墨子義探微閱讀理解答案

　　墨子義探微

　　徐華

　　有關(guān)義的論述，是墨子思想學(xué)說(shuō)體系的一個(gè)重要組成部分�？v覽《墨子》全書(shū)，義是貫穿其間的一條主線(xiàn)。

　　墨子所講的義，歸結起來(lái)，有兩方面的含義：一是義行，二是義政。所謂義行，首先便是尊重和愛(ài)護他人勞動(dòng)果實(shí)，杜絕任何不勞而獲、非法攫取的企圖；同時(shí)，作為個(gè)體，還應積極履行自身所承擔的社會(huì )責任與義務(wù)，有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人。所謂義政，就是要愛(ài)民、利民，想百姓之所想，急百姓之所急，天下貧，則從事乎富之；人民寡，則從事乎眾之；眾而亂，則從事乎治之。在墨子看來(lái)，這既是為政者的職責所系，也是判斷其得失成敗的標準。

　　可見(jiàn)，墨子倡導的義，內涵相當豐富，不僅是為人處世的準繩，同時(shí)也是執政治國的理念。墨子的十大主張，幾乎都是以此為底蘊展開(kāi)的。墨子認為，平常之中處處皆可見(jiàn)義、行義，走在路上看到有人背不動(dòng)米而及時(shí)伸出援手是義；以天下蒼生的福祉為追求，孜孜不倦、勤勉行政，從而令饑者得食，寒者得衣，亂者得治，人民安居樂(lè )業(yè)，則更是義。因此，不能因為義小而輕視不為，也不能因為在行義的過(guò)程中遇到種種困難便畏縮退卻。

　　墨子還分析了當時(shí)社會(huì )少義甚至無(wú)義的主要原因：一是不愿，二是不能，三是示范群體的集體缺位和失范。在《貴義》篇里，墨子就曾嚴厲批評了當時(shí)那些所謂的知識精英們坐而言義，無(wú)關(guān)梁之難，盜賊之危然而不為的消極態(tài)度，譴責了為政者為了滿(mǎn)足一己私欲不惜置天下人于水火之中的惡劣行徑，呼吁他們改弦更張，多為百姓著(zhù)想，為國家、為社會(huì )不扣而鳴。

　　針對上述問(wèn)題，墨子提出了四條解決辦法和思路：首先是使人們明白愛(ài)人者人亦從而愛(ài)之，利人者人亦從而利之；惡人者人亦從而惡之，害人者人亦從而害之的道理，充分認識到行義乃是兩全之舉：今天別人有了難處，你去熱情幫助，明天倘若你遇到了困難，別人不也會(huì )如此嗎？只有將心比心、相互扶持，大家才能共渡危急、共襄前行。其次是建立健全相關(guān)制度，舉公義，辟私怨，使善者能真正得賞舉而上之，富而貴之，惡者終得其罰抑而廢之，貧而賤之，藉此鼓勵和促進(jìn)人們向義、踐義，自覺(jué)地以義為賢、以義相親、唯義是尊，并對不義者產(chǎn)生震懾效應。再次是示范群體自身應率先垂范、樹(shù)立榜樣。墨子所以非樂(lè )，不是因為他不知道欣賞歌舞能使人感到愉悅和舒適，而是認為在當時(shí)財用不足、民生維艱的情況下，為政者卻只顧自己尋歡作樂(lè )，這樣的行為，是其該做的嗎？所謂義者，正也，如果連最高權力者自己都不能行義，反倒經(jīng)常地毀義、害義，那又如何教民眾去為義呢？最后，就是各盡其能、同心協(xié)力，然后義事成也。

　　總之，墨子對于義寄予了很高的期望，認為它是天下之良寶，是達成其所希冀的大不攻小，強不侮弱，眾不賊寡，詐不欺愚，貴不傲賤，富不驕貧，壯不奪老、刑政治，萬(wàn)民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無(wú)憂(yōu)的美好愿景的基本前提與必要條件。墨子關(guān)于義的學(xué)說(shuō)，與儒家義的學(xué)說(shuō)相比，其特色更加突出，內涵更加豐富，實(shí)踐性也更強。它對后世也產(chǎn)生了深遠的影響，值得我們在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中深入發(fā)掘并加以借鑒。（有刪節）

　　1．下列關(guān)于墨子義的思想的表述，不符合原文意思的一項是（）

　　A．義的論述是貫穿《墨子》全書(shū)的一條主線(xiàn)，它包含兩方面的含義：義行和義政。

　　B．墨子提倡尊重和愛(ài)護他人的勞動(dòng)果實(shí)，社會(huì )成員應通過(guò)努力獲取利益，反對坐享其成、不勞而獲；同時(shí)盡己所能承擔自己的社會(huì )責任和義務(wù)。

　　C．為政者應愛(ài)民利民，使百姓生活富足、安寧；這不僅是為政者職責之所在，也是評判其成功的標準。

　　D．墨子認為不能因義小而不為，也不能因為在行義的過(guò)程中遇到困難便停止；因此，生活中時(shí)時(shí)處處可見(jiàn)義行義。

　　2．下列不符合墨子倡導的義的行為的一項是（）

　　A．尊重和愛(ài)護他人勞動(dòng)果實(shí)，任何人都應該親自參加勞動(dòng)，自食其力，消滅好逸惡勞思想。

　　B．每個(gè)人都應積極履行自身所承擔的社會(huì )責任與義務(wù)，樂(lè )于助人，經(jīng)濟上共同富裕，文化道德上共同提高。

　　C．統治者要愛(ài)民、利民，滿(mǎn)足人民的所有愿望，及時(shí)解決人民的困難，大力發(fā)展經(jīng)濟，休養生息，讓百姓富裕，社會(huì )安定太平。

　　D．統治者以天下百姓的福祉為追求，孜孜不倦，勤勉行政，讓人民安居樂(lè )業(yè)。

　　3．下列不屬于墨子用來(lái)解決社會(huì )不義甚至無(wú)義的辦法和思路的一項是（）

　　A．提高認識，要讓人們明白行義可以雙贏(yíng)，要設身處地為他人著(zhù)想，相互扶持，共渡難關(guān)。

　　B．加強制度建設，激濁揚清。一方面要讓行義者得到經(jīng)濟和官職等現實(shí)獎賞，促進(jìn)人們向義、踐義、親義、尊義，同時(shí)也要讓不義者得到嚴厲的懲罰，達到震懾目的。

　　C．最高統治者率先垂范，樹(shù)立榜樣，勤儉節約，帶頭不欣賞歌舞，尋歡作樂(lè )，追求享受。

　　D．每個(gè)人都發(fā)揮自己的長(cháng)處，盡一份力所能及的力量，相互幫助，同心協(xié)力。

　　參考答案

　　1．D（3分）2．C（3分）3．C（3分）

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