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心頭一杯冷咖啡的閱讀答案
�、俟睦藥Z是廈門(mén)人心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光，是他們永遠還不完的舊。
�、谝驗楣睦藥Z是絕無(wú)僅有的音樂(lè )之島，它與它的音樂(lè )，使廈門(mén)從滾滾紅塵中躍升仙境。
�、酃睦藥Z被稱(chēng)為“音樂(lè )之島”，一方面是因為小島誕生了無(wú)數音樂(lè )大師，另一方面則是因為培育天才的音樂(lè )土壤之深厚：面積不足1.87平方公里的地域，竟聚集了500余家鋼琴，鋼琴密度居全國之最。
�、�500架鋼琴，不是500架神龕。比起鼓浪嶼人對待電器的“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！�，樂(lè )器們卻像不時(shí)走訪(fǎng)的窮朋友，彼此知根知底，禮數就馬馬虎虎了。這音樂(lè )，是如此日�；�。它是貼著(zhù)生命攀援起伏的藤蔓，它是閩南人見(jiàn)慣不驚的稀粥咸鴨蛋。
�、�50年代，祖父不惜血本專(zhuān)辟40元購“曼陀鈴”一把，寄回家供年輕的父親消遣。父親閑暇時(shí)，與彈奏手風(fēng)琴的大伯父、拉小提琴的二伯父與同樣拉提琴的鄰居叔叔組成四重奏。父親后來(lái)又短暫沉迷口琴與小提琴若干年，不想以此糊口，亦不求技藝精進(jìn)，那把口琴與提琴最后也不知所蹤。
�、薜搅宋疫@一代，好樂(lè )之風(fēng)不減，對音樂(lè )卻無(wú)任何形式上的敬畏。小提琴的琴弓是讓人又愛(ài)又恨的雙刃劍。每次授琴，只要老師遲到，琴弓就是男孩子們互相砍殺時(shí)手握的十八般兵器；每次老師告狀，父親抓起琴弓一頓臭揍，它又瞬間變成家法。在這些音樂(lè )之外的奮力揮動(dòng)中，馬尾做的弓毛一根根地掉落下來(lái)，歲月飛逝。
�、咴趧e的地方，音樂(lè )是被供奉起來(lái)的；而在這里，音樂(lè )是貼肉長(cháng)的，音樂(lè )從未作為急功近利的謀生手段。幾代人的音樂(lè )教育，都是無(wú)心插柳式的。聽(tīng)天由命，有的最終長(cháng)成參天巨木，大多數人永遠是路邊隨手捋的一把青草。
�、嘟虝�(huì )曾經(jīng)承擔了音樂(lè )在島上的撒播任務(wù)。非要引經(jīng)據典的話(huà)，《黃河》鋼琴曲改編者殷承宗，出生于基督教家庭，替父親的大太太刷皮鞋、整理房間，賺到了兩美元。一美元買(mǎi)了琴譜，另一美元則用來(lái)跟外國牧師太太學(xué)習識譜。許斐平音樂(lè )天賦的展露，源于教堂司琴手的母親張秀巒某次因故缺席。當時(shí)才5歲的他手腳并用爬上琴凳，竟無(wú)需翻看琴譜，將所有圣詩(shī)無(wú)誤演奏至終場(chǎng)。歌唱家兼醫生的林俊卿，祖父林溫人是廈門(mén)竹樹(shù)腳禮拜堂的創(chuàng )辦人，母親廖翠綢是虔誠的基督徒，他本人5歲就能演唱整部《閩南圣詩(shī)》，擔任兒童唱詩(shī)班的領(lǐng)唱。即使是我讀過(guò)基督教小學(xué)的祖母，在接近九十高齡依然可以瞇著(zhù)白內障的眼睛，翻看歌譜。不用專(zhuān)業(yè)、系統的音樂(lè )教育，基督教家庭、教堂、禮拜與圣詩(shī)，就是上一代島民的音樂(lè )必修課。 客從（杜甫）閱讀答案附賞析情詩(shī)(曹植) 閱讀答案附賞析魏書(shū)·明亮傳 閱讀答案附翻譯生態(tài)影視的困惑與超越 閱讀答案大醫精誠 妙手仁心 閱讀答案塞下曲四首·其一（王昌齡）閱讀答案附賞析守住傳統文化的精氣神 閱讀答案采桑子·雜憶 閱讀答案附賞析涵養我們的“精神道統”閱讀答案垃圾人 閱讀答案以筆作槍的抗日勇士張樂(lè )平 閱讀答案中華文化具有會(huì )通精神 閱讀答案古代的神話(huà) 閱讀答案中國新詩(shī)為何處境“尷尬” 閱讀答案為荊棘而感恩 閱讀答案讀”出一個(gè)書(shū)香中國 閱讀答案朋友，你到過(guò)黃河嗎 閱讀答案討白 閱讀答案謝家麟：創(chuàng )新是沒(méi)有終點(diǎn)的旅程 閱讀答案但開(kāi)風(fēng)氣不為師 閱讀答案
�、嵛覀冞@一代人的音樂(lè )教育，離不開(kāi)鼓浪嶼的那所音樂(lè )學(xué)校。
�、馀f址是荒涼的雞山路上一座舊教堂。全部由笨重粗礪的花崗巖砌成，墻壁斑駁厚達一米，門(mén)窗頗有大和風(fēng)范，采光極差，蛛網(wǎng)遍布的廁所修在主樓之外。校門(mén)兩邊是基督教會(huì )的基地，時(shí)常野貓出沒(méi)。
�、袭敃r(shí)條件看似簡(jiǎn)陋，其實(shí)遭際卻頗離奇。我們的“音樂(lè )欣賞”課是在殷承宗、殷承典兄弟的祖宅（準確的說(shuō)是客廳地板）進(jìn)行的。當時(shí)廈門(mén)音樂(lè )學(xué)校校長(cháng)是殷承典先生。他是著(zhù)名音樂(lè )家殷承宗的二哥，也是這一音樂(lè )脈絡(luò )在島上的留守男士。雞山路上，有他的殷家祖屋，全部閩南花崗巖石砌成，冬暖夏涼，卓妍異色，有幽森的門(mén)戶(hù)、閣樓與狹窄望不到盡頭的木梯。尤記當初，校長(cháng)打開(kāi)音響，塞進(jìn)錄像帶或唱片，給一眾孩子講解《動(dòng)物狂歡節》、《天鵝湖》，《胡桃?jiàn)A子》等名曲名刷。他激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。
�、羞@是封存了提琴的我對童年的追憶，還是對曾經(jīng)生我養我的海島的最后一點(diǎn)致敬？
�、巡恢缽暮螘r(shí)開(kāi)始，這座島嶼被迅速卷入了廈門(mén)的整體發(fā)展戰略。歷任政府，總有一些莫名的政策，以鼓浪嶼作為招徠資本的金字招牌。今天的鼓浪嶼每天接待越來(lái)越多的陌生游人，再也沒(méi)有以往的風(fēng)情，對于本土居民來(lái)說(shuō)，老房子年久失修，加上醫院搬遷，人口老化，學(xué)校因為收不到足夠的學(xué)生而一間間撤銷(xiāo)。小島越發(fā)不適合居住，同學(xué)、師長(cháng)紛紛搬走。喧囂，壓倒了琴聲。終于有一天，廈門(mén)人開(kāi)始紛紛抱怨：“鼓浪嶼不再像當年的鼓浪嶼了�！�
�、乙魳�(lè )正在從島上全面退潮。以此為代表的鼓浪嶼黃金時(shí)代的衰敗，已然無(wú)法挽回。無(wú)論廈門(mén)人承認與否，現在的鼓浪嶼只是我們心頭的一杯冷咖啡，韻味不再。
�、蛹幢隳阍诨貞浝�，把它熱了又熱。
16．第⑥段開(kāi)頭：“到了我這一代，好樂(lè )之風(fēng)不減，對音樂(lè )卻無(wú)任何形式上的敬畏�！睆南挛恼页觥拔摇边@一代對音樂(lè )并不敬畏的具體表現。（2分）
17．從修辭手法上，選擇一個(gè)角度，對第④段作賞析。（5分）
18．⒀段“喧囂，壓倒了琴聲”一句在文中的意思是：（2分）
19．分析結尾句的表達作用。（4分）
20．文章開(kāi)頭稱(chēng)鼓浪嶼是“心頭的一顆朱砂痣，窗前的一抹明月光”，結尾稱(chēng)鼓浪嶼是“心頭的一杯冷咖啡”，表達了作者怎樣的情感變化？（4分）
21．找出對文章理解不正確的兩項（）（）（4分）
A．父親把琴弓作為家法狠揍孩子，主要是為了表現家長(cháng)對孩子學(xué)習音樂(lè )要求之嚴。
B．第⑧段以接近九十高齡患白內障的祖母還能翻看樂(lè )譜，突出島人對音樂(lè )的普及和熱愛(ài)。
C．文章對作為音樂(lè )學(xué)校的舊教堂建筑描寫(xiě)，用意是突出環(huán)境荒涼，教育條件簡(jiǎn)陋。
D．第（11）段寫(xiě)學(xué)校校長(cháng)、殷家祖屋、名貴音響等，都體現當時(shí)的音樂(lè )教育非同尋常。
E．文章先寫(xiě)島人音樂(lè )情感，次寫(xiě)幾代人音樂(lè )教育，最后寫(xiě)鼓浪嶼變革，脈絡(luò )井然。
閱讀答案：
16．(1)琴弓成為男孩子們互相砍殺時(shí)手握的十八般兵器(2)校長(cháng)講得激情澎湃，我們都坐在地上，或玩，或打瞌睡。
17．示例1：最后一句作者連續運用兩個(gè)比喻，形象地表現了音樂(lè )對島人的影響之深，同時(shí)也表現了島人對音樂(lè )的隨意態(tài)度，從兩方面突出了音樂(lè )在鼓浪嶼的日�；�。
示例2：化用禪宗“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！币徽Z(yǔ)，原本是佛教中用來(lái)比喻明心見(jiàn)性的意思，這里卻以此表示島人對家用電器愛(ài)護有加，將超凡脫俗的宗教思考移用到世俗化的生活情境之中，收到意想不到的幽默效果。
18．經(jīng)濟發(fā)展的大變革使鼓浪嶼音樂(lè )氛圍消失了。
19．獨立成段，強調了鼓浪嶼韻味不再，以此結尾．更增添了文章的感傷氣氛。
20．將鼓浪嶼比作“朱砂痣”、“明月光”，寄托作者對這個(gè)“音樂(lè )之島”美好的深切的懷念之情，又以“一杯冷咖啡”作喻，對當今鼓浪嶼音樂(lè )黃金時(shí)代衰敗的現實(shí)表達了失望、無(wú)奈之情。
21．AC
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