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《孟子·梁惠王下》閱讀答案及翻譯
孟子見(jiàn)齊宣王曰： “所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無(wú)親臣矣。昔者所進(jìn)，今日不知其亡也�！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之?”曰：“國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母�！�
齊宣王問(wèn)曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸?"孟子對曰：“于傳有之�！� 曰：“臣弒其君可乎?” 曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人，謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也�！�
齊人伐燕，勝之。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬(wàn)乘之國，伐萬(wàn)乘之國，五旬而舉之。人力不至于此，不取，必有天殃。取之，何如?"孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬(wàn)乘之國伐萬(wàn)乘之國，簞食壺漿，以迎王師，豈有他哉?避水火也�！�
齊人將取燕，諸侯謀救之。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對曰：“臣聞以七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。書(shū)曰：‘湯一征，自葛①始�！煜滦胖�，東面而征，西夷怨，南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我?’民望之若大旱之望云霓也。使市者不止，耕者不變，誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。書(shū)曰：‘后來(lái)其蘇�！裱嗯捌涿�，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄，系累其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也。天下固畏齊之強也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令，反其旄倪②，止其重器，謀于燕眾，置君而后去之，則猶可及止也�！�
(節選自《孟子·梁惠王下》有刪改)
【注】①葛：遠古時(shí)期的部落名。②旄倪(máo ní)：指被俘虜的老人和幼兒。
9．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．湯放桀，武王伐紂
放：釋放
B．賊仁者謂之賊
賊：戕害
C．五旬而舉之
舉：攻克
D．誅其君而吊其民
吊：慰問(wèn)
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A．今日不知其亡也
B．吾何以識其不才而舍之
吾其還也
久之，能以足音辨認
C. 武王伐紂，有諸
D．今又倍地而不行仁政
投諸渤海之尾，隱土之北
勞苦而功高如此
11．以下六句話(huà)分別編為四組，全部直接體現孟子“民本”思想的一組是
�、偎^故國者，非謂有喬木之謂也
�、趪私栽毁t，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之
�、廴肆Σ恢劣诖�，不取，必有天殃
�、芤云呤餅檎谔煜�
�、菔故姓卟恢�，耕者不變
�、拗\于燕眾，置君而后去之
A．①③⑤
B．③④⑥
C．①②④
D．②⑤⑥
12．對原文有關(guān)內容的理解和分析，下列表述不正確的一項是
A．孟子認為一國之君要辨識沒(méi)有才干的臣子并罷免他們，不能僅僅聽(tīng)身邊之人和
諸大夫的意見(jiàn)，還要傾聽(tīng)百姓的聲音。
B．孟子說(shuō)“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘”，表明孟子主張施行仁政，以民為本。國君如果倒行逆施，就是老百姓的敵人。
C．戰爭勝利后，齊宣王想吞并燕國的土地，孟子認為需要看燕國的百姓是否愿意，如果兼并了，燕國百姓不高興，那就不要兼并。
D．《尚書(shū)》記載，商湯最先征伐葛的時(shí)候，天下的人都信任商湯，但后來(lái)卻因不公平造成了怨聲載道的局面。
13．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
(1)國君任賢，如不得人，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與?(4分)。
(2)諸侯多謀伐寡人者，何以待之?(3分)
(3)民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。(3分)
參考答案
9．A(放，流放，放逐。)
10．B(介詞，憑。A代詞，他；語(yǔ)氣詞，表商量語(yǔ)氣，相當于“還是”。C兼詞�！爸酢�；兼詞，“之于”。D連詞，表轉折；連詞，表并列)
11．D(①是對何謂故國的評論。③是齊宣王想假托順應天意而吞并燕國的表現。④是表述商湯如何統一天下的)
12．D(“造成了怨聲載道的局面”，錯誤。原文的“怨”，是后被征伐的百姓抱怨不先征伐自己的國家，而先被征伐的的國家的百姓是高興的，沒(méi)有抱怨)
13．(1)國君任用賢才，如果得不到合適的人才，將會(huì )使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠的超過(guò)關(guān)系近的，(對此)能不慎重嗎?( “任”“逾”“戚”“慎”各1分)
(2)很多諸侯謀劃討伐我，(我)用什么辦法來(lái)對付他們呢?( “謀” “以”和句式各1分)
(3)百姓都以為會(huì )把他們從水深火熱中拯救出來(lái)，(所以)用簞裝著(zhù)飯食、用壺盛著(zhù)漿湯來(lái)迎接大王的軍隊。(“以為”、“簞”與“壺”名詞作動(dòng)詞、“師”各1分)
(句意不通順，酌情扣分)
參考譯文：
孟子謁見(jiàn)齊宣王，說(shuō)：“所謂故國，不是說(shuō)國中要有高大的樹(shù)木，而是說(shuō)要有世代(與國家休戚與共)的臣子�，F在大王沒(méi)有親信的臣子了。過(guò)去任用的人，現在不知到哪里去了�！毙跽f(shuō)：“我用什么方法才能識別哪些人沒(méi)有才干而罷免他們呢? ”孟子說(shuō)：“國君任用人才，如果得不到合適的人選，將會(huì )使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠的超過(guò)關(guān)系近的，(對此)能不慎重嗎?左右侍臣都說(shuō)好，不行；大夫們都說(shuō)好，也不行；全國的人都說(shuō)好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。左右侍臣都說(shuō)不行，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)不行，也不要聽(tīng)信；全國的人都說(shuō)不行，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說(shuō)可殺，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)可殺，也不要聽(tīng)信；全國的人都說(shuō)可殺，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說(shuō)，是全國的人殺掉他的。像這樣，才可以算是百姓的父母�！�
齊宣王問(wèn)道：“商湯流放夏桀，武王討伐商紂，有這些事嗎?”孟子回答道：“文獻上有這樣的記載�！毙鯁�(wèn)：“巨子殺他的君主，可以嗎?”孟子說(shuō)：“敗壞仁德的人叫賊，敗壞信義的人叫殘，殘和賊這樣的人。我只聽(tīng)說(shuō)殺了紂罷了，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)臣殺君啊”。
齊國攻打燕園，戰勝了燕國。齊宣王問(wèn)道：“有人勸我不要兼并燕國，有人勸我兼并燕國。以一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國家，五十天就攻克了它，光憑人力是做不到的。不兼并它，必定會(huì )有上天降下的災禍。兼并它，怎么樣?”孟子回答說(shuō)：“兼并了，燕國人民高興，那就兼并它。古代有這么做的人，武王就是。兼并了，燕國人民不高興，那就不要兼并。古代也有這么做過(guò)的人，文王就是。以擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國家去攻打另一個(gè)擁有萬(wàn)輛兵車(chē)的國家，百姓用簞裝著(zhù)飯食、用壺盛著(zhù)漿湯來(lái)迎接大王的軍隊，難道有別的原因嗎?只是想擺脫水深火熱的處境罷了�！�
齊國人要兼并燕國。別的諸侯國謀劃援救它。宣王說(shuō)：“很多諸侯謀劃來(lái)討伐我，(我)用什么方法對付他們呢?”孟子回答道：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑方圓七十里的地方就治理了天下的人，商湯就是這樣。沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)憑著(zhù)方圓千里的土地還怕別人的�！渡袝�(shū)》上說(shuō)：‘商湯的征伐，從葛開(kāi)始�！@時(shí)，天下的人都信任商湯，他向東征伐，西邊的少數民族就埋怨，向南征伐，北邊的少數民族就埋怨，(他們埋怨)說(shuō)：‘為什么(不先征伐我們這里，而要)后征伐我們(這里)呢?’人民盼望他，如同大旱時(shí)節盼望云彩一樣。(湯的軍隊每到一地，)讓經(jīng)商的照常做買(mǎi)賣(mài)，種田的照常干農活，殺了那里的暴君，慰問(wèn)那里的百姓，像是及時(shí)雨從天而降，百姓非常高興�！渡袝�(shū)》上又說(shuō)：‘君王來(lái)了，我們就得到新生�！F在，燕王虐待他的百姓，大王去征伐它，百姓都以為會(huì )把他們從水深火熱中拯救出來(lái)， (所以)用簞裝著(zhù)飯食、用壺盛著(zhù)漿湯來(lái)迎接大王的軍隊。如果您殺戮他們的父兄，囚禁他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搬走他們國家的寶器，像這樣怎么行呢?天下本來(lái)就畏忌齊國的強大，現在齊國擴大了一倍的土地卻不施行仁政，這就使得天下的諸侯要出兵攻打您了。大王趕快發(fā)布命令，把被俘的老人孩子遣送回去，停止搬運燕國的寶器，同燕國百姓商量，選立一個(gè)新國君，然后撤離燕國。那么還來(lái)得及阻止(各國動(dòng)兵)�！�
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