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《北夢(mèng)瑣言》的文言文閱讀和答案

時(shí)間:2024-10-29 13:16:34 潔婷 閱讀答案 我要投稿
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《北夢(mèng)瑣言》的文言文閱讀和答案

  在平時(shí)的學(xué)習中,我們總免不了跟文言文打交道,文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,“五四”運動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。那么問(wèn)題來(lái)了,你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎?以下是小編整理的《北夢(mèng)瑣言》的文言文閱讀和答案,希望能夠幫助到大家。

《北夢(mèng)瑣言》的文言文閱讀和答案

  閱讀下面語(yǔ)段,完成第1722題。(16分)

  后唐莊宗過(guò)河,荊渚高季昌①謂其門(mén)客梁震曰:某事梁祖②,僅獲自免。龍德③已來(lái),止求安活。我今入覲,亦要嘗之。彼若經(jīng)營(yíng)四方,必不縻我。若移入他鎮,可為子孫之福。此行決矣。既自闕回:謂震曰:新主百戰,方得河南。對勛臣夸手抄《春秋》。又豎指云:我于指頭上得天下。則功在一人,臣佐何有?且游獵旬日不回,中外情何以堪?吾高枕無(wú)憂(yōu)。乃筑西面羅城,拒敵之具。不三年,莊宗不守。英雄之料,頃刻不差,宜乎貽厥子孫④。 (出自《北夢(mèng)瑣言》)

  注釋

 、俑呒静汉罅簳r(shí)擔任荊州節度使,莊宗渡黃河滅梁之后高季昌在荊州稱(chēng)王,建南平國。荊渚,即荊州。

 、诹鹤妫毫禾嬷烊。

 、埤埖拢毫耗┑勰晏。

 、苜O:留傳;遺留。厥:他,他的。

  1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 (2分)

  (1)某事梁祖( )

  (2)且游獵旬日不回( )

  2.下列句中加點(diǎn)字不屬于古今異義詞的~項是(2分)

  A.中外情何以堪。 B.欲茍順私情,則告訴不許。

  C.死何裨益。 D.謝漢使曰:武等實(shí)在。

  3.下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項是( )(2分)

  A.①謂其門(mén)客梁震曰。 ②爾其無(wú)忘乃父之志。

  B.①龍德已來(lái),止求安活。 ②學(xué)不可以已。

  C.①可為子孫之福。 ②秦則無(wú)禮,何施之為?

  D.①乃筑西面羅城。 ②乃令張良留謝。

  4.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)(6分)

  (1)彼若經(jīng)營(yíng)四方,必不縻我。

  (2)功在一人,臣佐何有?

  5.概括高季昌入宮覲見(jiàn)莊宗的根本目的:。 (2分)

  6.從高季昌的話(huà)語(yǔ)中,概括新主莊宗的兩個(gè)主要特點(diǎn)。(2分)

  (1) ;(2)

  參考答案:

  1 7.(1)事:侍奉 (2)旬日:十天

  2.C

  3.D(A.前者是代詞他的,后者為語(yǔ)氣副詞一定;B.前者連詞,相當于以,后者動(dòng)詞停止;C.前者動(dòng)詞作為,后者疑問(wèn)語(yǔ)氣詞,相當于呢)

  4.(1)如果他想謀取天下,一定不會(huì )囚系(扣押)我。(得分點(diǎn):彼、經(jīng)營(yíng)、必、 縻)

  (2)功勞在(他)一個(gè)人(身上),輔佐大臣還有什么(功勞)?(得分點(diǎn):臣佐、何有句式及句子意思完整性)

  5.試探莊宗的圖謀(虛實(shí)、動(dòng)靜)。

  6.自以為是(驕傲自大、好大喜功等也可);貪圖享樂(lè )(不思進(jìn)取、荒淫無(wú)度等也可)

  譯文:

  后唐莊宗過(guò)了黃河。荊渚人高季昌對他的門(mén)客梁震說(shuō):我在后梁太祖手下做事,得到的僅僅是自己沒(méi)有被處罰。龍德初年以來(lái),只求安穩地活著(zhù)。我現在去朝見(jiàn)莊宗,也是希望能夠打探他的動(dòng)靜。他若是想謀求天下,一定不會(huì )囚系(扣押)我。要是進(jìn)軍別的地方,那可是子孫的福分。走這一趟已經(jīng)決定了。從皇宮回來(lái)以后,他告訴梁震說(shuō):新國主經(jīng)歷百戰,才得到河南。對功臣自夸他親手抄錄《春秋》。又豎起指頭說(shuō):我從指頭上得到天下。這意思就是功勞在他一個(gè)人身上,哪還有輔佐大臣(的功勞)?而且外出游玩打獵十天不回來(lái),朝廷內外人們的心情怎么受得了?我現在高枕無(wú)憂(yōu)了。于是在西面加筑了羅城,又修造了用來(lái)阻擋敵人的用具。不到三年,莊宗果然沒(méi)有守住。英雄所預料的一點(diǎn)沒(méi)錯,留給子孫福澤也是應該的啊。

  《北夢(mèng)瑣言》簡(jiǎn)介

  《北夢(mèng)瑣言》,是中國古代筆記小說(shuō)集,雅雨堂叢書(shū)本。宋代孫光憲撰,原帙三十卷,今本僅存二十卷!侗眽(mèng)瑣言》記載唐武宗迄五代十國的史事,包含諸多文人、士大夫言行與政治史實(shí),為研究晚唐五代史提供了可貴材料。前16卷記唐,后4卷記五代,可補正史之不足。

  《太平廣記》多摘錄此書(shū),引文達247條,《舊五代史》援引33條,彭元瑞《五代史注》援引137條!顿Y治通鑒》亦多次引用此書(shū),如皮日休之事。1981年上海古籍出版社有校點(diǎn)本,2002年中華書(shū)局出版賈二強點(diǎn)校本,是最好的本子。

  作者自述

  唐自廣明亂離,袐籍亡散,武宗已后,寂寞無(wú)聞,朝野遺芳,莫得傳播。仆生自岷峨,官于荊郢,咸京故事,每愧面墻,游處之間,專(zhuān)于博訪(fǎng)。頃逢故鳳翔楊玭少尹,多話(huà)秦中平時(shí)舊說(shuō),常記于心。他日渚宮見(jiàn)元澄中允,款狎笑語(yǔ),多符其說(shuō)。元公謂舊族一二子弟曰:[諸賢生在長(cháng)安,聞事不迨富春,此則存好問(wèn)之所宏益也。]厥后每聆一事,未敢孤信,三復參校,然始濡毫。非但垂之空言,亦欲因事勁戒。三紀收拾筐篋,爰因公退,咸取編連。

  先以唐朝達賢一言一行列於談次,其有事類(lèi)相近,自唐至后唐,梁、蜀、江南諸國所得聞知者,皆附其末,凡篡得事成三十卷。禹貢云[云士夢(mèng)作乂]傳有[畋於江南之夢(mèng)],鄙從事於荊江之北,題曰北夢(mèng)瑣言,瑣細形言,大即可知也。雖非經(jīng)緯之作,庶勉后進(jìn)子孫,俾希仰前事,亦絲麻中營(yíng)蒯也。通方者幸勿多誚焉。

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