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《三國志·吳主傳》的文言文閱讀與答案
上學(xué)期間,大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧?文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文?下面是小編整理的《三國志·吳主傳》的文言文閱讀與答案,希望對大家有所幫助。
閱讀下面的文言文,完成2-5題。
孫權,字仲謀。兄策既定諸郡,時(shí)權年十五,以為陽(yáng)羨長(cháng)?げ煨⒘,州舉茂才。建安五年,策薨,以事授權。權哭未及息,策長(cháng)史張昭謂權曰:“孝廉,此寧哭時(shí)邪?且周公立法而伯禽不師①,非欲違父,時(shí)不得行也。況今奸宄競逐,豺狼滿(mǎn)道,乃欲哀親戚,顧禮制,是猶開(kāi)門(mén)而揖盜,未可以為仁也!乃改易權服,扶令上馬,使出巡軍。是時(shí),惟有會(huì )稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵,然深險之地猶未盡從,而天下英豪布在州郡,賓旅寄寓之士以安危去就為意,未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權可與共成大業(yè),故委心而服事焉。曹公表權為討虜將軍,領(lǐng)會(huì )稽太守,屯吳,使丞之郡行文書(shū)事。待張昭以師傅之禮,而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀,聘求名士,魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將,鎮撫山越,討不從命。
(建安十三年)荊州牧劉表死,魯肅乞奉命吊表二子,且以觀(guān)變。肅未到,而曹公已臨其境,表子琮舉眾以降。劉備欲南濟江,肅與相見(jiàn),因傳權旨,為陳成敗。備進(jìn)住夏口,使諸葛亮詣權,權遣周瑜、程普等行。是時(shí)曹公新得表眾,形勢甚盛。諸議者皆望風(fēng)畏懼,多勸權迎之。惟瑜、肅執拒之議,意與權同。瑜、普為左右督,各領(lǐng)萬(wàn)人,與備俱進(jìn),遇于赤壁,大破曹公軍。公燒其余船引退,士卒饑疫,死者大半。備、瑜等復追至南郡。
十六年,權徙治秣陵。明年,城石頭,改秣陵為建業(yè)。聞曹公將來(lái)侵,作濡須塢②。十八年正月,曹公攻濡須,權與相拒月余。曹公望權軍,嘆其齊肅,乃退。
【注】①周公立法而伯禽不師:周公制定的禮法制度,他的兒子、受封于魯國的伯禽卻沒(méi)有遵守。按照古人的解釋?zhuān)菰诜䥺势陂g。徐戎(周代居住在今徐州一代的少數民族)作亂,伯禽就停止服喪而率兵討伐,平定了徐戎。 ②濡須塢:修建在濡須口的堡塢.夾濡須水而筑。
2.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是:(3分)
A.權哭未及息 息:停止 B.領(lǐng)會(huì )稽太守 領(lǐng):兼任
C.公燒其余船引退 引:拉 D.此寧哭時(shí)邪 寧:難道
3.下列各組句子中,全都直接表現孫權勵精圖治的一組是:(3分)
、俨咿,以事授權 ②招延俊秀,聘求名士 ③乃改易權服,扶令上馬
、芄珶溆啻 ⑤聞曹公將來(lái)侵,作濡須塢 ⑥權與相拒月余
A.①②④ B.①③⑥ C.③④⑤ D.②⑤⑥
4.下列對原文的敘述與分析不正確的一項是:(3分)
A.孫權繼位之后,任用賢才,優(yōu)禮士人,用對待師傅之禮事奉張昭、周瑜、魯肅、諸葛瑾等人,一時(shí)間,孫權手下人才濟濟。
B.荊州牧劉表死后,其子劉琮投降曹操。此時(shí)的東吳內部分為主戰、主和兩派,孫權不顧主降派張昭等反對,聯(lián)合劉備與曹操決戰,取得赤壁之戰的勝利。
C.孫權到秣陵(建業(yè))后,曹操來(lái)犯,孫權與曹操大戰于濡須塢,雙方均不能獲勝?吹綄O權陣容齊整,曹操只好撤兵。
D.孫權作為一代英主,面對曹操的入侵,敢于抗擊;經(jīng)過(guò)赤壁之戰,大敗曹操,后又在濡須之戰中取得勝利。
5.將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(6分)
。1)荊州牧劉表死,魯肅乞奉命吊表二子。(3分)
。2)乃欲哀親戚,顧禮制,是猶開(kāi)門(mén)而揖盜,未可以為仁也。(3分)
參考答案:
2.C(引:退) 3.D(①是權力交接,③是張昭所為,④是說(shuō)曹操)
4.A(文中只說(shuō)對張昭以師傅之禮)
5.(1)荊州牧劉表去世,魯肅請求奉孫權的命令向劉表的兩個(gè)兒子吊唁。
。2)(4分)(您)竟然還要哀傷兄長(cháng),顧全禮法制度,這好比是開(kāi)門(mén)迎接強盜,不可以認為是仁義。
【參考譯文】
孫權,字仲謀。他的兄長(cháng)孫策平定江東諸郡時(shí),他才十五歲,就被任命為陽(yáng)羨縣令(不滿(mǎn)一萬(wàn)的縣令稱(chēng)長(cháng))?だ锿扑]他為孝廉,州里推舉他為茂才(秀才)。建安五年,孫策去世,把政事交給孫權,孫權哭泣還沒(méi)有停息,孫策的長(cháng)史張昭對孫權說(shuō):“孝廉,現在難道是痛哭的時(shí)候么?古時(shí)周公立法而他的兒子伯禽卻沒(méi)有遵守,這不是伯禽要違背父親,而是當時(shí)不能實(shí)行。況且如今犯法作亂的奸人相互爭逐,兇如豺狼的強人布滿(mǎn)道路,(您)竟然還要哀傷兄長(cháng),顧全禮法制度,這好比是開(kāi)門(mén)迎接強盜,不可以認為是仁義!庇谑蔷妥寣O權換去喪服扶著(zhù)他上馬,讓他出去巡視軍隊。這個(gè)時(shí)候,孫氏只占有會(huì )稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵,并且深入險要的地方還沒(méi)有完全服從,天下英雄豪杰分布在各個(gè)州郡,投奔和借住在江東的中原人士,以江東政權的安危來(lái)考慮留下還是離去,還沒(méi)有結成穩固的君臣關(guān)系。張昭、周瑜等人認為可以輔佐孫權共成大業(yè),所以全心服從侍奉于他。曹操上奏漢獻帝封孫權為討虜將軍,任會(huì )稽太守,駐屯在吳郡,派郡丞到吳郡管理文書(shū)等事。孫權用對待師長(cháng)的禮節對待張昭,周瑜、程普、呂范等都做了將帥。招攬才學(xué)優(yōu)秀的人才,聘請著(zhù)名的士人,魯肅、諸葛瑾等開(kāi)始成為孫權屬下的官員。孫權又分別部署軍隊,平定山越,討伐不服從命令的人。
(建安十三年)荊州牧劉表去世,魯肅請求奉孫權的命令向劉表的兩個(gè)兒子吊唁,將以吊唁的名義觀(guān)察其變化。魯肅還未到荊州,而曹操卻已到了荊州境內,劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準備渡長(cháng)江向南,魯肅與劉備相見(jiàn),于是轉達了孫權的想法,并陳說(shuō)了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口,派諸葛亮進(jìn)見(jiàn)孫權,孫權派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時(shí)候曹操剛得到劉表的部下,勢力強盛。議事的官員們(都聽(tīng)說(shuō)曹軍的勢力)畏懼,紛紛勸說(shuō)孫權迎降曹操。只有周瑜、魯肅堅持抵抗的主張,與孫權意見(jiàn)相同。孫權任命周瑜、程普為左右都督,各領(lǐng)一萬(wàn)人,與劉備一起進(jìn)軍,與曹軍在赤壁相遇,大破曹軍。曹操燒掉戰斗中尚未毀壞的船只,率軍撤退,士卒遭受饑餓疫病,死者過(guò)半。劉備、周瑜等又追到南郡。
建安十六年,孫權把治所遷到秣陵。第二年,修筑石頭城,把秣陵改名為建業(yè)。聽(tīng)說(shuō)曹操將要來(lái)侵,建造了濡須塢。建安十八年正月,曹操攻打濡須,孫權與曹操對峙了一個(gè)多月。曹操遠遠看到孫權的軍隊,感嘆它整齊嚴肅,便撤退了。
通假字
“脩” 通 “修”,如 “漢以策遠脩職貢”。
“不” 通 “否”,如 “卿能辦之者誠決,邂逅不如意,便還就孤”(此句雖非直接出自《吳主傳》,但在《三國志》中常見(jiàn)此類(lèi)通假)。
古今異義
親戚:古義指父母兄弟等親屬,今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統關(guān)系的家庭或它的成員。如 “乃欲哀親戚,顧禮制”。
賓客:古義指門(mén)客、幕僚,今義指客人。如 “魯肅、諸葛瑾等始為賓客”。
交通:古義指交錯相通,今義指各種運輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)。如 “阡陌交通,雞犬相聞”(出自《桃花源記》,但古文中 “交通” 一詞用法類(lèi)似)。
一詞多義
舉
推舉、推薦,如 “州舉茂才”。
發(fā)動(dòng)、興起,如 “舉眾以降”。
全、整個(gè),如 “舉天下之豪杰,莫能與之爭”(出自《伶官傳序》)。
見(jiàn)
被,如 “遂見(jiàn)討責”。
看見(jiàn),如 “曹公望權軍,嘆其齊肅,乃退”。
拜見(jiàn)、謁見(jiàn),如 “劉備欲南濟江,肅與相見(jiàn)”。
詞類(lèi)活用
名詞作動(dòng)詞
“城石頭” 中的 “城”,意為 “修筑城墻”,如 “明年,城石頭,改秣陵為建業(yè)”。
“杖策謁太祖” 中的 “杖”,意為 “拄著(zhù)”(此句非《吳主傳》,但用法類(lèi)似)。
形容詞作名詞
“瑜、普為左右督,各領(lǐng)萬(wàn)人,與備俱進(jìn)” 中的 “左右”,原意為 “左邊和右邊”,這里指 “左路和右路”,作名詞用。
“將軍身披堅執銳” 中的 “堅”“銳”,分別指 “堅硬的鎧甲”“銳利的武器”(出自《陳涉世家》)。
特殊句式
判斷句
“孫權,字仲謀”,直接判斷孫權這個(gè)人的字號,是判斷句的一種形式。
“此誠危急存亡之秋也”(出自《出師表》),用 “此…… 也” 表判斷。
被動(dòng)句
“權弟丹楊太守翊為左右所害”,“為…… 所” 表被動(dòng),意為孫權的弟弟丹楊太守孫翊被身邊的人殺害。
“臣誠恐見(jiàn)欺于王而負趙”(出自《廉頗藺相如列傳》),“見(jiàn)…… 于” 表被動(dòng)。
倒裝句
“曹公表權為討虜將軍,領(lǐng)會(huì )稽太守,屯吳,使丞之郡行文書(shū)事”,正常語(yǔ)序應為 “使丞行文書(shū)事之郡”,“之郡” 作 “行文書(shū)事” 的后置狀語(yǔ),是狀語(yǔ)后置句。
“何陋之有”(出自《陋室銘》),是賓語(yǔ)前置句,正常語(yǔ)序為 “有何陋”。
文化常識
孝廉:是漢武帝時(shí)設立的察舉考試,以任用官員的一種科目,孝廉是 “孝順親長(cháng)、廉能正直” 的意思。后來(lái),“孝廉” 這個(gè)稱(chēng)呼,也變成明朝、清朝對舉人的雅稱(chēng)。
茂才:即秀才,東漢時(shí)為了避諱光武帝劉秀的名字,將秀才改為茂才,是漢代的一種察舉?,西漢時(shí)原作秀才,東漢避光武諱改稱(chēng)茂才,明清兩代稱(chēng)為生員。
九錫:古代天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物,是最高的禮遇!度龂緟侵鱾鳌分 “今又加君九錫,其敬聽(tīng)后命”,詳細列舉了九錫的內容,包括大輅、戎輅、玄牡二駟、袞冕之服、赤舄、軒縣之樂(lè )、朱戶(hù)、納陛、虎賁之士百人、鈇鉞、彤弓、彤矢、玈弓、玈矢、秬鬯一卣等。
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