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《俯而學(xué)與仰而思》閱讀習題及答案
�、俟湃怂f(shuō)的俯而學(xué)，仰而思，實(shí)際上說(shuō)的是一個(gè)怎么學(xué)的問(wèn)題，指的是一種【甲】。聯(lián)合國教科文組織在1972年出版的《學(xué)會(huì )生存--教育世界的今天和明天》一書(shū)中，曾特別警示世人：未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人。我們今天的學(xué)習，不能只停留在學(xué)了什么，而應致力于學(xué)會(huì )什么；不只是需要明確學(xué)什么，更應當知道怎樣學(xué)，要用【乙】去學(xué)習，把學(xué)到的知識運用到實(shí)踐中去。而俯而學(xué)與仰而思的有機結合，正是這樣一種【丙】。
�、诟┒鴮W(xué)，就是要沉下心去深入學(xué)習，潛心鉆研。這就是說(shuō)要樹(shù)立衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍。否則，知其一，不知其二，知其然，不知其所以然，將難以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，難以承擔歷史賦予我們的重任。毛澤東同志曾指出：有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西；沒(méi)有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著(zhù)，那會(huì )苦煞人。但要真正學(xué)得學(xué)問(wèn)，能夠看到很遠很多的東西，不俯下身潛心地、深入地去學(xué)習是不行的。
�、垩龆�，就是要在學(xué)習過(guò)程中注意放眼觀(guān)察周?chē)氖挛�，理論�?lián)系實(shí)際。只讀書(shū)，讀死書(shū)，不善于讀思結合，最終是無(wú)法達到讀書(shū)的真正目的的。戰國時(shí)的趙括可謂熟讀兵書(shū)，談起兵事來(lái)頭頭是道，可到了戰場(chǎng)上，卻只知道按照兵書(shū)行事，而不能根據實(shí)際情況運用戰術(shù)，結果導致慘敗，在歷史上留下紙上談兵的笑柄。西漢歷史學(xué)家司馬遷在編撰《史記》的過(guò)程中，追求的是究天人之際，通古今之變，成一家之言的境界。這里的究通就是思考；天人之際古今之變就是指客觀(guān)世界和客觀(guān)規律；一家之言就是在深思熟慮后，結合客觀(guān)現實(shí)形成的獨到見(jiàn)解。實(shí)踐也一再證明：在學(xué)習時(shí)不聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題，讀書(shū)時(shí)功夫僅下在書(shū)本上，就只會(huì )人云亦云，就難有真知灼見(jiàn)，也就提不出新思路，拿不出新辦法。
�、芸鬃釉嬲]我們：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思是說(shuō)，只學(xué)習而不思考，就會(huì )迷惑不解；只思考而不學(xué)習，就會(huì )怠惰而無(wú)所成就�？鬃舆@句話(huà)再精辟不過(guò)地論述了俯而學(xué)與仰而思的辯證關(guān)系。我們應牢記先賢的教導，在實(shí)踐中學(xué)有所得，思有所獲。
1．請按照第①段的論證思路，將下面三個(gè)詞語(yǔ)分別填入文中【甲】【乙】【丙】處（只填序號）。
�、倏茖W(xué)的學(xué)習方法 ②常用的學(xué)習方法 ③聯(lián)系實(shí)際的方法
【甲】處應填：_________ 【乙】處應填：________ 【丙】處應填：______
2．文中所說(shuō)的俯而學(xué)與仰而思分別指的是什么？
答：
3．簡(jiǎn)要分析第③段中列舉趙括與司馬遷的例子各有什么作用。
答：
參考答案：
1．答案：【甲】② 【乙】③ 【丙】①
2．答案：俯而學(xué)指的是要沉下心去深入學(xué)習，潛心鉆研。（要樹(shù)立衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的鉆研精神，細細揣摩，窮追不舍）仰而思指的是要在學(xué)習過(guò)程中注意放眼觀(guān)察周?chē)氖挛�，理論�?lián)系實(shí)際。
3．答案示例：列舉趙括的例子證明沒(méi)有做到仰而思就不能獲得成功；列舉司馬遷的例子證明只有做到仰而思才能有所成就。
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