《朱敬則字少連》的閱讀答案及翻譯

　　閱讀下面文言文，完成下題。

　　朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門(mén)六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節義然諾，善與人交，振其急難，不責報于人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見(jiàn)，異之。為中書(shū)令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補闕。

　　初，武后稱(chēng)制，天下頗流言，遂開(kāi)告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私門(mén)，張公室，棄無(wú)用之費，損不急之官，惜日愛(ài)功，亟戰疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變詐可陳于攻戰。天下已平，故可易之以寬簡(jiǎn)，潤之以淳和。秦乃不然，淫1虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當滎陽(yáng)、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開(kāi)一說(shuō)，效一奇，唯進(jìn)豪猾貪暴之人。及區宇適定，乃陳《詩(shī)》《書(shū)》，說(shuō)禮、樂(lè )，開(kāi)王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩(shī)》《書(shū)》？’對曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著(zhù)《新語(yǔ)》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩(shī)》《書(shū)》，重攻戰，尊首級，則復道爭功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳?ài)E。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”

　　后善其言，遷正諫大夫，兼修國史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無(wú)淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。

　　注釋①闕：仕宦之家門(mén)前所建用以表彰的建筑物。②芻狗：祭祀時(shí)用的用草扎成的狗。③代還：朝臣出任外官者重新被調回朝廷任職。

　　8．下列各項中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項是（    ）（3分）

　　A．以孝義世被旌顯           被：受到

　　B．為中書(shū)令李敬玄所毀       毀：詆毀

　　C．故可易之以寬簡(jiǎn)           易：代替

　　D. 祠祝畢，芻狗捐           捐：捐獻

　　9．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（    ）（3分）

　　A．朱敬則志向遠大，品行高潔。咸亨年間，高宗聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，召見(jiàn)他，覺(jué)得他很非同一般。

　　B．武后執政之初為了穩定政權鼓勵告密大施酷刑，而在政權穩定之后，朱敬則便提出應當用仁厚平和的政策來(lái)潤澤百姓。

　　C．朱敬則認為，李斯為相，嚴刑峻法，使秦國得以一統天下，但此后秦國沒(méi)有及時(shí)調整國策，最終導致亡國。

　　D．朱敬則為人正直，與一些有名望的學(xué)者一起參與了《三教珠英》的編撰工作，受到世人的稱(chēng)贊。

　　10．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（9分）

　�。�1）善與人交，振其急難，不責報于人。（3分）

　　譯：

　�。�2）秦乃不然，淫 1虐滋甚，往而不反，卒至土崩。（3分）

　　譯：

　�。�3）仁義尚爾，況其輕乎？（3分）

　　譯：

　　參考答案：

　　8．D

　　9．D

　　10．（1）善于與人交往，救濟別人的急難，不向人要求報答。（2）秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結局。（3）仁義尚且這樣，何況那些沒(méi)有它重要的東西呢？（何況那些不重要的東西呢？）

　　參考譯文

　　朱敬則，字少連，亳州永城人。憑著(zhù)孝義世代受到表彰，他一家門(mén)外就有六個(gè)闕挨在一起。敬則志向宏大，愛(ài)好學(xué)習，重視節義和承諾，善于與人交往，救濟別人的急難，不向人要求報答。與左史江融、左仆射魏元忠有交情。咸亨年間，高宗聽(tīng)說(shuō)了他的名聲，召見(jiàn)他，覺(jué)得他很非同一般。但被中書(shū)令李敬玄詆毀，所以只授予他洹水縣尉的官職。過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，被授予右補闕的官職。

　　當初，武后代行皇帝的職權，天下有很多議論，武后就大開(kāi)告密羅織罪名的渠道，制造大案，誅殺將相大臣。到朱敬則做右補闕時(shí)候，武后已經(jīng)稱(chēng)帝，社會(huì )很安定了。敬則進(jìn)諫說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)李斯做秦國丞相的時(shí)候，實(shí)行申不害、商鞅的法令，重視法家學(xué)說(shuō)，限制私人勢力，擴張公家權勢，杜絕沒(méi)有實(shí)效的花費，減少并不急需的官職，珍惜時(shí)間講究功效，積極備戰致力農耕。人多財富之后，就開(kāi)始消滅諸侯割據勢力，這才是拯救弊病的辦法。所以說(shuō)：嚴刑峻法可以用于努力向上時(shí)期，機變詭詐可以用在攻城野戰方面。天下已經(jīng)太平，所以可以用寬松代替嚴酷，用仁厚平和的政策來(lái)潤澤百姓。秦朝卻不是這樣，荒淫暴虐更加厲害，實(shí)行下去就不再改變，最后到了土崩瓦解的結局。這是不懂得變通的禍患。陸賈、叔孫通侍奉漢高祖，在滎陽(yáng)、成皋一帶打仗的時(shí)候，糧餉匱乏，智窮力竭，他們不曾敢提出一種主張，進(jìn)獻一個(gè)奇謀，只是推薦一些狡猾殘暴的人。等到社會(huì )剛安定下來(lái)，就擺出《詩(shī)》《書(shū)》，宣揚禮制，開(kāi)辟仁政之道。高帝生氣地說(shuō)：‘我是從馬上得到天下的，哪里用得上《詩(shī)》《書(shū)》呢？’他們回答說(shuō)：‘馬上得到天下，可以馬上治理天下嗎？’高帝默然不語(yǔ)。于是陸賈編著(zhù)《新語(yǔ)》，叔孫通制定禮儀，這是懂得變通的好處。如果高帝斥退這兩個(gè)人，拋棄《詩(shī)》《書(shū)》，一味重視攻城野戰，看重殺敵數量，那么滿(mǎn)路都是爭功的人，為爭論功勞鬧得劍拔弩張，國家連片刻時(shí)間都不能保有，哪來(lái)十二個(gè)皇帝二百年江山呢？所以說(shuō)，仁義是圣人暫住的旅館；禮樂(lè )，是先王遺留的舊跡。祭祀禱告結束了，芻狗就應該拋棄；醇酒已經(jīng)流出來(lái)了，糟粕就要丟掉。仁義尚且這樣，何況那些沒(méi)有它重要的東西呢？”

　　武后覺(jué)得他的意見(jiàn)很好，提拔他做正諫大夫，同時(shí)主持編修國史的工作。后來(lái)因為年老有病辭去了職務(wù)，不久又改任成均祭酒、冬官侍郎。張易之等人召集有名望的學(xué)者編撰《三教珠英》，又繪制武三思、李嶠、蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人的畫(huà)像作為插圖，他們想聘請敬則，敬則堅決拒絕，不肯參與，世人都認為他品行高潔。后來(lái)被外派擔任鄭州刺史，于是辭官退休。侍御史冉祖雍誣告他和王同皎關(guān)系很好，他被貶為涪州刺史。等到弄清他沒(méi)有罪過(guò)之后，又改任廬州刺史。再次被召回朝廷時(shí)，沒(méi)有帶走淮南一件東西，所乘坐的只有一匹馬，子女們都跟著(zhù)他步行而回。去世的時(shí)候七十五歲。

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