《天祥至潮陽(yáng)》的文言文閱讀題

　　在平時(shí)的學(xué)習中，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？以下是小編幫大家整理的有關(guān)《天祥至潮陽(yáng)》的文言文閱讀題，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　閱讀下面的文言文，完成8-10題。

　　天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。其末有云人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。弘范曰：國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。天祥泫然出涕曰：國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？弘范義之，遣使護送天祥至京師。

　　天祥在道，不食八日，不死，即復食。至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達旦。遂移兵馬司，設卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官，王積翁言：南人無(wú)如天祥者。遂遣積翁諭旨，天祥曰：國亡，吾分一死矣。儻緣寬假，得以黃冠歸故鄉，他日以方外備顧問(wèn)，可也。若遽官之，非直亡國之大夫不可與圖存，舉其平生而盡棄之，將焉用我？積翁欲合宋官謝昌元等十人請釋天祥為道士，留夢(mèng)炎不可，曰天祥出，復號召江南，置吾十人于何地！事遂已。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，與宰相議釋之，有以天祥起兵江西事為言者，不果釋。

　　至元十九年，有閩僧言土星犯帝坐，疑有變。未幾，中山狂人自稱(chēng)宋主，有兵千人，欲取文丞相。京城亦有匿名書(shū)，言某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，丞相可無(wú)憂(yōu)者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬，命撤城葦，遷瀛國公及宋宗室開(kāi)平，疑丞相者天祥也，召入諭之曰：汝何愿？天祥對曰：天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜一死足矣。然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：吾事畢矣。南向拜而死。數日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧。

　　【注】①弘范：即張弘范，是當時(shí)進(jìn)攻廣東潮陽(yáng)地區的元軍統帥。

　　8.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是（ ）

　　A. 吾不能捍父母 捍：保衛

　　B. 乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之 與：給

　　C. 天祥泫然出涕 涕：眼淚

　　D. 其衣帶中有贊曰 贊：頌揚

　　9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

　　A. 遂移兵馬司，設卒以守之 作《師說(shuō)》以貽之

　　B. 舉其平生而盡棄之，將焉用我 激于義而死焉者也

　　C. 俄有詔使止之，天祥死矣 俄而表（指劉表）卒

　　D. 置吾十人于何地 得復見(jiàn)將軍于此

　　10.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）

　　A. 張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要強迫他，文天祥就寫(xiě)詩(shī)以表心態(tài)，民族氣節不辱。

　　B. 文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會(huì )屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反元之事說(shuō)出來(lái)了，結果天祥沒(méi)被釋放。

　　C. 文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現了他對文天祥的氣節和才華的敬佩。

　　D. 文天祥臨終前曾說(shuō)：讀圣賢書(shū)，應做到取義成仁，才無(wú)愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng)，實(shí)現了自己的諾言，表現了他高尚的愛(ài)國精神。

　　參考答案：

　　8.D（贊為一種文體。）

　　9.B ①疑問(wèn)副詞：怎么。

　�、诩嬖~：于之，在這件事情上。A項均作連詞，可譯為來(lái)；C項均為副詞，可譯為不久；D項均作介詞，可譯為在。

　　10.A（應為張弘范的左右命天祥叩拜）

　　【附文言文參考譯文】

　　文天祥被押到潮陽(yáng)，見(jiàn)張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節接見(jiàn)他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰。文天祥說(shuō)：我不能保衛自己的父母，卻教唆別人也背叛自己父母，這可能嗎？張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《零丁洋詩(shī)》給他，詩(shī)的末尾有這樣的句子：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。張弘范說(shuō)：國家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對南宋的忠心來(lái)效忠于元朝皇上，還給你宰相的官職。文天祥流淚說(shuō)：國家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢如脫殺頭之罪而懷有二心呢？張弘范敬佩他的仁義。張弘范派人護送文天祥到京師。

　　文天祥在途中，八天沒(méi)有吃東西，卻沒(méi)有死，于是又開(kāi)始進(jìn)食。到了燕京，客館的人招待供奉得十分豐盛，文天祥不睡覺(jué)，一直坐到天亮。張弘范迅急把他押送到兵馬司，派士兵看守。當時(shí)元世祖在南宋官員中大量尋求人才，王積翁說(shuō)：南宋的其他官員沒(méi)有一個(gè)比得上文天祥的。元世祖于是派王積翁傳達自己的旨意，文天祥說(shuō)：國家已經(jīng)滅亡，我甘愿以死報國。假如因為元朝皇帝的寬容，使我能夠以道士的身份重歸故鄉，往后以方外之人做皇帝的顧問(wèn)，那也可以。假如立即就委任官職，不僅與亡國的士大夫們不能容，把自己平生的志向和事業(yè)全都拋棄，那么重用我這樣的人還有什么用呢？王積翁想聯(lián)合前南宋的官員謝昌元等十人請求元世祖釋放文天祥，讓他去做道士，留夢(mèng)炎不同意，說(shuō)：文天祥出去后，必定會(huì )重新號令江南，這樣會(huì )把我們十人置于怎樣的境地！這件事于是作罷。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會(huì )屈服，于是同宰相商討釋放他，有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái)，終究沒(méi)有釋放他。

　　至元十九年，有個(gè)福建的和尚說(shuō)土星沖犯帝座，懷疑有變故。不久，中山有個(gè)狂人自稱(chēng)宋朝皇帝，擁有一千名兵士，想營(yíng)救文天祥。京城也發(fā)現了匿名書(shū)信，聲稱(chēng)將在某一天焚燒城墻上的草葦，率領(lǐng)兩翼衛兵作亂，丞相可以不必擔心了。當時(shí)盜賊剛剛刺殺了元朝左丞相阿合馬，元世祖于是命令除去城墻上的草葦，將瀛國公（指南宋恭帝）和南宋宗室遷移到開(kāi)平府。元世祖懷疑匿名信上所說(shuō)的丞相就是文天祥，于是把文天祥召入宮中，對他說(shuō)：你有什么心愿？文天祥說(shuō)：我受宋朝的恩惠,做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿(mǎn)足了。但是元世祖仍然不忍心賜他一死，隨即讓他退下。進(jìn)言的官員們極力主張成全文天祥的請求，于是元世祖也就同意文天祥的請求。不久又下詔書(shū)制止，但文天祥已經(jīng)被處死了。文天祥臨刑時(shí)非常從容鎮定，對押解的吏卒說(shuō)：我的事情完成了。向南方叩拜而死。幾天后，他的妻子歐陽(yáng)氏前去收尸，文天祥的面容同活著(zhù)的時(shí)候一樣。文天祥終年四十七歲，他衣帶中有贊文說(shuō)：孔子教導我們成仁，孟子教導我們取義，只有盡了道義，仁德才能實(shí)現。我讀圣賢之書(shū)，所學(xué)到的難道是別的什么嗎?從今往后，差不多可以無(wú)愧于圣賢的教誨了。

　　1、閱讀的文言文，完成8-10題。

　　2、天祥至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。

　　3、與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。

　　4、天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?"索之固，乃書(shū)所過(guò)零丁洋詩(shī)與之。

　　5、其末有云"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

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