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課文石鐘山記的習題答案

時(shí)間:2024-06-18 16:57:10 曉鳳 閱讀答案 我要投稿
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課文石鐘山記的習題答案

  在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域,我們很多時(shí)候都不得不用到練習題,做習題在我們的學(xué)習中占有非常重要的位置,對掌握知識、培養能力和檢驗學(xué)習的效果都是非常必要的,那么問(wèn)題來(lái)了,一份好的習題是什么樣的呢?以下是小編精心整理的課文石鐘山記的習題答案,僅供參考,歡迎大家閱讀。

  課文石鐘山記的習題答案 1

  閱讀下面兩段文字,完成問(wèn)題。

 。祝端(jīng)》云:“彭蠡之口,有石鐘山!贬B元以為下臨深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,響若洪鐘,因受其稱(chēng)。有幽棲者,尋綸(釣魚(yú))東湖,沿瀾窮此。遂躋崖穿洞,訪(fǎng)其遺蹤。次于南隅,忽遇雙石,欹(qī,傾斜的意思)枕潭際影淪(倒映)波中,詢(xún)諸水濱(的人),乃曰:“石鐘也,有銅鐵之異焉!笨鄱鲋,南聲函胡,北音清越,枹止響騰余歇(余韻徐歇)。若非潭滋其山,山涵其英,聯(lián)氣凝質(zhì),發(fā)為至靈,不然,則安能產(chǎn)茲奇石乎?乃知山乃石名,歸矣。如善長(cháng)(酈道元字善長(cháng))之論,則瀕流庶(眾多)峰,皆可以斯(這,指“石鐘”)名貫之。聊刊前謬,留遺將來(lái)。貞元戊寅歲七月八日白鹿先生記。(李渤《辨石鐘山記》)

 。ㄒ遥┦娚街绮,諸將皆辨識,上鐘巖與下鐘巖其下皆有洞,可容數百人,深不可窮,形如覆鐘,彭侍郎玉麟于鐘山之頂建立昭忠祠。乃知鐘以形言之,非以聲言之,酈氏、蘇氏所言,皆非事實(shí)也。選自曾國藩(《石鐘山名考異》)

  1.下列加粗詞語(yǔ)的解釋有誤的一項是( )

  A.有幽棲者,尋綸東湖 幽棲者:隱居的人

  B.次于南隅 次:臨時(shí)住宿

  C.南聲函胡,北音清越 函胡:重濁而模糊

  D.聊刊前謬 刊:刻印

  2.甲文中的“幽棲者”“白鹿先生”與李渤三者是什么關(guān)系?

  ________________________________________________________

  3.寫(xiě)出《石鐘山記》中與甲段文字意思相應的句子。

 、倥c“枹止響騰余歇”相應的句子是___________________________________

 、谂c“如善長(cháng)之論”相應的`句子是_____________________________________

  4.按下列問(wèn)題要求用有關(guān)原文回答。

 、倮畈程皆L(fǎng)石鐘山遺蹤所得的結論是什么?

  ________________________________________________________

 、诶畈硨︶B道元的觀(guān)點(diǎn)持何態(tài)度,在甲文中他是怎樣表明這種態(tài)度的?

  ________________________________________________________

 、墼鴩P(guān)于石鐘山命名原因的觀(guān)點(diǎn)是什么?他的根據是什么?

  答:觀(guān)點(diǎn)是___________________________根據是______________________________

  5.蘇軾在《石鐘山記》中寫(xiě)道:“事不目見(jiàn)耳聞,而臆斷其有無(wú),可乎?”你對這種說(shuō)法有什么認識?請就此問(wèn)題分小組討論。

  ________________________________________________________

  ________________________________________________________ 參考答案:1.D

  2.三者同屬一個(gè)人!坝臈摺笔抢畈车淖苑Q(chēng),“白鹿先生”是李渤的號。

  3.①桴止響騰,余韻徐歇。

 、谙屡R深潭,微風(fēng)鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘。

  4.①李渤的結論是“山乃石名!

 、诔址穸☉B(tài)度;“如善長(cháng)之論,則瀕流庶峰,皆可以斯名貫之!

 、塾^(guān)點(diǎn)是:“乃知鐘以形言之,非以聲言之”。根據是:“形如覆鐘”。

  5.蘇軾的這種說(shuō)法應該是正確的。雖然后人有了新的看法,認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的,今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀(guān)事物的認識,本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程,而且后人對蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑,正是和蘇軾的不迷信古人,不輕信舊說(shuō),不主觀(guān)臆斷,而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的精神一致的。

  課文石鐘山記的習題答案 2

  游石鐘山記

  季羨林

  幼時(shí)讀蘇東坡《石鐘山記》,愛(ài)其文章奇詭,繪聲繪色,大為欽佩,愛(ài)不釋手,往復誦讀,至今猶能背誦,只字不遺。但是,我從來(lái)也沒(méi)有敢夢(mèng)想,自己能夠親履其地。今天竟能于無(wú)意中來(lái)到這里,真正像做夢(mèng)一般,用金圣嘆的筆調來(lái)表達,就是豈不快哉!

  石鐘山海拔只有五十多米,擺在巍峨的廬山旁邊,實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫。但是,山上建筑卻很有特點(diǎn),在非常有限的地面上,五步一樓,十步一閣,廊腰縵回,檐牙高啄,各抱地勢,鉤心斗角。今天又修飾得金碧輝煌,美輪美奐。從山下向上爬,顯得十分復雜。從懷蘇亭起,步步高升,層樓重閣,小院回廊,花圃清池,佛殿明堂,綠樹(shù)奇花,翠竹修篁,通幽曲徑,花木禪房,處處逸致可掬,令人難忘。

  這里的碑刻特別多,幾乎所有的石頭上都鐫刻著(zhù)大小不同字體不同的字。蘇軾、黃庭堅、鄭板橋、彭玉麟等等,還有不知多少書(shū)法家或非名家都在這里留下手跡。名人的題詠更是多得驚人,從南北朝至清代,名人詠石鐘山之詩(shī)多達七百多首。從陶淵明、謝靈運起直至孟浩然、李白、錢(qián)起、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅、文天祥、朱元璋、劉基、王守仁、王漁洋、袁子才、蔣土銓、彭玉麟等等都有題詠。到了此地,回憶起將近二千年來(lái)的文人學(xué)士,在此流連忘返,流風(fēng)余韻,真想發(fā)思古之幽情。

  此地據鄱陽(yáng)湖與長(cháng)江的匯流處,歷代兵家必爭之地,在中國歷史上幾次激烈鏖兵。一晃眼,仿佛就能看到舳艫蔽天,煙塵匝地的情景。然而如今戰火久熄,只余下山色湖光輝耀祖國大地了。

  我站在臨水的絕壁上,下臨不測,碧波茫茫。抬眼能夠看到贛、皖、鄂三個(gè)省份,云山迷蒙,一片錦繡山河。低頭能夠看到江湖匯流,揚子江之黃與鄱陽(yáng)湖之綠,涇渭分明,界線(xiàn)清晰,并肩齊流,一瀉無(wú)余,各自保持著(zhù)自己的顏色,決不相混,長(cháng)達數十里。楚江萬(wàn)頃庭階下,廬阜諸峰幾席間,難道不能算是宇宙奇跡?我于此時(shí)此地極目楚天,心曠神怡,仿佛能與天地共長(cháng)久,與宇宙共呼吸。不由得心潮澎湃,浮想不已。我想到自己的祖國,想到自己的民族。我們的祖先在這里勤奮勞動(dòng),繁殖生息,如今創(chuàng )造了這樣的錦繡山河萬(wàn)里。不管我們目前還有多少困難與問(wèn)題,終究會(huì )一一解決,這一點(diǎn)我深信不疑。我真有點(diǎn)手舞足蹈,不知老之將至了。這一段經(jīng)歷我將永遠記憶。

  我游石鐘山時(shí),根本沒(méi)想寫(xiě)什么東西。有東坡傳流千古的名篇在,我是何人,敢在江邊賣(mài)水,圣人門(mén)前賣(mài)字!但是在游覽過(guò)程中,心情激動(dòng),不能自已,必欲一吐為快,就順手寫(xiě)了這一篇東西。如果說(shuō)還有什么遺憾的話(huà),那就是我沒(méi)有能在這里住上一夜,像蘇東坡那樣,在月明之際,親乘一葉扁舟,到萬(wàn)丈絕壁下,親眼看一看如猛獸奇鬼,森然欲搏人的大石,親耳聽(tīng)一聽(tīng)噌吆如鐘鼓不絕的聲音。我就是抱著(zhù)這種遺憾的心情,一步三回首,離開(kāi)了石鐘山。我嘴里低低地念著(zhù)不知道是什么時(shí)候在我心中吟成的兩句詩(shī):待到耄耋日,再來(lái)拜名山,我看到石鐘山的影子漸小漸淡,終于隱沒(méi)在江湖混茫的霧氣中。

  1、石鐘山的建筑有哪些特點(diǎn)?試結合文意,分兩點(diǎn)作答。(4分)

  2、第三段,作者為什么要寫(xiě)碑刻和名人題詠?(4分)

  3、文章最后,作者說(shuō)七十五周歲生日,寫(xiě)于廬山九奇峰下,意在抒發(fā)怎樣的`感情?(4分)

  4、文章的開(kāi)頭和結尾很有深意,試從內容和結構上加以分析。(6分)

  答案

  1、建筑很多,十分復雜(2)建筑很美,逸態(tài)可掬

  2、顯示了石鐘山對人們巨大的吸引力,文人雅士紛至沓來(lái),使石鐘山積聚著(zhù)濃厚的文化底蘊,獨具魅力。

  3、意在抒發(fā)一個(gè)歷經(jīng)滄桑的老人的所見(jiàn)所感,抒發(fā)改革開(kāi)放之初人們期待國家發(fā)展、民族興旺的良好愿望。

  4、在內容上,開(kāi)頭和結尾都提到了蘇軾的《石鐘山記》,加深了文章的內涵。開(kāi)頭幾句渲染了夢(mèng)中境界成為現實(shí)的快樂(lè ),顯示了在作者心目中,石鐘山有著(zhù)深厚的文化底蘊。

  結尾描寫(xiě)了作者遺憾離開(kāi)石鐘山的心情,緣由是蘇軾當年月夜山腳下所見(jiàn)的奇景,吸引著(zhù)他 再來(lái)拜名山,顯示了石鐘山的無(wú)窮魅力和它的文化淵源的力量。

  在結構上,首尾遙相呼應,結構嚴謹。

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