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《經(jīng)典閱讀的當下意義》的閱讀答案
閱讀下面的文字，完成1～3題。
如果問(wèn)人為什么不讀書(shū)，回答常常是沒(méi)時(shí)間、沒(méi)精力。但另一方面，日常生活類(lèi)圖書(shū)之外，成人讀盜墓、穿越；孩子讀圖文、漫畫(huà)卻越來(lái)越多。去年圖書(shū)零售市場(chǎng)的報告，虛構類(lèi)書(shū)籍銷(xiāo)售的前五名全為郭敬明與韓寒包攬，許多大學(xué)圖書(shū)館的名著(zhù)出借率被排在百位之外。以圖代書(shū)，做在線(xiàn)閱讀，甚或以上Facebook、刷微博代替閱讀的也不在少數。這種“淺閱讀”風(fēng)氣的存在，凸顯了整個(gè)社會(huì )浮躁膚淺的荒敗景觀(guān)。
我們無(wú)意否認知識可以通過(guò)多種途徑獲取，而只是想提請注意，媒介的變化已然掩奪了閱讀的本意，但大多數人對這種變化太不以為意了。盡管生活中，他們不認為開(kāi)車(chē)可以完全代替走路，賞覽風(fēng)景，尤其僻遠的美景，更是非走路不可。但一回到閱讀，認知就發(fā)生了偏差，對讀圖、讀網(wǎng)不能代替讀書(shū)的認識，并不像自己以為的那么清楚。相反，忘記由文字構成的書(shū)籍，因符號抽象，常呈現為一開(kāi)放的結構，在引發(fā)人書(shū)對話(huà)過(guò)程中，能喚起人往復思考，是最鍛煉人腦的活動(dòng)。其中經(jīng)典閱讀，尤能使人在人書(shū)互動(dòng)中形成緊張的思維對待，助成理性對感知的超越，人性對歷史的體貼。
而音畫(huà)構成的具象，多刺激感官，不觸及心靈。耽溺日久，很容易使人產(chǎn)生惰性，形成按給定預設被動(dòng)接受的知覺(jué)依賴(lài)，進(jìn)而造成遲鈍自閉，溝通不良。嚴重的，連生存都會(huì )發(fā)生問(wèn)題。至于網(wǎng)絡(luò )，因常提供即刻性與碎片化的資訊，在使讀網(wǎng)帶上時(shí)尚化的“輕閱讀”特性同時(shí)，也會(huì )程度不同地損害閱讀的品質(zhì)，造成人智力的降級與思想的衰退。對此，尼古拉斯·卡爾的《淺�。夯ヂ�(lián)網(wǎng)如何毒化了我們的大腦》有很詳盡的討論。因網(wǎng)絡(luò )對人“神經(jīng)線(xiàn)路”與“記憶程序”的重新編布，使人的閱讀常流于字表滑行，而無(wú)法做深入的思考，由此，他會(huì )覺(jué)得《戰爭與和平》太長(cháng)，《追憶似水年華》又太晦澀，并將愛(ài)讀經(jīng)典視為前人少環(huán)境刺激、無(wú)處可去養成的老嗜好，而將其毫無(wú)顧惜地拋棄�？墒聦�(shí)是，盡管現實(shí)世界無(wú)限廣闊，虛擬空間更豐富多彩，但如果人們對它的貪戀是以犧牲自身與客體世界的區別為代價(jià)，就太不值了。因為眾所周知，人與包括機器在內的客體世界的分離能力與分離程度，恰恰是人所具有的本質(zhì)力量的表征。它不但構成了文化的基本定義，也是一切經(jīng)典創(chuàng )造的終極要旨。有鑒于此，我們實(shí)在不能相信，一味的讀圖和讀網(wǎng)有補人的精神，相反，它在提供便捷的同時(shí)容忍偷惰，因此毋寧說(shuō)是弱智的，甚至有害的。
如今已有人不再思考問(wèn)題，只想著(zhù)去哪里找現成的答案，甚至哪里有上網(wǎng)點(diǎn)，全不知批判式思維的形成，更依賴(lài)人的“原始硬盤(pán)”——人經(jīng)由經(jīng)典閱讀養成的智慧頭腦，以及由其分析整理過(guò)的知識記憶。至于因分析能力與實(shí)際享有信息數量不對稱(chēng)，造成的一些年輕人的價(jià)值觀(guān)傾圮，就更觸目驚心。而那種對深邃思想的卓越追索，對人類(lèi)整體性精神出路的關(guān)切，恰恰經(jīng)典里最多，甚至就是經(jīng)典最顯著(zhù)的徽標。
�。ü澾x自汪涌豪《經(jīng)典閱讀的當下意義》，有刪改）
1．與“淺閱讀”有關(guān)的內容，下列表述不符合文意的一項是（3分）（ ）
A．“淺閱讀”是指讀圖、在線(xiàn)閱讀、上Facebook、刷微博等一些不重思考的閱讀活動(dòng)。
B．“淺閱讀”不能取代閱讀就如同開(kāi)車(chē)不能取代走路來(lái)觀(guān)賞美景，但人們都難以理解。
C．“淺閱讀”易使人產(chǎn)生惰性和依賴(lài)心理，造成遲鈍自閉，溝通不良，甚至危及生存。
D．“淺閱讀”少有批判思維，分析能力與實(shí)際享有信息數量不對稱(chēng)，影響價(jià)值觀(guān)。
2．下列對原文的結構和內容的分析，正確的一項是（3分）（ ）
A．第一段從人們除了讀盜墓、穿越，讀圖，讀網(wǎng)外，其他什么都不讀的現狀，引出“淺閱讀”危機的中心話(huà)題。
B．第二段論述媒介的變化改變了閱讀的本意，即失去了應有的思維訓練，但大多數人卻不能真正意識到這一點(diǎn)。
C．第三段先闡述音畫(huà)閱讀容易產(chǎn)生惰性；接著(zhù)闡述網(wǎng)絡(luò )閱讀有損閱讀的品質(zhì)；最后總結上文，強調一味讀圖和讀網(wǎng)有百害無(wú)一利。
D．第四段提出解決問(wèn)題的方法：人們不再思考，卻能依賴(lài)別人經(jīng)由經(jīng)典閱讀養成的智慧頭腦以及由其分析整理過(guò)的知識記憶。
3．下列對原文內容的分析和概括，不正確的一項是（3分） （ ）
A．現代人們喜歡“淺閱讀”，依賴(lài)“淺閱讀”，是由于整個(gè)現代社會(huì )的浮躁與膚淺，這種現象令人擔憂(yōu)。
B．人們喜歡讀圖讀網(wǎng)，以至許多大學(xué)圖書(shū)館的名著(zhù)出借率被排在百位之外，未必是因為現代人沒(méi)時(shí)間和精力。
C．閱讀經(jīng)典能引人思考，更能使人在人與書(shū)互動(dòng)中形成緊張的思維對待，實(shí)現理性的超越，人性對歷史的體貼。
D．“淺閱讀”在給人們提供便捷的同時(shí)也容忍了懶惰，而閱讀經(jīng)典卻能幫助讀者追索深邃思想，關(guān)切人類(lèi)整體性精神出路。
參考答案：
1．B（B項說(shuō)“但人們都難以理解”以偏概全，原文說(shuō)“但大多數人對這種變化太不以為意了”。）
2．B（A項“其他什么都不讀”錯，比如還讀”日常生活類(lèi)圖書(shū)”；C項強調一味讀圖和讀網(wǎng)有百害無(wú)一了利”說(shuō)法絕對化；D項第四段主要講的是閱讀輕典的作用和意義，提倡人們閱讀經(jīng)典。）
3．A（A項從第一段看，第一句和第二句之間沒(méi)有必然的因果關(guān)系。）
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