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《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事其二》閱讀答案及賞析

時(shí)間:2024-03-12 16:15:05 林惜 閱讀答案 我要投稿
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《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事(其二)》閱讀答案及賞析

  《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事》是金代元好問(wèn)寫(xiě)的七律,共五首。下面是《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事(其二)》閱讀答案及賞析,快來(lái)看看吧!

《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事(其二)》閱讀答案及賞析

  壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事(其二)

  元好問(wèn)

  慘淡龍蛇②日斗爭,干戈直欲盡生靈。

  高原水出山河改,戰地風(fēng)來(lái)草木腥。

  精衛③有冤填瀚海,包胥④無(wú)淚哭秦庭。

  并州豪杰今誰(shuí)在,莫擬分軍下井陘!

  注釋

 、1232年,蒙古軍圍攻汴京,令哀宗去帝號稱(chēng)臣,將士激憤,殺使者及隨從,和議失敗。十二月城中糧盡,哀宗只得率兵出京,前往河朔,這就是所謂的“車(chē)駕東狩”。第二年正月,金兵與蒙古軍在黃河北岸交戰,金兵大敗。當時(shí)元好問(wèn)留守汴京,目睹了國破兵敗的慘劇,寫(xiě)下了這組律詩(shī)。

 、邶埳撸罕扔麟p方軍隊。

 、劬l是《山海經(jīng)》中所載的炎帝之女,因溺于東海,化而為鳥(niǎo),立志銜西山之木石以填東海。

 、苌臧闶谴呵锍䥽蠓,其時(shí)郢都為吳國等諸侯軍所破,他到秦國痛哭七天七夜,終于感動(dòng)秦王,發(fā)兵救楚。

 。1)下面有關(guān)這首詩(shī)內容的理解和賞析,最不恰當的兩項是()()。

  A、首聯(lián)概括了敵我雙方戰爭的酷烈以及戰爭造成的深重災難,“慘淡”寫(xiě)出了戰爭陰慘恐怖的氣氛。

  B、頷聯(lián)進(jìn)一步渲染戰爭的氣氛,描寫(xiě)了山河改色、血雨腥風(fēng)和滿(mǎn)目凄然,宗廟社稷所遭厄運的慘烈尤其可見(jiàn)。

  C、作者面對山河破碎、生靈涂炭的局面,憂(yōu)心如焚,只恨自己報國無(wú)門(mén),無(wú)力回天,自己的冤屈像精衛一樣無(wú)以填海。

  D、詩(shī)的前兩聯(lián)描寫(xiě)、敘事、渲染,就是為后兩聯(lián)抒發(fā)自己的感慨懷抱積蓄氣勢,也突出了詩(shī)的主旨。

  E、在故國淪亡之秋,詩(shī)人寄希望于“并州豪杰”,呼喚愛(ài)國將士,雖然狂瀾已倒,兵敗如山,但我們氣勢不能丟,還要直搗井陘!

 。2)詩(shī)中運用典故,表達了作者什么樣的思想感情?

  參考答案

 。1)CE(C項對“精衛有冤填瀚!崩斫庥姓`,作者是以精衛自喻,披露克敵復仇的志向,而不是訴說(shuō)自己的冤屈。E項對“莫”理解有誤,“莫”是沒(méi)有人的意思,是說(shuō)如今竟沒(méi)有人能領(lǐng)軍直下井陘,和“今何在”對應。)

 。2)

 、僭(shī)人以精衛自比,表達了自己有克敵復仇的強烈愿望和不滅志向。

 、谠(shī)人用申包胥的典故,感慨自己或者同道中人有心殺賊卻無(wú)力回天,也無(wú)法向朝廷痛哭,極為沉痛,令人扼腕嘆息。

  賞析

  當時(shí)元好問(wèn)任左司都事,留守汴京,目睹了國破兵敗的慘劇,于是飽蘸血淚寫(xiě)下了這組律詩(shī)。首聯(lián)概括了敵我雙方戰斗的酷烈以及戰爭造成的深重災難。詩(shī)人感慨這場(chǎng)大戰直殺得天昏地暗,連老百姓都死無(wú)葬身之地。頷聯(lián)承上,進(jìn)一步渲染戰爭的慘烈,山河改色,血雨腥風(fēng),滿(mǎn)目凄然。頸聯(lián)以下轉為抒發(fā)感慨懷抱。面對著(zhù)山河破碎、生靈涂炭的局面,詩(shī)人憂(yōu)心如焚,只恨報國無(wú)門(mén),力難回天。詩(shī)人以精衛自比,“瀚!币徽Z(yǔ)雙關(guān),既指神話(huà)中的浩瀚大海,又指沙漠瀚海,將矛頭指向蒙古,披露了克敵復仇的志向。申包胥尚能到秦國痛哭,詩(shī)人感慨自己無(wú)力回天,也無(wú)法痛哭,頓挫跌宕,令人扼腕。頸聯(lián)為極沉痛之語(yǔ),尾聯(lián)轉入對他人之慨。并州民風(fēng)矯健尚武,多豪杰之士。在這故國淪亡之秋,詩(shī)人寄希望于“并州豪杰”,也是呼喚愛(ài)國將士的出現,但狂瀾既倒,兵敗如山倒,只能發(fā)出“今誰(shuí)在”的浩嘆,而生發(fā)感慨:如今竟無(wú)人準備派出大軍直下井陘!

  作者介紹:

  元好[hào]問(wèn)(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,號遺山,世稱(chēng)遺山先生。太原秀容(今山西省忻州市)人。金朝末年至大蒙古國時(shí)期文學(xué)家、歷史學(xué)家。

  元好問(wèn)自幼聰慧,有“神童”之譽(yù)。曾作《箕山》《琴臺》二詩(shī),為北方文宗趙秉文所嘉賞,因而名震京師,號稱(chēng)“元才子”。金宣宗興定五年(1221年),元好問(wèn)進(jìn)士及第。正大元年(1224年),又以宏詞科登第。后歷任權國史院編修、鎮平縣令、內鄉縣令、南陽(yáng)縣令、行尚書(shū)省左司員外郎等職。金朝滅亡后,元好問(wèn)被囚數年。晚年重回故鄉,隱居不仕,于家中筑野史亭,潛心著(zhù)述。元憲宗七年(1257年),元好問(wèn)逝世,享年六十八歲。

  元好問(wèn)是宋金對峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表、文壇盟主,又是金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁,被尊為“北方文雄”“一代文宗”。他擅作詩(shī)、文、詞、曲。其中以詩(shī)作成就最高,其“喪亂詩(shī)”尤為有名;其詞為金代一朝之冠,可與兩宋名家媲美;其散曲雖傳世不多,但當時(shí)影響很大,有倡導之功。著(zhù)有《元遺山先生全集》,詞集為《遺山樂(lè )府》。輯有《中州集》,保存了大量金代文學(xué)作品。

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