《略談孝文化》閱讀答案

　�、倌赣H節，給母親獻一束什么花?外國人是康乃馨，國人則往往是忘憂(yōu)草。“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，感恩慈母愛(ài)，不妨回首略談孝文化。

　�、谛⑽幕�貫穿于中華民族的歷史長(cháng)河，構成了傳統文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。

　�、鄄槐刂M言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬(wàn)馬齊喑。魯迅說(shuō)，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。

　�、苄⑽幕�精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現代病的根本意義。

　�、莺螢槊孕闹鹞锏默F代病?現代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照�，F代的人們擁擠在高節奏、充滿(mǎn)誘惑的現代生活中，人心浮動(dòng)，沒(méi)有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動(dòng)搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。

　�、� 如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命?這一話(huà)題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛(ài)生命，追求幸福——這是安身立命的基本約定;尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定;敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來(lái)約定。而現代化和經(jīng)濟發(fā)展不斷放大、滿(mǎn)足著(zhù)安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個(gè)體對物質(zhì)享受的過(guò)度追求，不斷沖刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來(lái)約定。

　�、呃^承和弘揚孝文化，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現代病。孝的內核之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導的“善事雙親”、“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛(ài)他人的生命，將孝升華為“助天下人愛(ài)其所愛(ài)”的大愛(ài)。孝的內核之二是“敬畏”。人不應敬畏鬼神，但不能沒(méi)有敬畏之心。孝文化倡導的就是我們要敬畏人——敬畏父母、敬畏長(cháng)輩、敬畏祖先。如果說(shuō)金錢(qián)、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，我們對孝文化應當秉承十分謹慎的態(tài)度，肩負應有的責任。自己的言行是否有悖于祖輩的教育，對后世子孫有何影響，我們都應當深思熟慮。如果每個(gè)人都能夠用這樣的態(tài)度和行為去對待孝文化，我們民族孝的正能量就會(huì )隨之提升，迷心逐物的現代病也將得到根治。這是我們在當今社會(huì )繼承和弘揚孝文化的根本意義。

　�、鄲�(ài)鄉方愛(ài)國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。因此，在當今社會(huì )中，我們更需要繼承和弘揚孝文化。

　　20.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　答：

　　21.分析第⑦段的論證過(guò)程。(4分)

　　答：

　　22.閱讀下面鏈接材料，結合文章內容，辨證地談一談你對吳猛作法的認識。(3分)

　　【鏈接材料】

　　晉朝人吳猛，幼年母親早逝，與父親相依為命。由于家貧買(mǎi)不起蚊帳，每到夏夜，吳父常常因蚊蟲(chóng)叮咬而睡不好覺(jué)，為了讓父親睡好，吳猛竟赤裸上身，讓蚊子吸自己的血，希望蚊子喝飽了血就不再叮咬父親。

　　答：

　　參考答案：

　　20. 在當今社會(huì )中，我們更需要繼承和弘揚孝文化。(共2分)?

　　21. 答案示例：首先指出繼承和弘揚孝文化的作用;接著(zhù)具體論述我們如何做到孝的兩個(gè)內核 “生命的互相尊重”和“敬畏”;然后強調我們對孝文化應該秉承謹慎的態(tài)度，肩負應有的責任;最后闡明繼承和弘揚孝文化的根本意義。(共4分。每個(gè)要點(diǎn)1分)?

　　22. 答案示例：?本文提到孝文化精華與糟粕混雜，應對其有揚有棄，革除傳統孝道中“三綱五常”的封建雜質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分。材料中的吳猛很有孝心，但是他愚孝的行為并不值得效仿，在家境貧寒的條件下，可以采取其他辦法盡孝。(共3分。結合內容1分，辯證認識2分)?

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