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兩漢時(shí)期由于獨尊儒術(shù)政策的施行閱讀題及答案

時(shí)間:2024-09-20 22:12:35 閱讀答案 我要投稿
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兩漢時(shí)期由于獨尊儒術(shù)政策的施行閱讀題及答案

  試題內容:

兩漢時(shí)期由于獨尊儒術(shù)政策的施行閱讀題及答案

  一、現代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  兩漢時(shí)期,由于“獨尊儒術(shù)”政策的施行,學(xué)校教育得到普遍發(fā)展,再加上以“經(jīng)學(xué)取士”為重要內容的選官制度的確立,也使兩漢家學(xué)得以蓬勃發(fā)展。學(xué)者專(zhuān)長(cháng)一藝之后,在授徒講論的同時(shí),亦受學(xué)術(shù)家傳習慣的影響,極為重視家中子弟的學(xué)業(yè)繼承。如《后漢書(shū)·伏湛傳》:“(伏)晨謙敬博愛(ài),好學(xué)尤篤,以女孫為順帝貴人,奉朝請,位特進(jìn)。卒,子無(wú)忌嗣,亦傳家學(xué),博物多識!边@種傳家世襲的學(xué)業(yè)就是家學(xué)。

  家學(xué)是兩漢經(jīng)學(xué)十分重要的組成部分,據粗略統計,在兩漢明確有家學(xué)情況而且頗有名望和影響的經(jīng)學(xué)世家約有百家之多。他們或者子承父業(yè)世代相傳、家業(yè)不斷,如孔氏之學(xué);或者宗族內相承以傳其學(xué),如大、小夏侯之學(xué);或者如睢孟授業(yè)其姐的兒子顏安樂(lè )以傳其學(xué)。從而為兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。另一方面,家學(xué)一直是私學(xué)的一種特殊形式,在文化傳承和人才培養中有著(zhù)獨特作用。

  家學(xué)首先影響漢代統治階級的教育。家學(xué)中因傳經(jīng)學(xué)而至仕的比例很大,有的甚至累世儒官,其中又有不少擔任帝師或者太子太傅。他們或親自執講,或開(kāi)辦學(xué)校,在其倡導下,興學(xué)重教也成為評價(jià)官吏政績(jì)的一個(gè)重要標準。在漢代隆儒的氛圍中,帝王多養成崇儒好學(xué)的風(fēng)氣。元帝“柔仁好儒”,即位之后又制詔御史:“國之將興,尊師而重傅”;明帝曾“正坐自講,諸儒執經(jīng)問(wèn)難于前,冠帶縉紳之人,環(huán)橋門(mén)而觀(guān)聽(tīng)者蓋億萬(wàn)計”。這些由家學(xué)而仕宦的勢力,通過(guò)影響最高統治者的文化取向和價(jià)值觀(guān)念,影響著(zhù)兩漢政治和學(xué)術(shù)的同時(shí),有力地促進(jìn)了家學(xué)本身的發(fā)展。

  作為官學(xué)的補充,家學(xué)是私學(xué)的特殊力量。漢武帝時(shí)興太學(xué),此后官學(xué)在國家教育中占據了主導地位,但是私學(xué)并未因此停頓,反而在官學(xué)的影響下得到進(jìn)一步發(fā)展。漢代私人講學(xué)的事例不勝枚舉,讀書(shū)人學(xué)成即授徒相當普遍。家學(xué)中約有四分之一的學(xué)者從事私學(xué)教授活動(dòng),他們或開(kāi)門(mén)授講,或聲稱(chēng)著(zhù)聞、學(xué)者爭相歸之,或隱居教授,所授學(xué)生常常數百人至千人,著(zhù)錄弟子多至千人乃至萬(wàn)人。尤其值得一提的是,漢代地方官學(xué)由于政治、經(jīng)濟及戰亂的影響,時(shí)有停置。但是治學(xué)的儒者并不受外界環(huán)境的干擾,即使在戰亂中也傳業(yè)不息,講學(xué)不輟。這種家學(xué)傳統,在促進(jìn)經(jīng)學(xué)廣泛傳播時(shí),也使家族的學(xué)術(shù)得以保存并固定下來(lái)。

  家學(xué)所傳習的內容很寬泛,并不僅限于經(jīng)學(xué)范疇。自然科學(xué)也是家學(xué)所傳習的重要內容,涉及天文、醫學(xué)、數學(xué)、律法等廣泛領(lǐng)域。如劉歆繼承父業(yè),從小對數術(shù)、方技無(wú)所不究。世明律法的穎川郭氏則更為引人注目,據載,郭氏自弘以后,“數世皆傳律法,子孫至公者一人、廷尉七人”,為官者甚眾。

  正是因為有兩漢家學(xué)的興盛和學(xué)術(shù)家傳的良好傳統,所以在漢末動(dòng)亂中,學(xué)術(shù)逐漸家門(mén)化并得到保存和延續,從而為魏晉南北朝時(shí)期世族的家學(xué)奠定了堅實(shí)的學(xué)術(shù)基礎。

 。ㄕ幾择R小方《漢代家學(xué)的教育地位與影響》)

  1.下列關(guān)于兩漢家學(xué)的表述,不符合原文意思的一項是(3分)

  A.家學(xué)是私學(xué)的一種特殊形式,它的發(fā)展與兩漢“獨尊儒術(shù)”政策的施行有直接關(guān)系。

  B. 家學(xué)是一種家傳之學(xué),從《后漢書(shū)·伏湛傳》中的記載來(lái)看,它是家傳世襲的學(xué)業(yè)。

  C. 家學(xué)作為官學(xué)的一種補充,對于文化的傳承,家族子弟的培養具有一定的意義。

  D. 家學(xué)傳習的 內容除了經(jīng)學(xué)的范疇之外,還包括天文、醫學(xué)、數學(xué)、律法等自然科學(xué)。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思 的一項是(3分)

  A.在漢代,一些世代傳經(jīng)、地位顯赫的經(jīng)學(xué)世家,常常形成累世儒官,這些由家學(xué)而仕宦的勢力,就會(huì )成為當世國家政治力量的組成部分。

  B.在漢代重視儒學(xué)的氛圍中,帝王多養成崇儒好學(xué)的風(fēng)氣:漢元帝執政后,曾下令朝野要尊崇儒家文化;漢明帝曾親自對儒生講經(jīng)論道,前來(lái)聽(tīng)講的人以?xún)|萬(wàn)計。

  C.漢代治學(xué)的儒者,在因戰亂官學(xué)停署時(shí),仍然不輟講學(xué)、傳業(yè),這些一心向儒的儒者,對維系兩漢經(jīng)學(xué)的發(fā)展和教育的延續起著(zhù)獨特的作用。

  D.兩漢家學(xué)的興盛和學(xué)術(shù)家傳的傳統,使得漢末動(dòng)亂中,學(xué)術(shù)逐漸家門(mén)化并得到保存和

  延續,這就為魏晉世族家學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。

  3.根據原文內容,下列理解與分析不正確的一項是(3分)

  A.家學(xué)中多有為帝王師者,他們傳習的內容影響著(zhù)最高統治者的文化取向和價(jià)值觀(guān)念,由此也促進(jìn)了家學(xué)本身和兩漢教育文化的發(fā)展。

  B.漢代的家學(xué)傳統,常常與“世官”聯(lián)系在一起,這就使得深受家學(xué)傳統影響的經(jīng)學(xué)家們,無(wú)可避免地完全為封建帝王服務(wù)。

  C.兩漢時(shí)期的家學(xué)較為開(kāi)放,學(xué)者們不僅重視對家族內子孫的傳授,形成家業(yè),而且也對家族之外的好學(xué)者開(kāi)門(mén)授徒,傳習文化。

  D.私學(xué)在兩漢時(shí)期之所以得到很大的發(fā)展,一方面是受官學(xué)的影響,另一方面與家學(xué)中一些學(xué)者從事私學(xué)教授活動(dòng)有很大關(guān)系。

  試題答案:

  一、(9分)

  1.(3分)A

  2.(3分)B

  3.(3分)B

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