關(guān)于俗從何來(lái)的閱讀訓練和答案

　　俗從何來(lái)

　　范曾

　�、偎讱�，它是靈魂的蒸發(fā)物。

　�、谒讱庥谌梭w內必經(jīng)歷醞釀、發(fā)酵、升騰的過(guò)程，其間所發(fā)生的物理學(xué)的、化學(xué)的、生物學(xué)的全部奧秘有待于實(shí)證科學(xué)之驗定。不過(guò)，有一條我們是可以肯定的，俗氣是一種物質(zhì)，一種微分子，它穿越人的皮囊，離開(kāi)人的軀體，籠罩著(zhù)散發(fā)主體。俗氣，如影隨形，對主人無(wú)限依戀，驅不散、趕不盡，它造成一種永恒的氛圍，于舉手投足、左右顧盼之際頑強地表現出來(lái)。

　�、鬯讱�，它又具有市井、江湖的集體遺傳基因。目下，在中國書(shū)畫(huà)界(包括書(shū)畫(huà)家、藏家、群眾)于此遺傳基因則發(fā)展到極至。媒體小說(shuō)掀風(fēng)作浪，三日出一大師，五日出一巨匠；此處拍賣(mài)場(chǎng)跳出一匹黑馬，彼處展覽會(huì )爆發(fā)一則奇聞�？傊�，新聞的亮點(diǎn)需要刺激，而渾渾噩噩的、被從眾心理支配的人群則瞪著(zhù)眼、張著(zhù)嘴、莫知所遭，一旦他們自以為知道了行情和底里之后，其跟著(zhù)叫囂的勁頭匯為洪流。其實(shí)，這群體性的俗氣基因來(lái)源于生活的過(guò)分枯索，需要發(fā)泄的機遇，比較起“藝術(shù)家”和商人的俗氣屬于可以原諒的范疇。

　�、苡辛怂讱獾纳�發(fā)主體，加上群體性的遺傳基因，俗氣磅礴于四海與國際接軌就成了必然性。不要以為俗氣是中國的國粹，其實(shí)趾高氣揚的西洋人、鞠躬如也的東洋人，也都概莫能外地為俗氣所包圍、所牢籠。其實(shí)中國畫(huà)與世界接軌云云，恐怕“來(lái)吾導夫先路”的，正是全世界都共同接受的那種俗氣。

　�、萦谑俏覀兒苄枰�在中國書(shū)畫(huà)界來(lái)一次掃“俗”的普及教育的，首先得從頭面人物做起，他們這些年奔走于大江南北，舉行層出不窮的創(chuàng )作研討會(huì )，必邀地方大款助興，事后一個(gè)個(gè)如布袋和尚背負著(zhù)、挾持著(zhù)他們心儀已久的事物打道回府。更有甚者為酒廠(chǎng)設計一個(gè)酒瓶，索款數萬(wàn)，宛如他設計的是一架新式的波音747民航飛機或華貴的轎車(chē)，報紙上刊載著(zhù)他躊躇滿(mǎn)志的笑容，旁邊則刊有那布袋似的酒瓶，這布袋顯然儲藏量超過(guò)了和尚的布袋。

　�、匏囆g(shù)家最容易犯的毛病是狂悖無(wú)度，以為古往今來(lái)一無(wú)成就，起跑線(xiàn)就在他腳底下。其實(shí)，這中間天才居少，絕大部分是市井的“下士”，他們的方式不似前者從容和瀟灑，但其機巧，或不輕讓。當今之世，值得在中國這片有著(zhù)博大精深的文化傳統的土地上建立美術(shù)館的人有幾個(gè)?或者說(shuō)有嗎?可是如雨后春筍般的個(gè)人美術(shù)館，巍峨的雕刻像紛紛在各地出現，連一個(gè)粗俗不可與語(yǔ)的某畫(huà)家、某書(shū)家都不知人間有羞恥似的高張大旗，建成了某某某美術(shù)館，甚至有于一省中建立兩所美術(shù)館者。更俗的事還有某畫(huà)家美術(shù)館已建成，而蕭然四壁，據說(shuō)畫(huà)家已歿，兒子籌款，這美術(shù)館真正成為禪家的空無(wú)一物之境。其實(shí)，千秋萬(wàn)代名是不需要生前經(jīng)營(yíng)和張羅的。

　�、咦屛覀冏窊暨@俗氣的根源。我想，“無(wú)文”二字是最具概括性的，畫(huà)家無(wú)文，書(shū)家無(wú)文，則必為匠人；匠人無(wú)品，則靈魂無(wú)托；靈魂無(wú)托，則俗氣侵襲，而基因遺傳又變本加厲，物欲橫流，方顯出庸俗本色，這是普天下一切俗氣的病灶所在。倘這病灶已入膏盲，那么根除也難。這一個(gè)“文”字，所包含的內容，黃賓虹概言之為“志道、據德、依仁”，在他老先生看來(lái)，“日月經(jīng)天，江河行地，以及立身處世，一事一物之微，莫不有畫(huà)”；原來(lái)書(shū)、畫(huà)的高雅來(lái)自天地大美，當我們趨近這大美一步，便遠離俗氣一步，天下書(shū)畫(huà)家正應于此留神。

　　14．下面對這篇文章的概括和分析，不正確的兩項是【 】【 】

　　A．本文化抽象為形象，起筆用“靈魂的蒸發(fā)物”說(shuō)明俗氣是一種物質(zhì)，進(jìn)而闡述俗氣的來(lái)源、表現，最后揭示俗氣的根源。由表及里，由果導因，點(diǎn)面結合，層層推進(jìn)，思路謹嚴。

　　B．中國書(shū)畫(huà)界的俗氣一方面源于生活的過(guò)分枯索，一方面源于書(shū)畫(huà)家本人的“無(wú)文”，前者是外因，后者是內因。

　　C．藝術(shù)家最容易犯的俗氣不過(guò)是借藝術(shù)之名圖物質(zhì)之實(shí)，并為之樂(lè )此不疲，大飽私囊，此外無(wú)他。

　　D．本文用漫畫(huà)式的筆法描摹了書(shū)法界某些頭面人物的作派，“心儀已久”“宛如”“躊躇滿(mǎn)志”等詞語(yǔ)表現出作者對這類(lèi)人和事的否定、諷刺和批判的態(tài)度。

　　E．作者認為中國畫(huà)不該與世界接軌，主要是因為無(wú)論西洋還是東洋，都為種種俗氣所包圍。

　　15．第五段中“那布袋似的酒瓶”含義是什么？為什么說(shuō)“這布袋顯然儲藏量超過(guò)了和尚的布袋”？

　�。�1）含義：

　�。�2）原因：

　　16．綜觀(guān)全文，作者認為俗氣有哪些特點(diǎn)？請分條列舉。（每點(diǎn)不超過(guò)8個(gè)字）

　　答：

　　參考答案：

　　14．C E（C“圖物質(zhì)之實(shí)”片面，應為圖名圖利；E作者的本意在于批判俗氣，否定的是動(dòng)則掛名與世界接軌的風(fēng)氣）（每項2分，共4分）

　　15．（1）酒瓶只是某些“藝術(shù)家”撈取錢(qián)財的幌子。（或：諷刺某些“藝術(shù)家”借“酒瓶”（作品）大發(fā)橫財。）（采分點(diǎn)：①酒瓶是工具 ②撈取錢(qián)財。每處2分，共4分）

　�。�2）因為他們索求無(wú)度，名不副實(shí)（所得報酬遠遠超出作品的價(jià)值）。（2分）

　　16．（1）是靈魂的外現。（2）頑強持久。（3）群體性。（4）國際化。（5）狂悖無(wú)度。（輕狂）（每點(diǎn)1分，答對4點(diǎn)即可滿(mǎn)分）

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