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《清史稿·列傳文苑》閱讀答案

時(shí)間:2024-07-08 15:26:14 閱讀答案 我要投稿
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《清史稿·列傳文苑》閱讀答案

  魏禧,字冰叔,寧都人。父兆鳳,諸生。明亡,號哭不食,翦發(fā)為頭陀①,隱居翠微峰。是冬,筮離之乾,遂名其堂為易堂,旋卒。

《清史稿·列傳文苑》閱讀答案

  禧兒時(shí)嗜古,論史斬斬見(jiàn)識議。年十一,補縣學(xué)生。與.兄際瑞、弟禮,及南昌彭士望、林時(shí)益,同邑李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人為易堂學(xué)。皆躬耕自食,切劘②讀書(shū)。禧束身砥行,才學(xué)尤高。門(mén)前有池,顏其居曰勺庭,學(xué)者稱(chēng)勺庭先生。性仁厚,寬以接物,不記人過(guò)。與人以誠,雖見(jiàn)欺,怡如也。然多奇氣,論事每縱橫排奡③,倒注不窮。事會(huì )盤(pán)錯,指畫(huà)灼有經(jīng)緯。

  思患豫防,見(jiàn)幾於蚤,懸策而后驗者十嘗八九。流賊起,承平久,人不知兵,且謂寇遠猝難及。禧獨憂(yōu)之,移家山中。山距城四十里,四面削起百馀丈。中徑坼,自山根至頂若斧劈然。緣坼鑿磴道梯而登,因置閘為守望。士友稍稍依之。后數年,寧都被寇,翠微峰獨完。喜讀史,尤好左氏傳及蘇洵文。其為文凌厲雄杰。遇忠孝節烈事,則益感激,摹畫(huà)淋漓。年四十,乃出游。於蘇州交徐枋、金俊明,杭州交汪沨,常熟交顧祖禹,常州交惲日初、楊瑀,皆遺民也。當是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著(zhù)錄者皆數十百人與易堂相應和易堂獨以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。僧無(wú)可嘗至山中,嘆曰:“易堂真氣,天下無(wú)兩矣!”友人亡,其孤不能自存,禧撫.教安業(yè)之。凡戚友有難進(jìn)之言,或處人骨肉間,禧批郤導窾,一言輒解其紛;蛴犞,禧曰:“吾每遇難言事,必積誠累時(shí),待其精神與相貫注,夫然后言!

  康熙十八年,詔舉博學(xué)鴻儒,禧以疾辭。有司催就道不得已,舁疾至南昌就醫。巡撫舁驗之,禧蒙被臥稱(chēng)疾篤,乃放歸。后二年卒,年五十七。

 。ü澾x自《清史稿·列傳文苑》,有刪改)

  【注】①頭陀:意為“抖擻”,即去掉塵垢煩惱。因用以稱(chēng)僧人。②切劘(mó):切磋相正。③排奡(ào):剛勁有力。

  16.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是()

  A.論史斬斬見(jiàn)識議斬斬:斬釘截鐵的樣子

  B.則益感激 感激:激動(dòng)

  C.禧撫.教安業(yè)之撫:撫育

  D.有司催就道 就道:動(dòng)身上路

  17.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()

  A.與兄際瑞、弟禮等九人為易堂學(xué) B.寬以.接物

  客亦知夫水與.月者乎 間以.詩(shī)記所遭

  C.且謂寇遠猝難及 D.或處人骨肉間

  猶且從師而問(wèn)焉 或師焉,或不焉

  18.下列對原文有關(guān)內容的概括和賞析,不正確的一項是()

  A.魏禧嚴于修身,注重品德修養。他為人樸素好學(xué),待人寬厚真誠,對亡友遺孤承擔起教養之責,使其能安于立業(yè),他還善用言辭替人排憂(yōu)解難,有仁者之風(fēng)。

  B.魏禧喜讀史,善評史,從小對歷史就有獨到的見(jiàn)解,即使事情錯綜復雜,他也能分析得鮮明而有條理。因此,他的文章多頌揚忠孝節烈之士,文風(fēng)也凌厲雄健。

  C.本文的第三段文字,作者運用了敘述、描寫(xiě)、議論等多種手法,從正面和側面等角度,將魏禧頗有軍事謀略的形象刻畫(huà)得生動(dòng)細致,具有較強的藝術(shù)感染力。

  D.魏禧四十歲之后才出寧都交游各地,他所結交的都是明遺民?滴跄觊g,舉薦他為博學(xué)鴻儒,他以病拒辭,不肯仕清,可見(jiàn)他的身上有一定的遺老思想。

  19.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分斷句。(3分)

  當是時(shí)南豐謝文洊講學(xué)程山星子宋之盛講學(xué)髻山弟子著(zhù)錄者皆數十百人與易堂相應和易堂獨以古人實(shí)學(xué)為歸而風(fēng)氣之振由禧為之領(lǐng)袖。

  20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。(7分)

 。1)與人以誠,雖見(jiàn)欺,怡如也。(3分)

 。2)吾每遇難言事,必積誠累時(shí),待其精神與相貫注,夫然后言。(4分)

  參考答案

  16.A(斬斬:鋒芒畢露的樣子)

  17.A(A 都是和,連詞。B 表修飾,連詞 / 用,介詞;C 并且,連詞/讓步關(guān)系,尚且,還,連詞;D 或者,連詞/有的人,代詞)

  18.B(因果關(guān)系不成立)

  19.(3 分)當是時(shí) / 南豐謝文洊講學(xué)程山 / 星子宋之盛講學(xué)髻山 / 弟子著(zhù)錄者皆數十百

  人 / 與易堂相應和 / 易堂獨以古人實(shí)學(xué)為歸 / 而風(fēng)氣之振/由禧為之領(lǐng)袖。

  20.(7 分)(1)用誠心結交別人,即使被欺騙,(魏禧)也是和悅的樣子。(“與”、“怡如”、被動(dòng)句各 1 分)

 。2)我每次遇到難以言說(shuō)的事情,一定積聚誠心持續一段時(shí)間,等到他的意志與我互相貫通時(shí),這樣之后再進(jìn)言。(“積誠累時(shí)”“精神”“貫注”各 1 分,句子通順 1 分)

  參考譯文

  魏禧,字冰叔,寧都人。他的父親魏兆鳳,是明代的生員。明朝滅亡后,痛哭不吃東西,減掉頭發(fā)做了頭陀,隱居在翠微峰。這年冬天,用蓍草占卦,顯示為離之乾卦,于是命名這個(gè)堂為易堂,不久之后去世了。

  魏禧從小就喜愛(ài)古文,談?wù)摎v史鋒芒畢露且有見(jiàn)解。十一歲時(shí),補為縣學(xué)的生員。和兄長(cháng)魏際瑞、弟弟魏禮,以及南昌彭士望、林時(shí)益,同鄉李騰蛟、邱維屏、彭任、曾燦等九人成為易堂學(xué)員。他們都親自耕種,自食其力,彼此在學(xué)業(yè)上切磋相正。魏禧約束自身,砥礪品行,才學(xué)特別高。門(mén)前有一個(gè)池子,命名他的居室為勺庭,求學(xué)的人稱(chēng)他為勺庭先生。他性情仁厚,以寬厚的態(tài)度待人接物,不會(huì )記住別人的過(guò)錯。用誠心結交別人,即使被欺騙,(魏禧)也是和悅的樣子。然而他多有不平凡的志氣,談?wù)撌虑槊棵啃劢”挤,剛勁有力,表達時(shí)如水傾倒流瀉而出,沒(méi)有窮盡。事情錯綜復雜,他規劃鮮明,相當有條理。

  魏禧想到憂(yōu)患處就事先防備,在很早的時(shí)候就預見(jiàn)其先兆,預計而后應驗的十有八九。四處流竄的盜賊興起,但是太平很久了,人們都不清楚戰爭,并且說(shuō)流寇在遠方,很難突然到達寧都。唯獨魏禧為之憂(yōu)慮,把家遷移到了山中。山距離寧都城四十里,四面陡峭,離地面一百多丈。中間的路裂開(kāi)了,從山腳到山頂就像用斧子劈開(kāi)的樣子。沿著(zhù)裂開(kāi)的壁縫開(kāi)鑿石級階梯登山,順著(zhù)險要設置閘門(mén)作為守望之地。

  那些一起讀書(shū)的朋友逐漸來(lái)依附他。幾年之后,寧都遭遇流寇,唯獨翠微峰保全了。

  魏禧喜歡讀史書(shū),尤其喜愛(ài)左氏傳以及蘇洵的文章。他寫(xiě)文章雄健出眾,遇到忠孝節烈的事情,就更加激動(dòng),(將其事)刻畫(huà)得淋漓盡致。到了四十歲,才外出游學(xué)。在蘇州結交了徐枋、金俊明,在杭州結交了汪沨,在常熟結交了顧祖禹,在常州結交了惲日初、楊瑀,這些人都是前朝遺民。在當時(shí),南豐的謝文洊在程山講學(xué),星子的宋之盛在髻山講學(xué),載錄的弟子都有幾十百人,與易堂相呼應。唯獨易堂把古人切實(shí)有用的學(xué)問(wèn)作為趨向,而這股風(fēng)氣的興起,是由魏禧作為領(lǐng)袖的。僧人無(wú)可曾經(jīng)到過(guò)山中,感嘆說(shuō):“易堂有一股真氣,天下再沒(méi)有第二處了!”

  朋友去世了,他的遺孤不能自謀生計,魏禧撫育教養他們并且讓他們安于本業(yè)。大凡親戚朋友有難以進(jìn)說(shuō)的話(huà),或者處理別人骨肉離間的事情,魏禧如在在骨節空隙處運 ,一句話(huà)就解決了他們的紛爭。有的人感到驚訝,魏禧說(shuō):“我每次遇到難以言說(shuō)的事情,一定積聚誠心持續一段時(shí)間,等到他的意志與我互相貫通時(shí),這樣之后再進(jìn)言!

  康熙十八年,皇帝下詔舉薦他做博學(xué)鴻儒,魏禧用患病推辭。有司催著(zhù)他動(dòng)身,不得已,帶著(zhù)病到南昌就醫。巡撫(派人)把他抬來(lái)察看,魏禧蒙著(zhù)被子躺在轎子上稱(chēng)自己病重,巡撫于是放他回去了。兩年之后魏禧去世,享年五十七歲。

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