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古代音樂(lè )戲曲雜耍與古都文化的閱讀答案
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雜劇的名稱(chēng)，唐時(shí)已經(jīng)有了。李德裕在其所撰《論故循州司馬杜元穎追贈》中述及南詔攻入成都時(shí)驅掠人口之事說(shuō)：成都華陰兩縣，被驅掠80人，其中有雜劇丈夫兩人。這是雜劇名稱(chēng)見(jiàn)于記栽之始。南詔進(jìn)攻成都。在唐文宗太和三年，其時(shí)已是唐代晚期。文中所說(shuō)“雜劇丈夫兩人”，應是在成都演奏的仗工，則雜劇之興當在其時(shí)之前；其盛行一時(shí)，則當在宋代。
北宋開(kāi)封習于淺斟低唱。柳永《鶴沖天》詞中有云“忍把浮名，換取淺斟低唱”，一時(shí)風(fēng)氣實(shí)是如此，雜劇就不能不受影響。宋室南渡，臨安成為都城，繼續發(fā)展雜劇。南宋周密所撰《武林舊事》皆記臨安城事，其末篇《官本雜劇段數》多至280種，可見(jiàn)一代盛況。臨安北距建康不遠，南朝陳時(shí)的舊音歷時(shí)悠久，臨安其時(shí)也不能不受到波及。因此臨安的雜劇雖仍保持當年開(kāi)封正聲，恐也難于避免受到陳時(shí)舊音的影響，因而會(huì )使雜劇的音調更為繁富而多變化。這一點(diǎn)前人似未多所道及。
金人南遷后，原來(lái)的中都開(kāi)封為元代的大都所代替。流行于中都的雜劇轉而流行于大都。由于金、元的倡導，雜劇到元代更有顯著(zhù)發(fā)展，達到高峰。雜劇名家輩出，不斷薈集于大都，極一時(shí)之盛。鐘嗣成《錄鬼簿》中有詳備的記栽。
大都和中都皆在北方，雜劇雖由開(kāi)封傳來(lái)，卻難免帶有北方的音調。據說(shuō)當時(shí)用的是七聲音階，無(wú)入聲，聲調遒勁樸實(shí),.以弦樂(lè )器伴奏。這樣雖合乎北方人的口味，卻為南人所不習用，因而就出現了南曲。南曲用韻以南方語(yǔ)音為標準，可能就是以臨安為中心的語(yǔ)音。據說(shuō)當時(shí)音樂(lè )上用五聲音階，聲調柔緩宛轉，以簫笛伴奏，自然合于南人口味�？梢哉f(shuō)這樣柔緩宛轉的聲調，自南朝以來(lái)大都如此，自然和北方的道勁樸實(shí)的聲調不能互相調節，只好改弦更張。但無(wú)論北曲或南曲，都并未軼出雜劇的范疇。
元明之際有了傳奇傳奇也屬于雜劇，但它雖出于雜劇，卻和雜劇有不同之處。雜劇皆為四折，出場(chǎng)人物雖不一，主唱卻只.有多一個(gè)人。傳奇則不限折數，也不限于一人獨唱。早期傳奇的作家就已不少，高明就是其中一位。高明于元時(shí)已有文名，明太祖很推許其書(shū)，他的《琵琶記》應該會(huì )在都城南京演出。朱棣遷都北京之后，傳奇仍當在舊都繼續傳播演出，似未稍止。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，名聲震海內，南京也應該不會(huì )無(wú)人演出。傳奇以南曲為主，也參用了一些北曲，因而也在當時(shí)的都城演出，成為北京城中的重要劇種。
明清之際改朝換代，而傳奇并未因之而前后有差異。傳奇的盛行時(shí)期大致是明嘉靖年間到清乾隆年間。清康熙時(shí)，洪升撰《長(cháng)生殿》，與孔尚任《桃花扇》齊名，當時(shí)有“南洪北孔” 之稱(chēng)�！堕L(cháng)生殿》曾在北京演出，據說(shuō)轟動(dòng)一時(shí)，這樣的演出固然是由于洪升的文名震世，但也顯示出都城中人對傳奇的愛(ài)好。
(摘編自史念�！豆糯魳�(lè )戲曲雜耍與古都文化》）
1. 下列有關(guān)雜劇的表述，不正確的一項是
A. 雜劇的名稱(chēng)最早見(jiàn)于李德�！墩摴恃菟抉R杜元穎追贈》，根據其中有關(guān)南詔攻入成都時(shí)驅掠人口之事的記載，可以推知早在晚唐之前雜劇就已出現。
B. 雜劇盛行于宋代。宋室雨渡之后，雜劇在臨安繼續發(fā)展，從周密所撰《武林舊事》中所記的官本雜劇段數之多可以看出雜劇在當時(shí)的興盛。
C. 在金、元的倡導之下，雜劇至元代更有顯著(zhù)的發(fā)展，達到了高峰。隨著(zhù)朝代更迭，雜劇的中心也轉移到了元大都，名家薈集宇此，一時(shí)盛況空前。
D. 雜劇發(fā)展到元明之際，出現了傳奇。傳奇出于雜劇，是對雜劇的進(jìn)一步發(fā)展。雜劇有折數、出場(chǎng)人物和主唱人數的限制，而傳奇在這幾方面則沒(méi)有限制。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A. 臨安的雜劇在保持當年開(kāi)封正聲的同時(shí)，又不能不受到南朝陳時(shí)舊音的影響，雜劇的音調更為繁富而多變化,這一點(diǎn)以前似乎很少有人論及。
B. 據說(shuō)，北曲在音樂(lè )上用七聲音階，聲調遒勁樸實(shí)，以弦樂(lè )器伴奏；南曲在音樂(lè )上用五聲音階，聲調柔緩宛轉，以簫笛伴奏:兩者風(fēng)格迥異，不能互相調節。
C. 高明和湯顯祖都是明朝著(zhù)名的傳奇作家，高明的《琵琶記》因明太祖的推許曾在南京演出過(guò)，而湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”名震海內，也應該會(huì )在南京演出。
D. 傳奇并沒(méi)有因為明清之際的改朝換代而衰落，其盛行期大致延續到清乾隆年間；孔尚任的《桃花扇》與洪升的《長(cháng)生殿》都是清傳奇的代表作品。
3. 根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A. 李德�！墩摴恃菟抉R杜元穎追贈》、周密《武林舊事》和鐘嗣成《錄鬼簿》中對不同時(shí)期雜劇盛況的記載，為后人研究雜劇發(fā)展史提供了依據。
B. 從發(fā)展史來(lái)看，雜劇常常在政治經(jīng)濟文化都相對繁榮的都城盛行，宋代的開(kāi)封、元代的大都、明代的南京等都曾是雜劇的繁盛地區。
C. 傳奇以南曲為主，最初主要在南方流傳，后來(lái)參用了一些北曲，也逐漸成為北京城中的重要劇種，并為京城中人所喜愛(ài)。
D. 從文中看，統治者的倡導，民眾的喜好，不同地域的風(fēng)氣，以及南北文化的交流碰撞等都對雜劇的發(fā)展變化產(chǎn)生了不同程度的影響。
參考答案：
1.D（曲解文意，“雜劇有……出場(chǎng)人物……的限制”錯誤，原文中說(shuō)出場(chǎng)人物“不一”）
2.C（或然當必然，原文中只是推測《琵琶記》“應該會(huì )在都城南京演出”，而非既成事實(shí)“曾在南京演出過(guò)”）
3.A（無(wú)中生有，從文中來(lái)看，“李德�！墩摴恃菟抉R杜元穎追贈》”并未記載當時(shí)的“雜劇盛況”）
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