連處士的閱讀答案及翻譯
連處士，應山人也。以一布衣終于家，而應山之人至今思之。其長(cháng)老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士為法，曰:“為人如連公，足矣�！逼漩姽压陋殐椿酿囸~之人皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨�！眴韬�！處士居應山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟！
處士諱舜賓，字輔之，其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。處士少舉《毛詩(shī)》，不中，而其父正以疾廢于家，處士供養左右十余年，因不復仕進(jìn)。父卒，家故多資，悉散以赒鄉里，而教其二子以學(xué)，曰:“此吾資也�！睔q饑，出谷萬(wàn)斛以糶，而市谷之價(jià)卒不能增，及旁近縣之民皆賴(lài)之。盜有竊其牛者，官捕之甚急，盜窮，以牛自歸，處士為之愧謝曰:“煩爾送牛�！焙襁z以遣之。嘗以事之信陽(yáng)，遇盜于西關(guān)。左右告以處士，盜曰：“此長(cháng)者，不可犯也�！鄙嶂�。
處士有弟居云夢(mèng)，往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭爭負其柩以還過(guò)縣市市人皆哭為之罷市三日曰當為連公行喪。處士生四子，曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者，后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令，庠為宜城令。
處士以天圣八年十二月某日卒，慶歷二年某月日，葬于安陸蔽山之陽(yáng)。自卒至今二十年，應山之長(cháng)老識處士者，與其縣人嘗賴(lài)以為生者，往往尚皆在，其子弟后生聞處士之風(fēng)者，尚未遠，使更三四世至于孫曾，其所傳聞，有時(shí)而失，則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓，以告于后人。八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修述。
4. 對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）（3分）
A. 所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁
所以：用來(lái)……的
B．悉散以赒鄉里
赒：周濟
C．往往尚皆在
往往：常常
D．乃表其墓
表：作動(dòng)詞，樹(shù)碑刻文
5. 對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A．應山之人去縣數十里/迎哭爭負其柩/以還過(guò)縣市/市人皆哭/為之罷市/三日曰/當為連公行喪
B. 應山之人去縣數十里迎哭/爭負其柩/以還過(guò)縣市/市人皆哭/為之罷市/三日曰/當為連公行喪
C. 應山之人去縣數十里/迎哭爭負其柩以還/過(guò)縣市/市人皆哭/為之罷市三日/曰/當為連公行喪
D. 應山之人去縣數十里迎哭/爭負其柩以還/過(guò)縣市/市人皆哭/為之罷市三日/曰/當為連公行喪
6. 下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）
A. 連舜賓居住在應山縣，一生都沒(méi)有做官，然而當地人都很尊敬他，因為他為人高尚，達到了“行之以躬不言而信”境界。
B. 連舜賓曾經(jīng)到信陽(yáng)辦事，遇到了強盜，他的仆人告訴他強盜來(lái)了，但是強盜知道他的名聲，因而并沒(méi)有侵擾他。
C. 連舜賓參加科舉考試而沒(méi)有考上，再加上他的父親有病在家，需要他在身邊侍候，因此他就不再在仕途上進(jìn)取。
D. 歐陽(yáng)修擔心隨著(zhù)時(shí)間的推移連舜賓的事跡會(huì )漸漸散失，應山的人不能夠詳細了解，因而寫(xiě)下這篇文章來(lái)告訴后人。
7.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）其鰥寡孤獨兇荒饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無(wú)所告依而生以為恨�！保�5分）
�。�2）自其祖光裕嘗為應山令，后為磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。（5分）
參考答案
4.C（往往：處處，到處）
5.D
6.B（“告以處士”不是告訴處士，而是把連處士的身份告訴強盜。）
7.（1）那些鰥夫寡婦孤兒孤老和遭遇荒年貧困饑餓的人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”（“鰥寡孤獨”“饑饉”“無(wú)所告依”“恨 ”各1分，句意1分）
�。�2）他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過(guò)應山縣的縣令，后來(lái)又擔任磁州、郢州的推官，去世了歸葬應山后，他們就把家安在了應山。（“卒”“反”“家”“焉”各1分，句意1分）
【參考譯文】
連處士是應山人，以平民的身份老死在家里，但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人，親近朋友，恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛(ài)，一定拿連處士作為榜樣。說(shuō)：“做人象連公那樣，就足夠了！”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的`人，都說(shuō)：“自從連公去世以后，我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了，讓我們太遺憾了！”唉！連處士住在應山，沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說(shuō)的親身去做，無(wú)須多言自然能取信于人吧!
連處士，名舜賓，字輔之。他的祖先是閩地人，他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過(guò)應山縣的縣令，后來(lái)又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山后，他們就把家安在了應山。處士年輕的時(shí)候曾應舉鄉試（《毛詩(shī)》是當時(shí)的考綱），沒(méi)有考中，并且他的父親連正因為有病臥床在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后，家里本來(lái)有很多錢(qián)財，都散發(fā)出去來(lái)周濟鄉鄰，拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導他的兩個(gè)兒子，說(shuō)：“這兩個(gè)孩子才是我的財產(chǎn)��！”年成不好，拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài)，因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴(lài)他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路，只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō)：“麻煩你送牛了�！辟浰退茇S厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽(yáng)去，在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說(shuō)這是連處士，盜賊說(shuō)：“這人是一位長(cháng)者，不可以侵犯�！本碗x開(kāi)了。
處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣，（連處士）前去看望弟弟，（結果）得病死去了，（人們）把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著(zhù)迎接靈柩，很多人爭著(zhù)抬著(zhù)棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市，集市上的人都哭了，并且罷市三天，說(shuō)：“應該為連公舉辦喪事�！碧幨可膫�(gè)孩子，叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問(wèn)教導的兩個(gè)孩子后來(lái)都中了進(jìn)士，現在連庶擔任壽春縣令，連庠擔任宜城縣令。
連處士在天圣八年二十月某日逝世，慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現在二十年了，那些認識連處士的應山縣老年人，還有那些曾經(jīng)依賴(lài)連處士而生活的人，有很多人還健在；那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)連處士為人做事的年輕人，離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過(guò)三四代到了孫子曾孫子輩，關(guān)于連處士的傳聞，有時(shí)會(huì )有遺漏，那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。于是就在他的墓前樹(shù)碑刻文表彰他，來(lái)告訴分后世的人。慶歷八年閏正月一日，廬陵歐陽(yáng)修記述。
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