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歐陽(yáng)修《連處士墓表》原文及翻譯

時(shí)間:2024-05-14 17:08:01 林強 歐陽(yáng)修 我要投稿
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歐陽(yáng)修《連處士墓表》原文及翻譯

  在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧,古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短,押韻比較自由靈活,不必拘守對仗、聲律。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?下面是小編精心整理的歐陽(yáng)修《連處士墓表》原文及翻譯,希望能夠幫助到大家。

  原文:

  連處士,應山人也。以一布衣終于家,而應山之人至今思之。其長(cháng)老教其子弟,所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁,必以處士為法,曰:“為人如連公,足矣!逼漶婀压陋殐椿酿囸~之人皆曰:“自連公亡,使吾無(wú)所告依而生以為恨!眴韬!處士居應山,非有政令恩威以親其人,而能使人如此,其所謂行之以躬不言而信者歟!

  處士諱舜賓,字輔之,其先閩人。自其祖光裕嘗為應山令,后為磁、郢二州推官,卒而反葬應山,遂家焉。處士少舉《毛詩(shī)》,不中,而其父正以疾廢于家,處士供養左右十余年,因不復仕進(jìn)。父卒,家故多資,悉散以赒鄉里,而教其二子以學(xué),曰:“此吾資也!睔q饑,出谷萬(wàn)斛以糶,而市谷之價(jià)卒不能增,及旁近縣之民皆賴(lài)之。盜有竊其牛者,官捕之甚急,盜窮,以牛自歸,處士為之愧謝曰:“煩爾送牛!焙襁z以遣之。嘗以事之信陽(yáng),遇盜于西關(guān)。左右告以處士,盜曰:“此長(cháng)者,不可犯也!鄙嶂。

  處士有弟居云夢(mèng),往省之,得疾而卒,以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭,爭負其柩以還,過(guò)縣市,市人皆哭,為之罷市三日,曰:“當為連公行喪!碧幨可淖,曰庶、庠、庸、膺。其二子教以學(xué)者,后皆舉進(jìn)士及第。今庶為壽春令,庠為宜城令。

  處士以天圣八年十二月某日卒,慶歷二年某月日,葬于安陸蔽山之陽(yáng)。自卒至今二十年,應山之長(cháng)老識處士者,與其縣人嘗賴(lài)以為生者,往往尚皆在,其子弟后生聞處士之風(fēng)者,尚未遠,使更三四世至于孫曾,其所傳聞,有時(shí)而失,則懼應山之人不復能知處士之詳也。乃表其墓,以告于后人。八年閏正月一日,廬陵歐陽(yáng)修述。

 。ü澾x自《歐陽(yáng)文忠公集》)

  譯文:

  連處士是應山人,以平民的身份老死在家里,但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟,如何孝敬老人,親近朋友,恭敬嚴謹守禮謙讓并且溫和仁愛(ài),一定拿連處士作為榜樣。說(shuō):“做人象連公那樣,就足夠了!”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困饑餓的人,都說(shuō):“自從連公去世以后,我們這些人沒(méi)有地方可以哀求依靠來(lái)活命了,讓我們太遺憾了!”唉!連處士住在應山,沒(méi)有發(fā)布過(guò)什么政令實(shí)施過(guò)什么恩威來(lái)親近那里的百姓,卻能讓人這樣想念他,大概就是所說(shuō)的親身去做,無(wú)須多言自然能取信于人吧!

  連處士,名舜賓,字輔之。他的祖先是閩地人,他的祖父連光裕曾經(jīng)擔任過(guò)應山縣的縣令,后來(lái)又擔任磁州、郢州的推官,自從連光裕歸葬應山后,他們就把家安在了應山。處士年輕的時(shí)候曾應舉鄉試(《毛詩(shī)》是當時(shí)的考綱),沒(méi)有考中,并且他的父親連正因為有病臥床在家,連處士在他父親身邊侍候十多年,因而不再在仕途上進(jìn)取。父親去世后,家里本來(lái)有很多錢(qián)財,都散發(fā)出去來(lái)周濟鄉鄰,拿學(xué)問(wèn)來(lái)教導他的兩個(gè)兒子,說(shuō):“這兩個(gè)孩子才是我的財產(chǎn)!”年成不好,拿出一萬(wàn)斛谷去賣(mài),因而市面上谷的價(jià)錢(qián)最終沒(méi)有上漲,連鄰近縣的百姓都依賴(lài)他。有一個(gè)盜賊偷了他的牛,官府搜捕得很緊急。盜賊走投無(wú)路,只好自己把牛給送了回來(lái)。處士為此很慚愧并道歉說(shuō):“麻煩你送牛了!辟浰退茇S厚的禮物送走了他。曾經(jīng)因為有事到信陽(yáng)去,在西關(guān)遇到了盜賊。身邊的人告訴盜賊說(shuō)這是連處士,盜賊說(shuō):“這人是一位長(cháng)者,不可以侵犯!本碗x開(kāi)了。

  處士有個(gè)弟弟住在云夢(mèng)縣,(連處士)前去看望弟弟,(結果)得病死去了,(人們)把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十里外的地方去哭著(zhù)迎接靈柩,很多人爭著(zhù)抬著(zhù)棺材回來(lái)。經(jīng)過(guò)縣里的集市,集市上的人都哭了,并且罷市三天,說(shuō):“應該為連公舉辦喪事!碧幨可膫(gè)孩子,叫連庶、連庠、連庸、連膺。以學(xué)問(wèn)教導的兩個(gè)孩子后來(lái)都中了進(jìn)士,現在連庶擔任壽春縣令,連庠擔任宜城縣令。

  連處士在天圣八年二十月某日逝世,慶歷二年某月的某一天安葬在安陸蔽山的南坡。自從他死后到現在二十年了,那些認識連處士的應山縣老年人,還有那些曾經(jīng)依賴(lài)連處士而生活的人,有很多人還健在;那些聽(tīng)說(shuō)過(guò)連處士為人做事的年輕人,離連處士的生活的年代還不算遠。如果再過(guò)三四代到了孫子曾孫子輩,關(guān)于連處士的傳聞,有時(shí)會(huì )有遺漏,那就恐怕應山的人不再能夠詳細了解連處士了。于是就在他的墓前樹(shù)碑刻文表彰他,來(lái)告訴后世的人。慶歷八年閏正月一日,廬陵歐陽(yáng)修記述。

  作者背景

  歐陽(yáng)修(1007年8月6日-1072年9月8日),字永叔,號醉翁,晚號六一居士,江南西路吉州廬陵永豐(今江西省吉安市永豐縣)人。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家。

  歐陽(yáng)修四歲喪父,雖家貧而好學(xué)。宋仁宗天圣八年(1030年)進(jìn)士及第。景祐元年(1034年)任館閣?,兩年后因替被貶的范仲淹申辯而被外貶夷陵。后入朝復職,又升知諫院、知制誥等職,贊助推行慶歷新政。新政失敗后,上疏反對罷免范仲淹等事,被外放知滁、揚、潁及應天等州府。數年后再度被召回朝,拜官翰林學(xué)士。嘉祐五年(1060年)升任樞密副使,次年拜參知政事。宋英宗即位后,被卷入濮議之爭中,頗受非議。宋神宗即位后力求辭位,出知亳、青、蔡三州,又反對熙寧變法的部分措施。熙寧四年(1071年)得以太子少師致仕,翌年逝世,享年六十六歲。累贈太師、楚國公,謚號“文忠”,世稱(chēng)“歐陽(yáng)文忠”。

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