又見(jiàn)文理之爭閱讀答案

　　石野樵

　　近日，復旦大學(xué)歷史系教授錢(qián)文忠的一句話(huà)引起了無(wú)數非議，他向教育部建議稱(chēng)，高中之前，除數學(xué)外，學(xué)校不開(kāi)設物理、化學(xué)課程，大量增加人文類(lèi)、特別是藝術(shù)類(lèi)課程，大量增加體育課，可開(kāi)設不進(jìn)行考核的第二第三外語(yǔ)。

　　雖然這建議聽(tīng)起來(lái)異想天開(kāi)，也絕沒(méi)可能被教育部采納，但依舊在微博和網(wǎng)絡(luò )世界引起了廣泛爭論，這些爭論中有意思的不是關(guān)乎中國教育制度的種種弊病，因為教育之弊已是陳年舊題，倒是他挑起的文理之爭頗值得關(guān)注。

　　長(cháng)久以來(lái)，人類(lèi)都面臨著(zhù)一個(gè)文化困境，那就是“科學(xué)”與“人文”兩種價(jià)值體系之間逐漸分裂和對立的局面。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅猛擴張和學(xué)科細化，人文學(xué)科的領(lǐng)地日見(jiàn)狹窄，地位也有所下降。與此同時(shí)，自然科學(xué)自許道德中立，使得科學(xué)家們心安理得地拒絕人文關(guān)懷，人類(lèi)被技術(shù)異化，越來(lái)越忽略生命和存在的意義。

　　_在現代科學(xué)進(jìn)程中，中國算得上是個(gè)后發(fā)國家，但科學(xué)與人文的分裂卻絲毫也不比西方國家淺�！拔逅摹边\動(dòng)提出了兩大口號——科學(xué)與民主，二者原本是并駕齊驅的，但隨后近100年，“德先生”和“賽先生”并不能友好相處，甚至經(jīng)�；ハ喑鹨�。

　　在政治領(lǐng)域，過(guò)去的30多年里，工程師思維主導了整個(gè)國家的發(fā)展建設，但進(jìn)入新世紀，社會(huì )矛盾劇烈，讓工程師式的治國理念在很多時(shí)候都捉襟見(jiàn)肘，事實(shí)上，過(guò)去幾年，中國政壇高官確實(shí)有人文學(xué)科背景者越來(lái)越多。

　　在教育領(lǐng)域，過(guò)去30多年，同樣是“學(xué)好數理化，走遍全天下”。新世紀以來(lái)，對人文精神喪失和人文教育缺失的批判聲也越來(lái)越響亮，但像錢(qián)文忠這樣，直呼要求取消理化課程的建議，是第一次。雖然這些只是網(wǎng)絡(luò )談資，當不得真，但卻可見(jiàn)我們這個(gè)社會(huì )對人文教育的需求已經(jīng)相當迫切，而與前30年的對照，發(fā)生這么大的變化，也說(shuō)明了這不僅僅是教育的問(wèn)題，更是整個(gè)社會(huì )的深層心理結構發(fā)生了變化。

　　在人類(lèi)歷史上，一直都是這樣：科技愈發(fā)達，人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴重，對人文精神的渴求愈發(fā)強烈。但人類(lèi)的進(jìn)程也清晰地告訴我們，所有的自然科學(xué)與人文體系都是緊密相連的．即便是最尖端的科學(xué)發(fā)明，脫離了人文內涵，也變得毫無(wú)意義，甚至面目可憎。但反過(guò)來(lái)也一樣，一個(gè)沒(méi)有科學(xué)精神的人，一個(gè)沒(méi)有科學(xué)信仰的民族，也難以對他所處的世界有客觀(guān)且真實(shí)的認知，更何談建設新的文明？

　　正因為如此，對于教育而言，科學(xué)與人文都不可偏廢，我們不能活在單純的科技中，也無(wú)法僅僅憑借人文精神就度過(guò)歷史的漫漫長(cháng)夜，個(gè)人的修養與社會(huì )的文明，建立在二者間的張力之中。就中國現實(shí)而言，我們到底是太缺乏科學(xué)精神了，還是太缺乏人文素養，抑或二者都缺乏，這些都見(jiàn)仁見(jiàn)智，但至少有一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的：將人文精神與自然科學(xué)簡(jiǎn)單地二元對立起來(lái)，是最糟糕的思維方式。（摘自<教師博覽》2012年第3期）

　　6．對于錢(qián)文忠教授給教育部的“建議”，下列選項表述正確的一項是（  ）

　　A．錢(qián)教授第一次直呼取消理化課程，重視文藝和體育，主要目的就是為了給學(xué)生減負。

　　B．錢(qián)教授的建議不可能被教育部采納，但依舊在現實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò )世界引起了廣泛爭論。

　　C．因為錢(qián)教授的建議純屬無(wú)稽之談，聽(tīng)起來(lái)異想天開(kāi)，所以只能成為網(wǎng)絡(luò )談資。

　　D．錢(qián)教授的建議雖然只是網(wǎng)絡(luò )談資，不可能被采納，卻反映我們這個(gè)社會(huì )對人文教育的迫切需求。

　　7．第四段首句是作者的一個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)，不能作為這一觀(guān)點(diǎn)的論據的一項是（  ）

　　A．隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的迅猛擴張和學(xué)科細化，人文學(xué)科的領(lǐng)地日見(jiàn)狹窄，人類(lèi)被技術(shù)異化。

　　B．“五四”運動(dòng)提出的“科學(xué)”與“民主”，由原本的“并駕齊驅”到后來(lái)的“互相仇視”。

　　C．在政治領(lǐng)域，進(jìn)入新世紀之后，工程師式的治國理念在很多時(shí)候都捉襟見(jiàn)肘。

　　D．在教育領(lǐng)域，“學(xué)好數理化，走遍全天下”曾經(jīng)是被莘莘學(xué)子普遍認同的真理。

　　8．下列對原文內容的理解和表述不正確的一項是（  ）

　　A．錢(qián)教授的“建議”在微博和網(wǎng)絡(luò )世界引起了爭論，其中有關(guān)乎中國教育制度的種種弊病，但是更值得關(guān)注的是由他挑起的文理之爭。

　　B．科技愈是發(fā)達，人們對科技的恐懼也便愈發(fā)嚴重，對人文精神的渴求愈發(fā)強烈�？萍际且话央p刃劍，科學(xué)與人文不可偏廢。

　　C．一個(gè)國家或者民族要創(chuàng )建新的文明，需要有科學(xué)精神和科學(xué)信仰，而再尖端的科學(xué)發(fā)明也不能脫離人文內涵。

　　D．作者認為，就今天的中國現狀而言，我們既缺乏科學(xué)精神，又缺乏人文素養。

　　閱讀答案：

　　6．D（A．主要目的是呼喚人文教育。B．文中表述是“在微博和網(wǎng)絡(luò )世界引起了廣泛爭論”。C．錢(qián)教授的建議并非“無(wú)稽之談”。）

　　7．A（A項表述見(jiàn)第三段，說(shuō)的是“人類(lèi)”的共同狀況；論據應是中國的個(gè)性狀況。）

　　8．D（原文表述見(jiàn)文章最后一段，應為“這些都見(jiàn)仁見(jiàn)智”。）

【又見(jiàn)文理之爭閱讀答案】相關(guān)文章：

《又見(jiàn)邊關(guān)蘆花翩翩飛》閱讀題及答案參考10-26

等閱讀及答案05-20

閱讀選文閱讀及答案10-19

大明湖閱讀以及答案閱讀答案05-22

理性的閱讀閱讀及答案11-16

《母親給出的答案》閱讀答案07-31

《母親給出的答案》閱讀答案05-17

經(jīng)典閱讀題及答案09-11

《飯》閱讀答案08-17

善心閱讀答案10-17