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《獨坐軒記》的閱讀答案及翻譯

時(shí)間:2024-09-23 00:55:57 閱讀答案 我要投稿
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《獨坐軒記》的閱讀答案及翻譯

  語(yǔ)文閱讀在平時(shí)測試、期末考試中都占有很大的比重,所以,多做一些閱讀練習,不僅能熟能生巧,輕松應對考試,下面是小編整理的《獨坐軒記》的閱讀答案及翻譯,歡迎閱讀參考!

《獨坐軒記》的閱讀答案及翻譯

  予為西昌校官,學(xué)圃中筑一軒,大如斗,僅容臺椅各一,臺僅可置經(jīng)史數卷。賓至無(wú)可升降,弗肅以入,因名之曰“獨坐”。

  予訓課之暇,輒憩息其中,上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道,次窺關(guān)閩濂洛數君子之心①,又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文,更暇則取秦漢以下古人行事之跡,少加褒貶,以定萬(wàn)世之是非。優(yōu)哉悠哉,以永終日。軒前有池半畝,隙地數丈,池種芰荷,地雜植松檜竹柏。

  予坐是軒,塵坌不入,胸次日拓,又若左臨太行,右挾東海,而蔭萬(wàn)間之廣廈也。且坐惟酬酢千古②,遇圣人則為弟子之位,若親聞?dòng)栒d;遇賢人則為交游之位,若親接膝而語(yǔ);遇亂臣賊子則為士師之位,若親降誅罰于前。坐無(wú)常位,接無(wú)常人,日覺(jué)紛挐糾錯,坐安得獨?雖然,予之所紛絮糾錯者,皆世之寂寞者也。而天壤之間,坐予者寥寥,不謂之獨,亦莫予同。作《獨坐軒記》。

  【注釋】①關(guān)閩濂洛:指宋代理學(xué)的主要學(xué)派,其代表人物為關(guān)中張載,閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤。②酬。嘿e主相互敬酒。為古禮儀的一種。

  21、我們在高中教材中學(xué)習過(guò)的“記”體文言作品有:《》和《》。(2分)

  22、桑悅給自己的書(shū)房命名為“獨坐”的原因是。(用自己的話(huà)概括)(2分)

  23、第二段畫(huà)線(xiàn)句對獨坐軒周?chē)拔锩鑼?xiě)的作用是什么?(2分)

  24、 對第三段“塵坌不入,胸次日拓,又若左臨太行,右挾東!币痪淅斫庹_的一項是( )。(3分)

  A、作者心無(wú)雜念、胸懷開(kāi)闊是因其將家安置在太行山腳、東海之濱。

  B、如果能夠來(lái)到太行山、面朝東海,那么就可以擯棄世俗煩擾之事。

  C、作者心中沒(méi)有俗念,并想象自身處于太行山和東海,故心胸開(kāi)闊。

  D、作者不想凡俗之事,心胸越來(lái)越開(kāi)闊,就像左靠太行,右對東海。

  25、作者在文中說(shuō)“予之所紛絮糾錯者,皆世之寂寞者也”,那么你覺(jué)得作者“寂寞”嗎?為什么?(3分)

  參考答案:

  21、《黃州快哉亭記》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》(任意寫(xiě)出2個(gè)即得2分)

  22、書(shū)房空間很小,僅可置放一張桌子、一把椅子,供自己獨自使用;賓客來(lái)了都無(wú)法接待(2分,意思對即可)。

  23、描寫(xiě)渲染一種清幽閑雅的氛圍(1分),襯托出作者獨坐軒中的悠閑之情(1分)。

  24、D。(3分)

  25、此題可以開(kāi)放思考,言之成理即可。

  參考答案一:不寂寞(1分)。理由是:雖然自古圣賢皆寂寞,但作者卻可以在獨坐中終日與書(shū)中人物晤對,充滿(mǎn)了精神交流,自然不感寂寞。(2分)

  參考答案二:寂寞(1分)。理由是:作者只能獨自和古書(shū)為伴,尋求精神慰藉,而在現實(shí)世界中,他卻沒(méi)有可以交流的朋友。(2分)

  【譯文】我擔任西昌校官時(shí),在菜園子里建了個(gè)小屋,像斗大小,只能容下一方案子,一張椅子,案上只能擺放幾卷經(jīng)書(shū)史冊?腿藖(lái)時(shí)無(wú)法打拱作揖,不恭敬地讓他進(jìn)來(lái)。于是就命名它叫“獨坐”。

  我訓課督學(xué)的空閑,就在其中休息,首先探究堯舜、禹湯、文武、周公、孔子的治世大道,其次學(xué)習關(guān)中張載,閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤各位君子的理學(xué)思想。再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章,再有空閑就選秦漢以來(lái)古人的事跡,稍加評論,來(lái)論定萬(wàn)世的是非,悠哉悠哉,以此度日。小屋前面有半畝水池,幾丈空地,池塘里種有菱角荷花,土地上錯雜的種植著(zhù)松樹(shù)、檜樹(shù)、竹子、柏樹(shù)。

  我坐在這個(gè)屋子里,俗念不入心,胸懷一天天開(kāi)闊,就好像是左邊靠近太行山,右邊面對東海,遮掩著(zhù)萬(wàn)間的大房子。而且坐在這里只是應酬著(zhù)古今之人:遇到圣人,那么就身居弟子的位置,像是親耳聆聽(tīng)教誨;遇到賢人,那么就身居朋友的位置,像是親自促膝而談;遇到亂臣賊子,那么就身處刑官的位置,好像親自當面給予懲罰。身處不固定的位置,接觸到確定的人,每天感到紛繁交錯,坐在那里怎么能覺(jué)得孤獨呢?雖然這樣,可我所感到紛繁交錯的,都是世上寂寞的人。而在天地之間,像我這樣獨坐的人很少,(即便)不說(shuō)是孤獨,也沒(méi)有人和我一樣。就寫(xiě)下了《獨坐軒記》。

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