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《莊子.徐無(wú)鬼》閱讀答案
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《莊子.徐無(wú)鬼》閱讀答案 1
閱讀下面的文言文，完成4～7題。
徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯，武侯勞之曰：“先生病矣！苦于山林之勞，故乃肯見(jiàn)于寡人�！毙鞜o(wú)鬼曰：“我則勞于君，君有何勞于我！君將盈耆欲，長(cháng)好惡，則性命之情病矣；君將黜耆欲，掔好惡，則耳目病矣。我將勞君，君有何勞于我！”武侯超然不對。少焉，徐無(wú)鬼曰：“嘗語(yǔ)君，吾相狗也。下之質(zhì)，執飽而止，是貍①德也；中之質(zhì)，若視日；上之質(zhì)，若亡其一。吾相狗，又不若吾相馬也，吾相馬，直者中繩，曲者中鉤，方者中矩，圓者中規，是國馬也，而未若天下馬也。天下馬有成材，若恤若失，若喪其一。若是者，超軼②絕塵③，不知其所�！蔽浜虼髳偠�。徐無(wú)鬼出，女商曰：“先生獨何以說(shuō)吾君乎？吾所以說(shuō)吾君者，橫說(shuō)之則以《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》，從說(shuō)之則以《金板》、《六韜》。奉事而大有功者不可為數，而吾君未嘗啟齒。今先生何以說(shuō)吾君，使吾君說(shuō)若此乎？”徐無(wú)鬼曰：“吾直告之吾相狗馬耳�！迸淘唬骸叭羰呛�？”曰：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見(jiàn)其所知而喜；去國旬月，見(jiàn)所嘗見(jiàn)于國中者喜；及期年也”，見(jiàn)似入者而喜矣；不亦去入滋久，思人滋深乎？夫逃虛空者，藜藋④柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！久矣夫，莫以真人之言謦欬⑤吾君之側乎！”
徐無(wú)鬼見(jiàn)武侯，武侯曰：“先生居山林，食芧栗⑥，厭蔥韭，以賓寡人，久矣。夫今老邪？其欲干酒肉之味邪？其寡人亦有社稷之福邪？”徐無(wú)鬼曰：“無(wú)鬼生于貧賤，未嘗敢飲食君之酒肉，將來(lái)勞君也�！本唬骸昂卧�！奚勞寡人？”曰：“勞君之神與形�！蔽浜钤唬骸昂沃^邪？”徐無(wú)鬼曰：“天地之養也一，登高不可以為長(cháng)，居下不可以為短。君獨為萬(wàn)乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。夫神者，好和而惡好。夫奸，病也，故勞之。唯君所病之，何也？”武侯曰：“欲見(jiàn)先生久矣。吾欲愛(ài)民而為義偃兵，其可乎？”徐無(wú)鬼曰：“不可”。愛(ài)民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。凡成美，惡器也。君雖為仁義，幾且偽哉！形固造形，成固有伐，變固外戰。君亦必無(wú)盛鶴列于麗譙⑦之，無(wú)徒驥于錙壇之宮，無(wú)藏逆于得，無(wú)以巧勝人，無(wú)以謀勝人，無(wú)以戰勝人。夫殺人之士民，兼人之土地，以養吾私與吾神者，其戰不知孰善？勝之惡乎在？君若勿已矣！修胸中之誠，以應天地之情而勿攖。夫民死已脫矣，君將惡乎用夫偃兵哉！”
�、儇偅荷截�。②超軼：超越。③絕塵，不知其所止。④藜藋：（lídiào）灰菜 ⑤謦欬（qīngkài）：咳嗽，喉中出聲音。⑥芧（xù）栗：橡子 ⑦麗譙：高樓。
4.下列加粗字解釋不正確的一項是（3分）
A. 下之質(zhì)，執飽而止 質(zhì)：材質(zhì)
B. 奉事而大有功者不可為數 數：計算
C. 食芧栗，厭蔥韭 厭：厭惡
D. 其欲干酒肉之味邪 干：求
5.下列加粗字的用法和意義相同的一項是（3分）
A. 徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯 B. 上之質(zhì)，若亡其一
因賓客至藺相如門(mén)謝罪 若入前為壽，壽畢，請以劍舞
C. 未嘗敢飲食君之酒肉 D. 以應天地之情而勿攖
奚以之九萬(wàn)里而南為 以勇氣聞?dòng)谥T侯
6.下列對原文內容分析和概括不正確的一項是（3分）
A. 第一段寫(xiě)徐無(wú)鬼拜見(jiàn)魏武侯，用相馬之術(shù)引發(fā)魏武侯的喜悅，意在宮廷之內缺少必要的娛樂(lè )活動(dòng)。
B. 第二段寫(xiě)徐無(wú)鬼跟魏武侯的對話(huà)，指出當世國君的作法實(shí)質(zhì)上是在害民，只有“應天地之情”，才真正是“社稷之�！�。
C. “徐無(wú)鬼因女商見(jiàn)魏武侯”這段，莊子闡述了無(wú)為的觀(guān)點(diǎn)，宣揚了因任自然的無(wú)為政治主張。
D. 第二段徐無(wú)鬼認為為了義而停止用兵，是制造戰爭的禍根。批判了“有為”的思想和“有為”的政治。
7. 把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）聞入足音跫然而喜矣，又況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎！
譯文：
�。�2）君獨為萬(wàn)乘之主，以苦一國之民，以養耳目鼻口，夫神者不自許也。
譯文：
�。�3）愛(ài)民，害民之始也；為義僵兵，造兵之本也。君自此為之，則殆不成。
譯文：
試題答案：
4.【答案】C
【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力層級為B。厭：通饜，飽食。
5.【答案】A.因：通過(guò)
【解析】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義的能力，能力層級為B。B.好像/你 C.助詞，的/動(dòng)詞，到 D.來(lái)/憑借
6.【答案】A.
【解析】此題考查評價(jià)文章的思想內容和作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度能力，能力層級為E。真正用意是借此譏諷詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè )的無(wú)用。
7.【答案】
�。�1）聽(tīng)到人的走路的腳步聲就高興起來(lái)，又何況是兄弟父母的說(shuō)笑聲在他的旁邊呢！
�。�2）你獨自為萬(wàn)乘的君主，奴役一國的人民，用以奉養耳目鼻口的私欲，而心神不能自得。（5分）
�。�3）愛(ài)民，是害民的開(kāi)始，為了義而停止用兵，是制造戰爭的禍根。你從這里去做，就會(huì )危險而不會(huì )成功。（5分）
【解析】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級為B。第（1）句中的關(guān)鍵字是“獨”“以”分別是“獨自”“而”，每點(diǎn)1分，大意對2分。第（3）句的 是“兵”和“本”分別是“戰爭”和“禍根”，每點(diǎn)1分，大意對2分。
【參考譯文】
徐無(wú)鬼由女商介紹見(jiàn)魏武侯，武侯慰勞他說(shuō)：“先生貧困了！你苦惱山林的勞苦所以才肯來(lái)見(jiàn)我�！毙鞜o(wú)鬼說(shuō)：“我則是慰勞你的，你有什么來(lái)慰勞我呢？你要是滿(mǎn)足嗜欲，增長(cháng)好惡，那么性命的實(shí)質(zhì)就要受損傷了；你要廢棄嗜欲，除去好惡耳目就要受困苦了。我要慰勞你，你有什么要慰勞我的呢？”武侯若有所失而不回答。過(guò)不一會(huì )兒，徐無(wú)鬼說(shuō)：“我試告訴你，我的相狗術(shù)。下等狗的才質(zhì)，只是捕獸得食而止的'，這是山貓的德性；中等才質(zhì)的狗，眼睛看得高望得遠，上等的才質(zhì)好像忘掉自己的身體。我的觀(guān)狗術(shù)，又不如我的觀(guān)馬術(shù)。我觀(guān)察馬，直的地方與繩墨相符合，彎曲的地方與鉤相符合，方的地方與矩相符合，圓的地方與規相符合，這就是國家最好的馬，然而還趕不上天下最好的馬。天下的好馬有天生成用才性，走起路來(lái)像有憂(yōu)思，又像喪其一偶，像這樣的，超越絕塵，不知所止，不知去向�！蔽浜詈芨吲d地笑了。徐無(wú)鬼出來(lái)。女商說(shuō)：“先生究竟怎樣使我的君主這么高興呢？我所以取悅我君主的，橫說(shuō)用《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè )》，縱說(shuō)用《金板》、《六韜》兵書(shū)。行事而大有功效的，不計其數，可我的君主過(guò)去沒(méi)有開(kāi)口微笑過(guò)�，F在先生用什么對我君主說(shuō)教，使我的君主如此高興呢？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“我特意將相狗馬之術(shù)告訴了他，”女商說(shuō)：“就是這樣嗎？”說(shuō)：“你沒(méi)聽(tīng)過(guò)在越國的流放的人嗎？離開(kāi)祖國不幾天，看到所認識的人就高興，離開(kāi)祖國十天一個(gè)月，看見(jiàn)曾見(jiàn)過(guò)的人就喜歡；至于離開(kāi)祖國一年的人，只要見(jiàn)到像似自己國家的人就高興；不就是離開(kāi)人越久，思念人也就越深嗎？流落到空地的人，灰菜塞滿(mǎn)黃鼠狼往來(lái)的途徑，踉踉蹌蹌居住在空野，聽(tīng)到人的走路的腳步聲就高興起來(lái)，又何況是兄弟父母的說(shuō)笑聲在他的旁邊呢！很久了，沒(méi)有人以真誠的語(yǔ)言在我君主的身旁談笑了��！”
徐無(wú)鬼去見(jiàn)魏武侯，魏武侯說(shuō)：“先生身居深山老林，吃橡子，食蔥韭，你擯棄我已很長(cháng)時(shí)間了。你現在老了嗎？是想求得酒肉的滋味呢？還是為我的國家造福呢？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“無(wú)鬼出身貧窮低賤，不曾敢想享用你的酒肉，是來(lái)慰勞你的�！蔽浜钫f(shuō)：“怎么？你怎樣來(lái)慰勞我？”徐無(wú)鬼說(shuō)：“慰勞你的精神和形體�！蔽浜钫f(shuō)：“什么意思？”徐無(wú)鬼說(shuō)“天地的養育之功是一視同仁的，身居高位不可自以為長(cháng)，身居低位不可自以為短。你獨自力萬(wàn)乘的君主，奴役一國的人民，用以奉養耳目鼻口的私欲，而心神不能自得。心神喜好和德而厭惡悖道。悖道是一種毛病，所以來(lái)慰勞你。只有你犯這種毛病，為什么呢？”武侯說(shuō)：“想見(jiàn)先生很久了。我想愛(ài)民，為了義而停止用兵，可以嗎？”除無(wú)鬼說(shuō)：“不可以。愛(ài)民，是害民的開(kāi)始，為了義而停止用兵，是制造戰爭的禍根。你從這里去做，就會(huì )危險而不會(huì )成功。凡是成就美名的，就是作惡的工具，你雖然要行仁義，但接近作偽��？仁義的形跡必定要造成作偽的形態(tài)，成功了必定要自夸，有變亂必定有公開(kāi)的戰爭。你一定不要將盛大的軍隊象鶴群一樣排列在高樓之間，不要集合步騎兵于輜壇的宮內，不要隱藏矛盾去妄取，不要用巧詐去勝人，不要以陰謀去勝人。那種殺害別人的士兵和民眾，奪取養育別人的土地，用來(lái)奉養我們的私欲和滿(mǎn)足我們的心神需要的戰爭，不知有什么好處？不知勝利在什么地方？你不如停止戰爭，修養胸中的誠心，來(lái)順應天地的自然情意，而不攪擾他物。人民這樣卻能免除死亡，你哪里還用得著(zhù)講什么停止戰爭呢！”
《莊子.徐無(wú)鬼》閱讀答案 2
黃帝將見(jiàn)大隗①乎具茨②之山，適遇牧馬童子，問(wèn)涂③焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然�！秉S帝曰：“若知大隗之所存乎？” 曰：“然�！秉S帝曰：“異哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問(wèn)為天下。小童辭。黃帝又問(wèn)。小童曰：“夫為天下者，亦奚④以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣�！秉S帝再拜稽首，稱(chēng)天師而退。（選自《莊子.徐無(wú)鬼》
【注釋】①大隗（wéi）傳說(shuō)中的神名。 ②具茨：山名③涂：同“途”，路。 ④奚：何，什么。
小題1:解釋加粗字。（4分）
(1)若知具茨之山乎 若( ) (2)異哉小童 異( )
小題2:對句子“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？”翻譯正確的一項是()（3分） A.那些開(kāi)辟天下的人，又為何與牧馬的人有不同呢？
B.治理天下的人，與牧馬的人又有什么不同呢？
C.開(kāi)辟天下的人，與牧馬的人又有什么不同呢？
D.那些治理天下的人，又為何與牧馬的人有不同呢？
小題3:有一個(gè)成語(yǔ)是從本文中提煉出來(lái)的，請說(shuō)出這一成語(yǔ)：__________（2分）
小題4:文中的黃帝是一個(gè)能____________、_____________的人（3分）
參考答案：
小題1:你 奇怪（各2分）
小題2:B （3分）
小題3:害群之馬 （2分）
小題4:謙虛好問(wèn)尊重他人（禮賢下士） （3分）
解析
小題1:
試題分析：先要大致了解全文內容，弄清句子的意思，根據句意和自己對文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義，注意辨析詞義和用法的變化，比如“異”是形容詞動(dòng)用。
小題2:
試題分析：注意幾句翻譯文字上的區別，抓住原句的`關(guān)鍵詞一一比照，用反選排除法，有譯錯的就排除。本句中關(guān)鍵是“為天下”的“為”和“何”，根據“亦去其害馬者而已矣”此句含義（鏟除害群之馬）結合全文內容，“為”應該是“治理”而非“開(kāi)辟”，先排除AC兩項。小童是把治理天下與管理馬群相比，所以結合句意“何”是“有什么”而不是“為什么”，故B對。
小題3:
試題分析：直接根據“亦去其害馬者而已矣”一句概括即可。
小題4:
試題分析：讀懂內容，了解文中對人物的描寫(xiě)，從黃帝再三的詢(xún)問(wèn)和“黃帝再拜稽首，稱(chēng)天師而退”一情節來(lái)概括黃帝的形象。
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