《我們的知識是有限的》閱讀題及答案

　　【原文】

　　我們的知識是有限的

　　伽利略

　　基于長(cháng)期的經(jīng)驗，我似乎發(fā)現，人們在認識事物時(shí)處于此種境地：知識愈淺薄的人，愈欲夸夸其談；相反，學(xué)識豐富倒使人在判斷某些新事物時(shí)，變得甚為優(yōu)柔寡斷。

　　從前有一人，生在一個(gè)人跡罕至的地方，但他天資穎慧，生性好奇。他喂養了許多鳥(niǎo)雀，饒有興味地欣賞其啁啾，聊以自?shī)�。他極為驚異地發(fā)現，那些鳥(niǎo)兒運用巧妙之技，借助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音，皆好聽(tīng)極了。一日晚間，他在家聽(tīng)到附近傳來(lái)一種聲音，十分悠揚，遂臆斷為一只小鳥(niǎo)，出去捕之。路上，遇見(jiàn)一位牧童，正在吹著(zhù)一根木管，同時(shí)手指在上面按動(dòng)著(zhù)，忽而捂住某些孔眼，忽而放開(kāi)，使木管發(fā)出了那種響聲，宛然喈喈鳥(niǎo)語(yǔ)，不過(guò)發(fā)音方式迥然不同。他驚詫不已，并在好奇心驅使下，送給牧童一頭牛犢，換取了那支笛子。他通過(guò)思索意識到：假使牧童未從此地路過(guò)，他將永遠不會(huì )曉得，自然界有兩種產(chǎn)生聲音和樂(lè )音的方法。他決定離家出走，意欲經(jīng)歷一些其他奇事。翌日，當他經(jīng)過(guò)一幢茅舍時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)里面響著(zhù)一種樂(lè )音，為了弄清是支笛子還是只烏鴉，他信步而入。只見(jiàn)一少年，正用拿在右手的一根弓，拉著(zhù)繃在左手持著(zhù)的一只木匣子上的幾條筋，同時(shí)指頭在筋上移動(dòng)著(zhù)；根本不必吹氣，那件樂(lè )器就發(fā)出了各種悅耳的聲音。此時(shí)他有多么驚愕，凡是像他一樣具有智慧和好奇心的人，都是可想而知的。他偶然見(jiàn)識了這兩種意想不到的產(chǎn)生聲音和樂(lè )音之新法后，遂開(kāi)始相信自然界尚會(huì )存在其他方法。然而又令他感到十分奇妙的是，當他走進(jìn)一座圣殿時(shí)，為了瞧瞧剛才是誰(shuí)在奏樂(lè )，便往門(mén)后看去，發(fā)覺(jué)音響是在開(kāi)門(mén)之際產(chǎn)生自門(mén)樞和鉸鏈�！玖硗庖淮�，他興致勃勃地走進(jìn)一家酒店，以為能看到某人在用弓輕輕觸動(dòng)小提琴的弦，但看見(jiàn)的卻是有個(gè)人正用一只手指的指尖，敲著(zhù)一只杯子的杯口，使其發(fā)出清脆的響聲】�？僧斔�后來(lái)觀(guān)察到，黃蜂、蚊子與蒼蠅不是像鳥(niǎo)雀那樣，靠氣息發(fā)出斷斷續續的啼叫聲，而是靠翅膀的快速振動(dòng)，發(fā)出一種不間斷的嗡嗡聲時(shí)，與其說(shuō)他的好奇心越發(fā)強烈了，毋寧說(shuō)他在如何產(chǎn)生聲音的學(xué)問(wèn)方面變得茫昧了，因為他的全部閱歷俱不足以使他理解或相信：蟋蟀盡管不會(huì )飛，但卻能用振翅而非氣息發(fā)出那般和諧且響亮的聲音。嗣后，當他以為除了上述發(fā)聲方式之外，幾乎已不可能另有它法時(shí)，他又知悉了各式各樣的風(fēng)琴、喇叭、笛子和弦樂(lè )器，種類(lèi)繁多，直至那種含在嘴里、以口腔作為共鳴體、以氣息作為聲音媒介物的奇特方式而吹奏的鐵簧片�！具@時(shí)他以為自己無(wú)所不曉了，可他捉到一只蟬后，卻又陷入了前所未有的無(wú)知和愕然之中：無(wú)論堵住蟬口還是按住蟬翅，他都甚至無(wú)法減弱蟬那極其尖銳的鳴叫聲，而不見(jiàn)蟬顫動(dòng)軀殼或其他什么部位。他把蟬體翻轉過(guò)來(lái)，看見(jiàn)胸部下方有幾片硬而薄的軟骨，以為響聲發(fā)自軟骨的振動(dòng)，便將其折斷，欲止住蟬鳴。但是一切終歸徒然】；乃至他用針刺透了蟬殼，也沒(méi)有將蟬連同其聲音一道窒息。最后，他依然未能斷定，那鳴聲是否發(fā)自軟骨。從此，他感到自己的知識太貧乏了，問(wèn)他聲音是如何產(chǎn)生的，他坦率地說(shuō)知道某些方法，但他篤信還會(huì )有上百種人所不知的、難以想像的方法。

　　我還可以試舉另外許多例子，來(lái)闡釋大自然在生成其事物中的豐富性，其方式在感覺(jué)與經(jīng)驗尚未向我們啟示之時(shí)，都是我們無(wú)法設想的，即便經(jīng)驗有時(shí)仍不足以彌補我們的無(wú)能。故此，倘若我不能準確地斷定彗星的形成之因，那么我是應當受到寬宥的，況且我從未聲言能夠做到這一點(diǎn)，因為我懂得它會(huì )以某種不同于我們任何臆度的方式形成。對于握在我們手心的蟬兒，都難以弄明白其鳴聲生自何處，因而對于處在遙遠天際的彗星，不了解其成因何在，更應予以諒解了。

　　【問(wèn)題】

　　7．選文著(zhù)重論述了一個(gè)什么觀(guān)點(diǎn)？作者是如何證明這一觀(guān)點(diǎn)的？（6分）

　　8．“自然界有兩種產(chǎn)生聲音和樂(lè )音的方法”具體指哪兩種？（4分）

　　9．你是如何理解文章末段的“寬宥”和“諒解”兩個(gè)詞的？（4分）

　　10．曾經(jīng)有一個(gè)人，用一大一小兩個(gè)圓表示自己的知識由少到多的情況，圓外則是未知的世界，由此，他得出了一個(gè)結論。試看看下面的圖形，請結合上文的論述，說(shuō)說(shuō)他得出了什么結論？（6分）

　　【參考答案】

　　7．著(zhù)重論述了“人的知識是有限的”這一觀(guān)點(diǎn)，作者是以“從前有一人”對聲音的認識為例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)的。

　　8．鳥(niǎo)鳴聲和牧童的笛子聲。

　　9．一是表明我們對未知世界的不了解毫不足怪；二是勉勵人們不斷探索未知世界，揭開(kāi)事物愈來(lái)愈多的隱秘。

　　10．由此可見(jiàn)：隨著(zhù)個(gè)人知識的增多，他所意識到的未知世界的問(wèn)題也增多了，知識愈多愈發(fā)現自己無(wú)知。（意思正確，句子通暢，可得滿(mǎn)分）

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