漢字在古代器物上的感性顯現文言文閱讀及答案

　　金文是指商周時(shí)期刻鑄在青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。古人習慣于將銅稱(chēng)為金，因此銅器上的銘文就叫金文。又因為這種文字在鐘鼎之類(lèi)的青銅器上出現最多，所以又名鐘鼎文。青銅器在商周時(shí)代有著(zhù)強大的宗教力量和政治力量，“國之大事，在祀在戎”，它是巫或王（王也是最大的巫）在祭祀儀式上用來(lái)溝通上天、通達祖神旨意、實(shí)現合理統治的手段與工具。

　　鑄造青銅器的泥制模型—陶范質(zhì)地松軟，比龜甲、獸骨容易雕刻，所以早期金文相對于甲骨文更能自由地表達出象形表意的內在精神。此時(shí)期金文文字的大小、長(cháng)短不一，書(shū)寫(xiě)的章法只講究縱向的順序而無(wú)視橫向的嚴整，字體或長(cháng)或短，犄角錯落，顧盼生輝。

　　西周以后，青銅器銘文大大發(fā)展，在性質(zhì)、內容、形式、字數、書(shū)體方面都與前期有很大變化�？惕T的位置由隱蔽逐漸轉向器物顯要處，內容涉及政治經(jīng)濟、軍事法制、宴饗禮儀等多方面，成為宣揚祖先功業(yè)、借以傳之后世的文告。銘文有了“史書(shū)”的性質(zhì)，開(kāi)始講究行列秩序，對字體進(jìn)行有意的布置與規范。從西周中期開(kāi)始，這種追求行列整齊、字形工整化的傾向進(jìn)一步加強。到了周穆王時(shí)代，這種方正整飭的銘文就較為常見(jiàn)了，金文的書(shū)寫(xiě)秩序化初步形成，銘文的筆畫(huà)也受其影響擺脫象形的束縛走向線(xiàn)條化，漢字的形體結構不再自由隨意，長(cháng)短闊狹趨向統一，布局也顯得齊整圓融。西周中晚期，一些長(cháng)篇銘文的書(shū)寫(xiě)開(kāi)始被規范在陽(yáng)線(xiàn)方格中，由于這種格子往往長(cháng)大于寬，因此填寫(xiě)其中的銘文字體顯得比較細長(cháng)。此時(shí)金文的銘刻已經(jīng)超出了宣告神諭王命內容的意義，而是追求秩序的“禮樂(lè )”精神的一種體現。

　　春秋戰國時(shí)期周王室“禮崩樂(lè )壞”，諸侯國自行其是，許多美化修飾類(lèi)字體紛紛出現，這些字一方面縱向拉伸字體，另一方面增加彎曲宛轉的線(xiàn)條以填充線(xiàn)條之間的空隙，如鳥(niǎo)蟲(chóng)篆。依據郭沫若先生的看法，中國以文字為藝術(shù)品之習尚，當自此始。而多數金文依然保持整飭的面貌，一方面與當時(shí)日趨便捷的手寫(xiě)體保持同步，一方面力求滿(mǎn)足青銅器典雅規整的要求，還要適應范鑄與刀刻的特點(diǎn)，作為“正體”的金文就這樣不斷地對手寫(xiě)體進(jìn)行不同程度的加工與處理，從而逐步發(fā)展為以端莊秀麗的長(cháng)圓形為主體的字形特征。

　　筆畫(huà)圓轉是金文字體的突出特點(diǎn)。西周早期的文字筆畫(huà)中肥而首尾略有鋒芒，到了西周晚期的籀篆體則首尾如一，線(xiàn)條圓勻宛轉，字體圓潤典雅，這一方面可能有刻意修飾美化的成分，另一方面與青銅器的鑄造方法也不無(wú)關(guān)系。因為青銅液澆鑄時(shí)的高溫沖擊會(huì )磨損字模的筆形之口，而脫范清砂、打磨器物又會(huì )進(jìn)一步磨損字口。這就使銘文的筆畫(huà)變得渾圓，難見(jiàn)銳鋒。范鑄的字模經(jīng)過(guò)銅水的浸潤，加強了線(xiàn)條的厚重感，再加上青銅材質(zhì)本身所具有的堅韌結實(shí)的質(zhì)地、自然展露的色彩，共同構筑了金文端莊肅穆的古樸之美。

　�。ㄟx自陳虹《漢字在古代器物上的感性顯現》，有刪改）

　　1.下列有關(guān)金文的表述，不正確的一項是（）

　　A.金文是我國商周時(shí)期的文字，因刻鑄在青銅器上的銘文而得名，由于這種文字在鐘鼎之類(lèi)的青銅器上出現得最多，所以又稱(chēng)鐘鼎文。

　　B.西周后的金文，內容涉及宗教祭祀、政治經(jīng)濟、宴饗禮儀等多方面，具有宣告神諭王命、宣揚祖先功業(yè)、體現追求秩序的“禮樂(lè )”精神等功用。

　　C.金文最能自由地表達出象形表意的內在精神，這與鑄造青銅器的泥制模型——陶范質(zhì)地松軟，比龜甲、獸骨容易雕刻有關(guān)。

　　D.金文具有古樸之美，這種美是由字模線(xiàn)條的厚重感、青銅材質(zhì)本身所具有的堅韌結實(shí)的質(zhì)地和自然展露的色彩共同構筑而成的。

　　2.下列有關(guān)金文文字的書(shū)寫(xiě)說(shuō)法有誤的一項是（）

　　A.早期金文書(shū)寫(xiě)較隨意，講求縱向的順序而無(wú)視橫向的嚴整，雖對字體未作有意的布置與規范，卻給人犄角錯落、顧盼生輝之感。

　　B.西周后，金文開(kāi)始講究行列秩序，不斷加強對行列整齊、字形工整的追求，到周穆王時(shí)代書(shū)寫(xiě)秩序化初步形成，漢字形體結構不再自由隨意。

　　C.西周中晚期，一些金文的書(shū)寫(xiě)開(kāi)始被規范在陽(yáng)線(xiàn)方格中，由于這種格子往往長(cháng)大于寬，因此填寫(xiě)其中的金文字體顯得比較細長(cháng)。

　　D.金文逐步發(fā)展成以端莊秀麗的長(cháng)圓形為主的字形特征，主要是因為它既要保持與日趨便捷的手寫(xiě)同步，又要力求滿(mǎn)足青銅器典雅規整的要求。

　　3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（）

　　A.商周時(shí)代青銅器不是普通器物，是巫或王在祭祀儀式上用來(lái)溝通上天、通達祖神旨意、實(shí)現合理統治的手段與工具，有強大的宗教和政治力量。

　　B.西周以前的銘文刻鑄位置相對隱蔽，西周以后，青銅器銘文在性質(zhì)、內容、形式、字數、書(shū)體方面均得到較大發(fā)展，刻鑄位置也轉向顯要之處。

　　C.金文字體的突出特點(diǎn)是筆畫(huà)圓轉，無(wú)論是西周晚期圓勻宛轉、圓潤典雅的籀篆體還是春秋戰國時(shí)期線(xiàn)條彎曲宛轉的鳥(niǎo)蟲(chóng)篆，都體現了這一特點(diǎn)。

　　D.春秋戰國時(shí)期周王室“禮崩樂(lè )壞”，諸侯國出現許多美化修飾類(lèi)字體，郭沫若先生認為，從西周中晚期開(kāi)始，中國出現了以文字為藝術(shù)品之風(fēng)尚。

　　閱讀答案

　　1.C（“最能自由地表達出象形表意的內在精神”說(shuō)法無(wú)依據，且是相對于甲骨文而言。）

　　2.D（“主要”說(shuō)法無(wú)依據，原因也沒(méi)有說(shuō)完）

　　3.D（“西周中晚期”的說(shuō)法錯誤）

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