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寶繪堂記- 閱讀答案附翻譯
寶繪堂記
。ㄋ危┨K軾
、倬涌梢栽⒁庥谖,而不可以留意于物。寓意于物,雖微物足以為樂(lè ),雖尤物不足以為病。留意于物,雖微物足以為病,雖尤物不足以為樂(lè )。老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵令人心發(fā)狂!比皇ト宋磭L廢此四者,亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也,而好結髦。嵇康之達也,而好鍛煉①。阮孚之放也,而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉,而樂(lè )之終身不厭。
、诜参镏上,足以悅人而不足以移人者,莫若書(shū)與畫(huà)。然至其留意而不釋?zhuān)瑒t其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢,宋孝武、王僧虔至以此相忌,桓玄之走舸,王涯之復壁,皆以?xún)簯蚝ζ鋰,兇其身。此留意之禍也?/p>
、凼嘉嵘贂r(shí),嘗好此二者,家之所有,惟恐其失之;人之所有,惟恐其不吾予也。既而自笑曰:吾薄富貴而厚于書(shū),輕死生而重于畫(huà),豈不顛倒錯繆失其本心也哉?自是不復好。見(jiàn)可喜者雖時(shí)復蓄之,然為人取去,亦不復惜也。譬之煙云之過(guò)眼,百鳥(niǎo)之感耳,豈不欣然接之,然去而不復念也。于是乎二物者常為吾樂(lè ),而不能為吾病。
、荞馬都尉王君晉卿雖在戚里,而其被服禮義,學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū),常與寒士角。平居攘去膏粱,屏遠聲色,而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有,而求文以為記?制洳恍叶(lèi)吾少時(shí)之所好,故以是告之,庶幾全其樂(lè )而遠其病也。
熙寧十年七月二十二日記。
7.下列句子中標示出的詞語(yǔ),解釋不正確的一項是( )(3分)
A.然去而不復念也 去:消失。
B.雖尤物不足以為病 。旱満。
C.常與寒士角 角:商量。
D.以蓄其所有 蓄:收藏。
8.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是( )(3分)
A.皆以?xún)簯蚝ζ鋰?少以父任,兄弟并為郎
B.輕死生而重于畫(huà) 不患貧而患不安
C.譬之煙云之過(guò)眼 不知東方之既白
D.然為人取去 既自以心為形役
9.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析,不正確的一項是( )(3分)
A.本文一開(kāi)篇就提出君子不能把心思過(guò)度地沉溺于對外物的喜好之中,并給合了圣賢教言與劉備、嵇康、阮孚等反面例子加以論述。
B.本文層次清晰,論證嚴密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物”而不可“留意于物”這個(gè)中心展開(kāi)論述。
C.本文以散句為主,兼用對偶、排比句式,整散交錯,頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運用,使文章言簡(jiǎn)意豐,文采斐然。
D.全文構思極具特色。作者不從寶繪堂的建筑、景物著(zhù)眼,而先以論點(diǎn)開(kāi)篇,直到文末交代為寶繪堂作記之事,可謂別開(kāi)生面。
10.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
。1)人之所有,惟恐其不吾予也。
。2)作寶繪堂于私第之東,以蓄其所有。
參考答案
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閱讀練習二
5、對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是(3分)
A. 雖尤物不足以為病 。旱満 B.然去而不復念也 去:歸去
C.常與寒士角 角:較量 D.以蓄其所有 蓄:收藏
6、下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不同的一組是(3分)
A 皆以?xún)簯蚝ζ鋰?幾以捕系死 B 輕死生而重于畫(huà) 不患貧而患不安
C 然為人取去 君為我呼入 D 譬之煙云之過(guò)眼 不知東方之既白
7、下列句子中,加點(diǎn)詞的用法與其他三項不同的一項是(3分)
A 足以悅人而不足以移人者 B 兇其身
C 吾薄富貴而厚于書(shū) D 庶幾全其樂(lè )而遠其病也
8、下列對原文有關(guān)內容的賞析,不正確的一項是(3分)
A 本文構思極具特色。作為記文,作者不從寶繪堂的建筑、景物著(zhù)眼,而先以論點(diǎn)開(kāi)篇,直到文末交代為寶繪堂作記之事,可謂別開(kāi)生面。
B 本文層次清晰,論證嚴密。先講道理,再引歷史人物正反論證,后又以個(gè)人經(jīng)歷佐證,緊扣可“寓意于物“而不可“留意于物“這個(gè)中心展開(kāi)論述。
C 本文以散句為主,兼用對偶、排比句式,整散交錯,頗具氣勢;而比喻、用典等方法的運用,使文章言簡(jiǎn)意豐,文采斐然。
D 本文用老子之言,說(shuō)明五色、五音、五味、田獵等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。圣人并未廢此四者,也未“發(fā)狂“,就是這個(gè)道理。
9、“平居攘去膏粱”中“膏粱”指 ,后來(lái)我們用膏粱借指富貴人家及其后嗣,我們用 借指平民,用縉紳借指 (3分)
10、你是否贊成蘇軾的“君子可以寓意于物,而不可以留意于物”的觀(guān)點(diǎn),結合文章談?wù)勀愕睦碛。?分)
答案:
5、B
6、C
7、C
8、D
9、精細的食物 布衣 官宦
10、贊成或反對1分,解釋“留意于物和寓意于物”的含義1分,(解釋正確,前面的贊成或反對方給1分,無(wú)解釋或解釋不對不給分)談理由(可以從危害)2分, 言之成理便可
【參考譯文】
君子可以把心意寄托在事物中,但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中,即使事物很微小也會(huì )很快樂(lè ),即使事物特異也不會(huì )成為禍害。如果把心意留滯在事物中,即使事物很微小也會(huì )成為禍害,即使是特異的事物也不會(huì )感到快樂(lè )。老子說(shuō):“繽紛的色彩使人目盲;動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )使人耳聾;豐美的食物使人口傷;騎馬打獵使人心發(fā)狂!钡鞘ト瞬](méi)有因此而廢除這四樣東西,也是暫且用來(lái)寄托心意罷了。劉備有雄才大略,卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲卻喜愛(ài)打鐵。阮孚狂放不羈卻喜愛(ài)制鞋子。這難道有什么音樂(lè )美色和香氣嗎?但他們終身喜歡而不厭棄。
事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的,莫過(guò)于書(shū)和畫(huà)了。然而到了那把心意留滯在書(shū)畫(huà)上而放不下的程度,它的禍害就說(shuō)不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓,宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌;桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書(shū)畫(huà)裝在船上帶在身邊,王涯發(fā)展到把書(shū)畫(huà)藏在夾墻內,都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家,害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來(lái)的禍害。
原來(lái)我在年少的時(shí)候,也曾經(jīng)喜好這兩樣東西。家里所有的都擔心失去,別人所有的又擔心不給我。不久就自我嘲笑說(shuō):我看輕富貴而看重書(shū)畫(huà),看輕生死而看重書(shū)畫(huà),豈不也是厚薄輕重顛倒錯誤,喪失自己的本心嗎?從這以后就不再那樣喜好了?匆(jiàn)喜歡的書(shū)畫(huà)雖然也想再收藏它,然而被人取走了,也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過(guò),百鳥(niǎo)的鳴叫從耳邊掠過(guò),豈不愉快的接受,但是一旦消失,也就不再記掛。于是書(shū)畫(huà)二物就常常帶給我快樂(lè )而不會(huì )成為禍害。
駙馬都尉王君雖然是皇親國戚,但他牢記并遵循禮義,學(xué)習《詩(shī)》、《書(shū)》,經(jīng)常與貧寒的讀書(shū)人比賽,平日里也排斥精美的食品,棄絕遠離歌舞和女色,卻專(zhuān)心在書(shū)畫(huà)方面,又建了寶繪堂在私宅的東邊,用來(lái)儲蓄全部的書(shū)畫(huà),并要求我寫(xiě)文章來(lái)記錄這件事。我擔心他弄不好會(huì )像我年少時(shí)的愛(ài)好,所以寫(xiě)這篇文章告誡他,也許可以使他真正得到快樂(lè )而遠離禍害。
熙寧十年七月二十二日記。
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