《歸朝歡·和蘇堅伯固》閱讀答案及翻譯賞析

　　歸朝歡·和蘇堅伯固

　　蘇軾

　　我夢(mèng)扁舟浮震澤。雪浪搖空千頃白。覺(jué)來(lái)滿(mǎn)眼是廬山，倚天無(wú)數開(kāi)青壁。此生長(cháng)接淅。與君同是江南客。夢(mèng)中游，覺(jué)來(lái)清賞，同作飛梭擲。

　　明日西風(fēng)還掛席。唱我新詞淚沾臆。靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色。君才如夢(mèng)得。武陵更在西南極�！吨裰υ~》，莫傜新唱，誰(shuí)謂古今隔。

　　題西溪無(wú)相院字詞解釋?zhuān)?/strong>

　�、挪�固：蘇堅，他曾任杭州臨稅官，是蘇軾得力助手。

　�、普饾桑禾�湖古稱(chēng)震澤。

　�、墙愉溃褐复掖颐γ��！睹献印とf(wàn)章下》：“孔子之去齊，接淅而行�！币庵^孔子因急于離開(kāi)齊國，不及煮飯，帶了剛剛淘過(guò)的米就走。此蘇軾自比。

　�、冉�南客：江南游子。

　�、蓲煜�：猶掛帆。謝靈運《游赤石進(jìn)帆�！罚骸皰煜�拾海月�！�

　�、蓽I沾臆（yì）：杜甫《哀江頭》：“人生有情淚沾臆，江草江花豈終極�！闭匆�，淚水浸濕胸前。

　�、熟`均：屈原的字。

　�、隋ⅲ╨ǐ）陽(yáng)蘭芷（zhǐ）：《楚辭·九歌·湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭�！卞㈥�(yáng)，今湖南澧縣。古代為澧州。

　�、虊�(mèng)得：唐代詩(shī)人劉禹錫，字夢(mèng)得，因參與政治改革失敗被貶到朗州（今湖南常德）。在朗州十年，學(xué)習當地民歌，創(chuàng )作《竹枝詞》等大量作品。

　�、臀淞辏航窈�南常德一帶，古武陵地。唐代朗州。

　�、巍吨裰υ~》：本四川東部一帶民歌，劉禹錫在湖南貶所，曾依屈原《九歌》，吸取當地俚曲，作《竹枝辭》九章。見(jiàn)《樂(lè )府詩(shī)集》卷八十一。

　�、夏獋纾▂áo）：少數民族名稱(chēng)；即部分瑤族的古稱(chēng)。見(jiàn)《隋書(shū)·地理志》：“長(cháng)沙郡有夷蜑，名莫傜，自言其先祖有功，常免征役�！彼鍟r(shí)分布在長(cháng)沙、武陵、巴陵、零陵、桂陽(yáng)、澧陽(yáng)、衡山、臨平等郡。

　　題西溪無(wú)相院翻譯：

　　我曾夢(mèng)見(jiàn)與你共同乘舟于太湖，雪白的浪花一望無(wú)際。夢(mèng)醒之后滿(mǎn)眼是廬山的倚天之峰。咱倆一生行色匆匆，都是江南的過(guò)客。迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉瞬即逝了。

　　隨著(zhù)西去的征帆，我心隨帆駛，想到在澧陽(yáng)行吟漂泊過(guò)的屈原，那里的香草也因為偉人的逝去而憔悴無(wú)華了，你的才華不減夢(mèng)得，他謫居的武陵在這里的西南遠方，又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫傜聚居之地，到了那邊便可接續劉夢(mèng)得的馀風(fēng)，創(chuàng )作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫傜新唱”來(lái)，與千古名賢后先輝映。

　　題西溪無(wú)相院閱讀答案：

　　試題：

　　(1)概括這首詞上片的行文思路。

　　(2)“夢(mèng)中游、覺(jué)來(lái)清賞，同作飛梭擲”一句中用了哪種修辭手法？請作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

　　(3)結合詞句，分析詞人在下片中表達了哪些思想感情。

　　答案：

　　(1)先寫(xiě)夢(mèng)中泛舟震澤、波浪滔天的景象，再寫(xiě)眼前廬山倚天雄奇的景象，最后感慨人生到處奔波的境遇。

　　(2)比喻。以“飛梭擲”喻夢(mèng)中迷離幻象、眼前廬山清景，隨著(zhù)短暫相聚的友人即將離去而轉瞬即逝。

　　(3)①“淚沾臆”，表達因友人離別的傷感之情；②“君才如夢(mèng)得”，表達對友人才情的肯定、贊美之情；③“靈均去后楚山空，澧陽(yáng)蘭芷無(wú)顏色”、“誰(shuí)謂古今隔”，表達對友人創(chuàng )造出與屈原、劉禹錫比肩的作品的勸勉、期許之情。

　　題西溪無(wú)相院創(chuàng )作背景：

　　這首詞作于哲宗紹圣元年（1094年）。六月，蘇軾貶往惠州（今屬廣東），七月途經(jīng)九江（今屬江西）與蘇堅別�！度�宋詞》題下注云：“公嘗有詩(shī)與蘇伯固，其序曰：‘昔在九江，與蘇伯固唱和，’其略曰：‘我夢(mèng)扁舟浮震澤，雪浪橫江千頃白。覺(jué)來(lái)滿(mǎn)眼是廬山，倚天無(wú)數開(kāi)青壁�！�蓋實(shí)夢(mèng)也。然公詩(shī)復云：‘扁舟震澤定何時(shí)，滿(mǎn)眼廬山覺(jué)又非�！�”

　　題西溪無(wú)相院賞析：

　　這首詞中以雄健的筆調，營(yíng)造出純真爽朗、境界闊大、氣度昂揚的詞境，抒寫(xiě)了作者的浩逸襟懷。全詞氣象宏闊，情致高健，堪稱(chēng)蘇詞中寫(xiě)離別的代表之作。

　　詞的上片寫(xiě)作者與伯固同游廬山的所見(jiàn)所感。起首二句遠遠宕開(kāi)一筆，從夢(mèng)游震澤著(zhù)筆�！拔覊�(mèng)”二字想落天外，神氣極旺。千頃白浪翻空搖舞，作者卻棹一葉之扁舟，倘徉于這云水之間，顯得那么從容自若。動(dòng)與靜、大與小對強烈而又鮮明，真可謂神來(lái)之筆，接下去，筆勢一頓，借“覺(jué)來(lái)”二字轉到眼前廬山勝景，只見(jiàn)青山蔚然深秀，千峰峭峙，拔地參天。震澤夢(mèng)游與廬山清賞，虛實(shí)交映，相反相成，給人一種瑰麗多變、目不暇給的感覺(jué)�！把├藫u空”，“青壁倚天”，如此奇麗之景，更是令人神往。

　　然而正當作者陶醉于這種似夢(mèng)非夢(mèng)的自然樂(lè )趣之中時(shí)，一縷悲涼之感卻襲上心頭，使他又回到了坎坷的現實(shí)中來(lái)�！按松�長(cháng)接淅”一句是他宦海浮沉的生動(dòng)概括�！敖愉馈�，本于《孟子·萬(wàn)章下》，此處用典，寫(xiě)東坡一生屢遭貶黜，充滿(mǎn)了艱難挫折，這暫時(shí)的游賞，難以愈合他心靈之傷�！芭c君同是江南客”，上應“接淅”，寫(xiě)彼此之飄蓬，下啟“飛梭”，言清歡之短暫�！皦�(mèng)中”三句收束前片，說(shuō)迷離幻象、湖山清景，俱如飛梭過(guò)眼，轉瞬即逝了。

　　過(guò)片另起一意，寫(xiě)對伯固的勉勵。東坡與伯固交誼篤厚，曾敘宗盟，每遇離別，必有所作。只是此詞作于衰暮，前程艱險，后會(huì )難期，故語(yǔ)氣較前沉痛。

　　蘇伯固赴任澧陽(yáng)，大概也不是愉快的差使，所以東坡要用遷客騷人的典實(shí)來(lái)慰勉伯固�！懊魅铡眱删�，點(diǎn)出送別�！皰煜�”即“掛帆”。揚帆西去，指蘇堅的去處。隨著(zhù)西去的征帆，作者心隨帆駛，由地及人，聯(lián)想到那里行吟漂泊過(guò)的屈原�！办`均即屈原的別名。

　　“澧陽(yáng)蘭芷”，這些散發(fā)著(zhù)屈原人格光輝的香草，也因為偉人的逝去而憔悴無(wú)華了�！办`均”從反面落筆，映襯與屈原并光輝的品格，二句同時(shí)又隱約地流露出希望蘇堅追踵前賢，能寫(xiě)出使山川增色的作品來(lái)�！熬�才”以下各句，援引劉禹錫的故實(shí)，從正面著(zhù)筆，寫(xiě)出了對蘇堅的期望。寫(xiě)劉禹錫被貶之事，作者即以此鼓勵老友，期望他在逆境中奮起，像屈原、劉禹錫那樣寫(xiě)出光耀古今的作品來(lái)�！熬�才”二句，充滿(mǎn)了期望：你的才華不減夢(mèng)得，他謫居武陵這樣的西南遠方，又和你所要去的澧陽(yáng)同是莫徭聚居之地，到了那邊便可接續劉夢(mèng)得的余風(fēng)，創(chuàng )作出可與劉禹錫的《竹枝詞》媲美的“莫徭新唱”來(lái)，讓這個(gè)寂寞已久的澧浦夷山，能重新鳴奏出詩(shī)的合唱，與千古名賢后先輝映�！罢l(shuí)謂古今隔”，語(yǔ)出謝靈運《七里瀨》詩(shī)：“誰(shuí)謂古今殊，異代可同調�！睎|坡略加剪裁，用以煞尾，便有精彩倍增之妙。這首詞橫放而不失空靈，直抒胸臆而又不流于平直，是一篇獨具匠心的佳作。

　　個(gè)人資料：

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進(jìn)士。曾上書(shū)力言王安石新法之弊，后因作詩(shī)諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學(xué)識淵博，喜好獎勵后進(jìn)。與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格。與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。 又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書(shū)傳》、《東坡樂(lè )府》等。