(gè)新的題目，另說(shuō)自己的一套。范仲淹就是采取了后一種方法。文章的題目是“岳陽(yáng)樓記”，卻巧妙地避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的遷客騷人看到洞庭湖的不同景色時(shí)產(chǎn)生的不同感情，以襯托最后一段所謂“古仁人之心”。范仲淹的別出心裁，不能不讓人佩服。

　　第二，記事、寫(xiě)景、抒情和議論交融在一篇文章中，記事簡(jiǎn)明，寫(xiě)景鋪張，抒情真切，議論精辟。議論的部分字數不多，但有統帥全文的作用，所以有人說(shuō)這是一篇獨特的議論文�！对狸�(yáng)樓記》的議論技巧，確實(shí)有值得我們借鑒的地方。

　　第三，這篇文章的語(yǔ)言也很有特色。它雖然是一篇散文，卻穿插了許多四言的對偶句，如“日星隱曜，山岳潛形�！薄吧锄t翔集，錦鱗游泳�！薄伴L(cháng)煙一空，皓月千里;浮光耀金，靜影沉璧�！边@些駢句為文章增添了色彩。作者錘煉字句的功夫也很深，如“銜遠山，吞長(cháng)江”這兩句的“銜”字、“吞”字，恰切地表現了洞庭湖浩瀚的氣勢�！安灰晕锵�，不以己悲”，簡(jiǎn)潔的八個(gè)字，像格言那樣富有啟示性�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，把豐富的意義熔鑄到短短的兩句話(huà)中，字字有千鈞之力。

　　滕子京在請范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的那封信里說(shuō)：“山水非有樓觀(guān)登覽者不為顯，樓觀(guān)非有文字稱(chēng)記者不為久�！贝_實(shí)是這樣，岳陽(yáng)樓已因這篇絕妙的記文，而成為人們向往的一個(gè)勝地;《岳陽(yáng)樓記》也像洞庭的山水那樣，永遠給人以美好的記憶。