文化人格的層次攀升閱讀理解答案

　　文化人格的層次攀升

　　于平

　　我們所處的文化時(shí)代是一個(gè)呈現為層次多樣、層次認同和層次攀升的時(shí)代。認識文化構成的多層次有助于增強文化建設的自覺(jué)性，不僅有助于維護多樣性的自覺(jué)，而且有助于引領(lǐng)攀升性的自覺(jué)。

　　文化素質(zhì)是對于一個(gè)人有無(wú)文化進(jìn)行評價(jià)的基礎層次，是一個(gè)社會(huì )文明程度的基礎。我國先哲關(guān)于仁者人也的精要表述，就包含著(zhù)人的文化素質(zhì)與社會(huì )文明程度相互建構的社會(huì )理想。

　　我們常能聽(tīng)到說(shuō)某人有水平，有文化文化水平作為對人的一種評價(jià)，是關(guān)乎文化高低的問(wèn)題。文化水平關(guān)乎的是人的文化能力，包括人的認知能力和創(chuàng )造能力。如果說(shuō)，文化素質(zhì)關(guān)乎的是個(gè)體自身的文化形象，那么文化水平則更多地體現在個(gè)體面向社會(huì )的文化建設中。但實(shí)質(zhì)上，整個(gè)民族的文化素質(zhì)是以每一個(gè)體文化素質(zhì)的不斷攀升為前提的，而一個(gè)人文化水平的標高，又必須體現為他對社會(huì )文化建設的認知乃至創(chuàng )造能力上。努力成為高水平的文化人應成為一個(gè)社會(huì )的價(jià)值取向。無(wú)論從事什么工作，其間人的認知和創(chuàng )造能力都會(huì )歸結為文化水平。如同文化素質(zhì)的不斷完善會(huì )是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，不斷攀升的文化水平作為過(guò)程也是永無(wú)止境的。并且，主體完善文化素質(zhì)的自我建構與其在改造客體之時(shí)的文化水平提升是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，并且也是一個(gè)共進(jìn)的過(guò)程。

　　把有涵養視為一種文化人格評價(jià)，是較之有水平更高一層次的文化評價(jià)。與文化素質(zhì)的評價(jià)相比，文化涵養似乎提升到對人的品位與格調的關(guān)注。在這個(gè)層次上來(lái)透視文化人格，你會(huì )發(fā)現附庸風(fēng)雅者頗為多見(jiàn)。風(fēng)雅者，風(fēng)度雅量之謂也。文化涵養是一種內涵的養成而不是外表的矯飾，它不僅需要知識的學(xué)習、能力的培養，往往更需要情操的陶冶，它是一種文化人格，更是一種道德人格。也有人視無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚是具有高度文化涵養的特征。文化涵養其實(shí)也是文化人的一種陶塑和一種充實(shí)，善陶塑、能充實(shí)才能攀升到文化境界的層次。

　　古人論詩(shī)曰有境界自成高格，文化境界當然也是對高層次文化人格的評價(jià)。對于大多數文化人而言，其實(shí)也是緣自人的文化良知的一種追求。如果說(shuō)文化素質(zhì)關(guān)乎有無(wú)的問(wèn)題，文化水平關(guān)乎高低的問(wèn)題，文化涵養關(guān)乎厚薄的問(wèn)題，那么文化境界關(guān)乎的是闊狹的問(wèn)題。說(shuō)某人有境界是對其文化人格做最高級的評價(jià)。要達到理想的文化境界，有兩個(gè)重要的取向：其一，面對民族智慧數千年的文化積累，要力求站在文化巨人的肩上去攀升。在文化泛漫化的熱浪中，我們能否搭在巨人肩上甚至摟在巨人腰上都不是沒(méi)有疑問(wèn)的，我們對于文化境界的攀升確實(shí)有路漫漫的感覺(jué)。其二，面對人民大眾與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì )實(shí)踐，要力求投身這一大潮中去弄潮。不去順應潮流、駕馭潮頭，如何能預見(jiàn)到潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸的文化境界呢？

　�。ㄟx自2011年2月10日《光明日報》，有刪改）

　　6．下列關(guān)于文化人格的層次的理解，不符合原文意思的一項是（）

　　A．文化人格的層次由低到高依次是文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養和文化境界。

　　B．文化人格的四個(gè)層次，分別關(guān)乎有無(wú)、高低、厚薄和闊狹的問(wèn)題。

　　C．文化人格評價(jià)的最高層次是文化境界，它是緣自一般人的文化良知的一種追求。

　　D．文化人格的層次具有多樣性和差異性，正確認識其特點(diǎn)有助于人們增強文化建設的自覺(jué)性。

　　7．下列對于文化素質(zhì)與文化水平的表述，不符合原文意思的一項是（）

　　A．文化素質(zhì)是對于一個(gè)人有無(wú)文化進(jìn)行的評價(jià)，文化水平則是對于一個(gè)人文化高低的評價(jià)。

　　B．文化素質(zhì)關(guān)乎的是個(gè)體自身的文化形象，文化水平則更多地體現在個(gè)體面向社會(huì )的文化建設中。

　　C．文化素質(zhì)的不斷完善是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，文化水平的不斷攀升也是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。

　　D．主體完善文化素質(zhì)的自我建構與其在改造自我時(shí)的文化水平提升是一個(gè)相互作用、相互促進(jìn)的過(guò)程。

　　8．根據原文內容，下列推斷正確的一項是（）

　　A．文化素質(zhì)是對人的文化人格評價(jià)的基礎層次，它是一個(gè)社會(huì )文明程度的基礎。先哲仁者人也這一表述，就體現了人的文化素質(zhì)決定了社會(huì )文明程度這一思想。

　　B．文化涵養是一種內涵的養成，它需要人們學(xué)習知識、培養能力，尤其需要人們陶冶自己的情操，它體現的也是一種道德人格。

　　C．附庸風(fēng)雅者和無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚者，都不是具有文化涵養特征的文化人格。

　　D．只有站在文化巨人的肩上，投身文化泛漫化的熱浪中去弄潮，才能攀升到潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸這一文化境界的層次。

　　閱讀答案：

　　6．C

　　【源自一般人錯，應為大多數文化人】

　　7．D

　　【在改造自我時(shí)錯，應為在改造客體之時(shí)】

　　8．B

　　【A體現了人的文化素質(zhì)決定了社會(huì )文明程度錯，應為包含著(zhù)文化素質(zhì)與社會(huì )文明程度互相構建的社會(huì )理想C原文中，作者沒(méi)有否認無(wú)故加之而不怒，驟然臨之而不驚者具有文化涵養特征的文化人格D投身文化泛漫化的熱浪去弄潮錯，原文是投身到社會(huì )實(shí)踐中去】

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