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《景公登路寢之臺》閱讀練習及答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都可能會(huì )接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì )解題思路，掌握知識點(diǎn)。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編整理的《景公登路寢之臺》閱讀練習及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
閱讀下面的文段，完成后面的題目。(10分)
景公登路寢①之臺，不能終，而息乎陛②，忿然而作色，不說(shuō)，曰：“孰為高臺，病人之甚也？”晏子曰：“君欲節于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高從之以罪，卑亦從以罪，敢問(wèn)使人如此可乎？古者之為宮室也，足以便生③，不以為奢侈也，故節于身，謂于民④，及夏之衰也，其王桀背棄德行，為璇室玉門(mén)⑤。殷之衰也，其王紂為頃宮⑥靈臺，卑狹者有罪，高大者有賞，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殫乏矣，而不免于罪，晏恐國之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知誠費財勞民，以為無(wú)功，又從而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，豈得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登臺。
�。ㄟx自《晏子春秋》）
【注釋】①路寢：臺名。②陛：帝王宮殿的臺階。③足以便生：夠用就行了。④節于身，謂于民：自身省力，又教育了百姓。⑤璇室玉門(mén)：華麗的宮室。⑥頃宮：巍峨的宮殿。
(1)解釋下面加粗的詞語(yǔ)。（2分）
�、俜奕欢魃�，不說(shuō)
�、诠讶俗灾�誠費財勞民
(2)下列句中加粗的”于“與“甚于夏殷之王”中的“于”意思和用法相同一項是( )（2分）
A.飲于河、渭 （《夸父逐日》）
B.貧者語(yǔ)于富者曰 (《為學(xué)》)
C.相于步于中庭 （《記《天寺夜游》)
D.賢于長(cháng)安君 （《觸龍說(shuō)趙太后》）
�。�3）用現代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的大意。（2分）
君欲節于身而勿高，使人高之而勿罪也。
(4)晏子在與齊景公的對話(huà)中，講了一個(gè)什么道理？（2分）
(5)從課文《晏子使楚》中，我們已經(jīng)領(lǐng)略了晏子高超的語(yǔ)言藝術(shù)；請你針對本文做簡(jiǎn)要分析。（2分）
答案：
10．(1)①通“悅”，高興 ②實(shí)在
【解析】本題考查文言實(shí)詞。解釋文言實(shí)詞，要在了解句意的基礎上，根據語(yǔ)境分析其意義。①句的意思是“氣憤地變了臉色，不高興”，因此“說(shuō)”通“悅”，是“高興”的意思；
�、凇罢\”在古代漢語(yǔ)中的意義有a．真誠，真心；b．實(shí)在；c．果真，如果。根據句意判斷“誠”應該是“實(shí)在”的意思。
(2)D
【解析】本題考查文言虛詞�！吧跤谙囊笾酢敝械摹坝凇笔墙樵~，表比較，譯為“比”；A．介詞，表示動(dòng)作發(fā)生的處所，譯為“在”；B．介詞，表對象，譯為“對”；C．介詞，表示動(dòng)作發(fā)生的處所，譯為“在”；D．介詞，表比較，譯為“比”。
(3)君王如果想節省體力，就不要讓人（把臺）修得這么高；既然讓人（把臺）修得這么高，就不要怪罪修建的人。
【解析】本題考查文言句子的理解與翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞并查看有無(wú)特殊句式，運用“留”“刪”“調”“換”
“補”的方法，以直譯為主，意譯為輔，按現代漢語(yǔ)的規范，將翻譯過(guò)來(lái)的內容進(jìn)行適當調整，以達到詞達句順。注意句中“節”“高”等字詞的解釋。
(4)君主修建宮室，是為了便于生活，不是為了用來(lái)享受，君主只有愛(ài)民惜才，才能維持社稷。
【解析】本題考查文章主旨。解答本題，要通讀文段，文段的主要內容是齊景公在感覺(jué)臺高時(shí)責備修筑臺的人，然而他卻忘了這是當時(shí)自己的命令，晏子通過(guò)夏桀、商紂的例子來(lái)勸諫君王要愛(ài)民惜才，以維持社稷。
(5)示例：晏子勸誡齊景公的對話(huà)部分集中體現了晏子的語(yǔ)言藝術(shù)。晏子巧借話(huà)題指出罪在齊景公，使齊景公了解到是當初自己下的命令，自己有錯在先；再精當舉例，夏桀、商紂都是亡國之君，其教訓深刻，值得記取，警醒齊景公要反思自己于國于民是否有過(guò)錯，是否擔起了國君的責任，言語(yǔ)委婉，舉例精當，達到了良好的勸諫效果。
【解析】本題考查語(yǔ)言藝術(shù)賞析．，解答本題，要結合文段中的重點(diǎn)句子賞析。文段中晏子勸誡齊景公的對話(huà)部分集中體現了晏子的語(yǔ)言藝術(shù)，勸諫時(shí)若直言相勸顯然不妥，晏子巧借話(huà)題，以亡國之君為例，使齊景公警醒，達到了良好的勸諫效果。
《景公登路寢之臺》閱讀練習及答案
閱讀原文：
景公筑路寢之臺，三年未息；又為長(cháng)庲之役，二年未息；又為鄒之長(cháng)途。晏子諫曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途將成矣，請成而息之�！睂υ唬骸懊骶磺褙斦�，不得其利；不窮民力者，不得其樂(lè )。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長(cháng)庲之樂(lè )也，不若息之�！惫唬骸吧�！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也�！庇谑橇钗鹞瘔�，余財勿收，斬板而去之。
練習題：
晏子為什么認為景公應該停止建造路寢之臺？
景公最后決定停止建造路寢之臺的原因是什么？
楚靈王和景公的行為有哪些相似之處？
你認為景公是一個(gè)怎樣的君主？
答案：
晏子認為景公應該停止建造路寢之臺，因為他認為這樣做會(huì )過(guò)度消耗百姓的財力和物力，導致百姓疲憊不堪，同時(shí)也不能給景公帶來(lái)真正的利益和快樂(lè )。他引用了楚靈王建造頃宮和章華之臺的例子，說(shuō)明過(guò)度勞民會(huì )導致國家的衰敗和君主的失敗。
景公最后決定停止建造路寢之臺的原因是他認識到了自己過(guò)度消耗百姓財力和物力的錯誤，同時(shí)也被晏子的言辭所打動(dòng)。他意識到如果不停止建造，可能會(huì )導致國家的衰敗和民心的失去，因此他做出了明智的決策，停止了建造。
楚靈王和景公的行為在兩個(gè)方面有相似之處。首先，他們都過(guò)度消耗了百姓的財力和物力，導致百姓疲憊不堪。其次，他們都沒(méi)有真正關(guān)注百姓的福祉和國家的長(cháng)遠利益，只關(guān)注自己的享樂(lè )和權力。
我認為景公是一個(gè)有德行的君主。他能夠虛心接受晏子的建議，認識到自己的錯誤，并采取措施糾正。他注重百姓的福祉和國家的長(cháng)遠利益，而不是只關(guān)注自己的享樂(lè )和權力。他也有反思和糾正錯誤的能力，這使他成為了一個(gè)值得尊敬和稱(chēng)贊的君主。
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