《明史列傳第九十五》閱讀題答案及譯文
鄧繼曾，字士魯，資縣人。正德十二年進(jìn)士。授行人。
世宗即位之四月，以久雨，疏言：“明詔雖頒，而廢閣大半。大獄已定，而遲留尚多。擬旨間出于中人，奸諛漸幸于左右。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，施行則寡。是陛下修己親賢之誠，漸不如始，故天降霪雨以示警戒。伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習，割恩以定禮，稽古以崇孝，則一念轉移，可以銷(xiāo)天災，答天戒矣�！�
未幾，擢兵科給事中。疏陳杜漸保終四事：一、定君心之主宰，以杜蠱惑之漸；二、均兩宮之孝養，以杜嫌隙之漸；三、一政令，以杜欺蔽之漸；四、清傳奉，以杜假托之漸。尋言興府從駕官不宜濫授。帝納之。
嘉靖改元，帝欲尊所生為帝后。會(huì )掖庭火，廷臣多言咎在“大禮”。繼曾亦言：“去年五月日精門(mén)災，今月二日長(cháng)安榜廊災，及今郊祀日，內廷小房又災。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。今歲未期而災者三，廢禮失言之郊也�！碧岫饺I(yíng)廣寧伯劉佶久病，繼曾論罷之。宣大、關(guān)陜、廣西數有警，中原盜竊發(fā)。繼曾陳戰守方略及儲將練兵足食之計，多議行。
三年，帝漸疏大臣，政率內決。繼曾抗章曰：“比來(lái)中旨，大戾王言。事不考經(jīng)文不會(huì )理悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞惡師保之抗言則漸將放黜臣目睹出涕口誦吞聲。夫祖宗以來(lái)，凡有批答，必付內閣擬進(jìn)者，非止慮獨見(jiàn)之或偏，亦防矯偽者之假托也。正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權，弄筆取寵，故言出無(wú)稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚信群小，臣恐大器之不安也�！笔枞�，帝震怒，下詔獄掠治，謫金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季本皆論救，不報。累遷至徽州知府，卒。
帝初踐阼，言路大開(kāi)。進(jìn)言者或過(guò)于切直，帝亦優(yōu)容之。自劉最及繼曾得罪后，厭薄言官，廢黜相繼，納諫之風(fēng)微矣。
�。ㄕ幾浴睹魇� 列傳 第九十五》）
4．下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是 （ ）（3分）
A. 事不考經(jīng)/文不會(huì )理/悅邪說(shuō)之/諂媚則賜敕褒俞/惡師保之/抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
B. 事/不考經(jīng)/文/不會(huì )理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
C. 事不考經(jīng)/文不會(huì )理/悅邪說(shuō)之諂媚則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
D. 事不考/經(jīng)文不會(huì )/理悅邪/說(shuō)之諂媚/則賜敕褒俞/惡師保之抗言則漸將放黜/臣目睹出涕/口誦吞聲
5．下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（ ）（3分）
A．行人。代指掌管朝覲聘問(wèn)的官吏或者外交官，在此指的是前者
B．兩宮。在明時(shí)，先朝皇后與皇帝生母并尊為太后，所以?xún)蓪m多指兩位太后
C．改元。每個(gè)年號開(kāi)始的一年稱(chēng)為元年，皇帝即位時(shí)必須要更換紀年的年號，同一皇帝可以有多個(gè)年號
D．言官。由監官和諫官組成，合稱(chēng)為言官。前者是君主監察各級官員的耳目，后者是對君主的過(guò)失直言規勸并使之改正的官吏
6．下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．鄧繼曾擁有大智。新官上任時(shí)，鄧繼曾有條理的直陳防微杜漸保終四事，有效的通過(guò)法律的形勢防止官員腐化
B．鄧繼曾直言敢諫。在面對法度失衡，小人當權的局面時(shí)，鄧繼曾上疏勸諫皇上，并且用天劫的詔示來(lái)規勸皇上
C．鄧繼曾眼光獨到。面對宮中旁舍失火，鄧繼曾沒(méi)有同大多廷官一樣將責任歸咎于“大禮”頭上，而是說(shuō)這是廢禮失言的效驗
D．世宗皇昏庸無(wú)道。雖然他多次采納了大臣的意見(jiàn)，但大多并未真正推之施行，到最后甚至不親近大臣，實(shí)行專(zhuān)裁，致使小人專(zhuān)政，國事衰微
7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（10分）
�。�1）伏愿出令必信，斷獄不留，事惟咨于輔臣，寵勿啟于近習，割恩以定禮，稽古以崇孝
�。�2）正德之世，蓋極弊矣，尚未有如今日之可駭可嘆者。左右群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權，弄筆取寵，故言出無(wú)稽，一至于此。
參考答案：
4．C（事情不經(jīng)由實(shí)證，文章不切合要領(lǐng)，皇上喜歡奸邪之人的恭維而賞賜褒獎?dòng)谒�，厭惡輔佐大臣反對的言論而逐漸將他們流放罷黜。我看到這些事就會(huì )流淚，口頭上雖然順從旨意，內心卻忍氣吞聲）
5．C（皇上即位之時(shí)并不一定要更改年號，如武則天剛上位時(shí)也沒(méi)有更正年號，而是過(guò)了段時(shí)間后才改年號）
6．C（這個(gè)例子并不能證明鄧繼曾眼光獨到，而更多的應是具有強烈的責任感）
7．（1）懇切希望皇上下達的旨令能言出必行，不留下停滯不決的案件，國事只向輔臣咨詢(xún)，對大臣的寵幸不先從親信開(kāi)始，割舍情愛(ài)用來(lái)安定立法，考究古法用來(lái)推崇孝道。（三個(gè)關(guān)鍵詞“伏愿”、“近習”、“稽古”各1分，句意順暢2分）
�。�2）正德年間，弊端已夠嚴重了，但還沒(méi)有像今天這樣可怕可嘆的。在皇上身邊的小人，沒(méi)有讀過(guò)多少書(shū)，沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)多少事，他們趁機便想一攬朝廷大權，寫(xiě)文章贊美皇上，以求得寵愛(ài)，所以他們說(shuō)的都是無(wú)稽之談，唉，竟然到了這樣的地步。（三個(gè)關(guān)鍵詞“群小”、“乘隙、“一于至此”各1分，句意順暢2分）
參考譯文
鄧繼曾，字士魯，資縣人。正德十二年(1517)進(jìn)士。授官行人。
世宗即位后的第四月，天久雨不晴，鄧繼曾上疏說(shuō)：“明詔雖然頒布，但廢于閣中的有一大半。大獄已定，但遲留的還不少。擬旨間出于中人，奸諛的人逐漸被寵幸而安放在皇上身邊。禮有所不遵，孝有所偏重。納諫如流，而施行得很少。這是陛下修己親賢的誠意，逐漸不如開(kāi)始，所以天降淫雨以示警戒。伏望陛下令出必信，斷獄不留，事情只向輔臣咨詢(xún)，寵愛(ài)不要從親信開(kāi)始，割恩以定禮，稽古以崇孝，那么一念的改變，就可以銷(xiāo)天災，答天戒了�！�
不久，提升他為兵科給事中。他上疏陳述杜漸保終四事：一、定君心的主宰，以杜蠱惑之端；二、平均兩宮的孝養，以杜嫌隙之端；三、統一政令，以杜欺蔽之端；四、清理傳遞的俸祿，以杜假托之端。不久又上奏說(shuō)興府跟隨御駕的'官不應當濫授�；实鄄杉{了他的話(huà)。
嘉靖改年號，皇帝想尊生母為帝后。正巧宮中旁舍失火，廷臣大多說(shuō)應歸咎于“大禮”。鄧繼曾也說(shuō)“：去年五月日精門(mén)發(fā)生火災，今年這個(gè)月的二號長(cháng)安榜廊發(fā)生火災，而今郊祀日，內廷的小房又發(fā)生火災。天有五行，火實(shí)主禮。人有五事，火實(shí)主言。名不正則言不順，言不順則禮不興。不到一周年就發(fā)生三次火災，這是廢禮失言的效驗�！碧岫饺I(yíng)廣寧伯劉佶長(cháng)久養病，鄧繼曾疏論罷去他的職務(wù)。宣大、關(guān)陜、廣西多次有警，中原盜賊興起。鄧繼曾陳述戰爭和防守的方略以及諸將練兵足食的計策，多數都被討論和執行。
三年(1524)，皇帝逐漸疏遠大臣，政事大多宮內決斷。鄧繼曾抗章說(shuō)“：接連以來(lái)的中旨，大違王言。事情不考察經(jīng)過(guò)，文章不合理要，喜歡邪說(shuō)的諂媚則賜敕褒獎，厭惡輔佐的抗言則逐漸將他們流放貶黜。我看見(jiàn)這些就流淚、吞聲。自從祖宗以來(lái)，凡有批答，一定交付內閣擬進(jìn)的，不只是顧慮獨見(jiàn)會(huì )有偏差，也防止矯偽之人的假托。正德年間，弊端已夠嚴重了，但還沒(méi)有像今天這樣可怕可嘆的。在皇上左右的群小，目不知書(shū)，身未經(jīng)事，乘隙招權，弄筆取寵，所以他們言出無(wú)稽，一至于此。陛下不與大臣共政，而倚靠偏信群小，臣恐國家政權不安啊�！笔枵鲁嗜�，皇帝震怒，將他下詔獄進(jìn)行拷打治罪，謫他為金壇縣丞。給事中張逵、韓楷、鄭一鵬，御史林有孚、馬明衡、季木都為他論救，但沒(méi)有結果。他累遷至徽州知府，死去。
皇帝即位之初，大開(kāi)言路。進(jìn)言的人或許過(guò)于切直，皇帝也優(yōu)容寬大。自從劉最和鄧繼曾獲罪以后，皇帝就厭惡薄待言官，言官相繼被廢被黜，納諫之風(fēng)衰微。
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