《逐夢(mèng)》閱讀答案
從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們都離不開(kāi)閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學(xué)習做出調整。什么類(lèi)型的閱讀答案才能有效幫助到我們呢？以下是小編收集整理的《逐夢(mèng)》閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《逐夢(mèng)》閱讀答案 1
�、倜總�(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，夢(mèng)就像是一個(gè)人的靈魂，伴隨人的一生。夢(mèng)既司空見(jiàn)慣，又神秘莫測;夢(mèng)既虛無(wú)飄渺，又真實(shí)可見(jiàn)。
�、陉P(guān)于夢(mèng)，從古到今始終有一層神秘的色彩。大腦到底是如何形成那些無(wú)拘無(wú)束的夢(mèng)呢?迄今為止，眾說(shuō)紛紜。目前公認的觀(guān)點(diǎn)是：從生理上看，人的睡眠總是處于有規律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中，夢(mèng)是快波睡眠的一種表現，人在此階段，供給大腦皮質(zhì)的血流量增加，耗氧量也增多，這時(shí)不僅呼吸加快，心跳和血壓也出現波動(dòng)。這說(shuō)明此時(shí)人雖處于睡眠狀態(tài)，但大腦皮質(zhì)的某些區域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài)，夢(mèng)就發(fā)生在這“動(dòng)亂”之際。從心理上分析，就如古人所說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。的確，夢(mèng)的內容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系，但夢(mèng)決不都是日常生活的翻版，而是生活內容經(jīng)過(guò)“改裝”后的產(chǎn)物。比如，夢(mèng)見(jiàn)從山上掉下來(lái)，可能預示著(zhù)害怕失敗或者遇到不可克服的困難。但要記住，夢(mèng)是經(jīng)過(guò)“偽裝”的，現實(shí)只是夢(mèng)形成的基礎。
�、蹓�(mèng)，正是因為它所具有的這種特殊的“現實(shí)性”和“理想性”，廣大文人志士樂(lè )于用夢(mèng)寄托自己的人生理想或情感追求。李白借用“忽復乘舟夢(mèng)日邊”，表明自己對從政仍有所期待; 。南朝樂(lè )府《西洲曲》吟出“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲�！碧茝埲籼摗洞航ㄔ乱埂犯袊@“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家�！庇巫拥乃监l之苦黯然銷(xiāo)魂，也只有在夢(mèng)中得到暫時(shí)的慰藉。甚至毛澤東都感嘆“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前�！�
�、軌�(mèng)，它不僅讓我們充滿(mǎn)希望，更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個(gè)響亮的詞匯——“中國夢(mèng)”，正震撼著(zhù)每一個(gè)中國人的心靈，激勵著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫。千百年來(lái)，有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林，引領(lǐng)著(zhù)我們不停地在尋夢(mèng)、追夢(mèng)。他們以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的 A ，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的 B ，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的 C ，以“天下興亡，匹夫有責”的 D ，為“天地立心、為生民立命、為萬(wàn)世開(kāi)大平”。
�、葜袊鴫�(mèng)是中華民族五千年來(lái)生生不息的不懈追求和美好的向往!中國夢(mèng)是歷史的、現實(shí)的、也是未來(lái)的!中國夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)!世界必將見(jiàn)證，一個(gè)更加美麗的'中國夢(mèng)將在我們手中夢(mèng)想成真!
1.仔細閱讀文段②，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括夢(mèng)形成的原因。(2分)
2.“悲壯與豪邁”“浩然之氣”“使命與責任”“一腔情懷”四個(gè)短語(yǔ)，是從文段④中抽出來(lái)的。請根據文意，將他們還原到文中的A、B、C、D處。(2分)
A B C D
3.文中說(shuō)“廣大文人志士更樂(lè )于用夢(mèng)寄托自己的人生理想或情感追求”。請仿照文段③中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子，在文中橫線(xiàn)上再補寫(xiě)一例(補寫(xiě)的句子中不得再引用文中已出現的詩(shī)詞句)。(2分)
參考答案：
1. 夢(mèng)形成的原因：從生理上看，人處于快波睡眠狀態(tài)時(shí)，大腦皮質(zhì)的某些區域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài)。從心理上看，夢(mèng)的內容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系，它是生活內容經(jīng)過(guò)“改裝”后的產(chǎn)物。
2. A、—腔情懷 B、浩然之氣 C、悲壯與豪邁 D、使命與責任
3. 示例：陸游借用“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”，表明自己為國戍邊的渴望。(作者、詩(shī)句、主題各1分，作者名和詩(shī)句錯一字扣0.5分;如果詩(shī)句內容與夢(mèng)無(wú)關(guān)，其它內容正確，扣1分)
《逐夢(mèng)》閱讀答案 2
�、倜總�(gè)人都會(huì )做夢(mèng)，夢(mèng)就像是一個(gè)人的靈魂，伴隨人的一生。夢(mèng)既司空見(jiàn)慣，又神秘莫測;夢(mèng)既虛無(wú)飄渺，又真實(shí)可見(jiàn)。
�、陉P(guān)于夢(mèng)，從古到今始終有一層神秘的色彩。大腦到底是如何形成那些無(wú)拘無(wú)束的夢(mèng)呢?迄今為止，眾說(shuō)紛紜。目前公認的觀(guān)點(diǎn)是：從生理上看，人的睡眠總是處于有規律的快波睡眠和慢波睡眠的交替之中，夢(mèng)是快波睡眠的一種表現，人在此階段，供給大腦皮質(zhì)的血流量增加，耗氧量也增多，這時(shí)不僅呼吸加快，心跳和血壓也出現波動(dòng)。這說(shuō)明此時(shí)人雖處于睡眠狀態(tài)，但大腦皮質(zhì)的某些區域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài)，夢(mèng)就發(fā)生在這“動(dòng)亂”之際。從心理上分析，就如古人所說(shuō)“日有所思，夜有所夢(mèng)”。的確，夢(mèng)的內容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系，但夢(mèng)決不都是日常生活的翻版，而是生活內容經(jīng)過(guò)“改裝”后的產(chǎn)物。比如，夢(mèng)見(jiàn)從山上掉下來(lái)，可能預示著(zhù)害怕失敗或者遇到不可克服的困難。但要記住，夢(mèng)是經(jīng)過(guò)“偽裝”的，現實(shí)只是夢(mèng)形成的基礎。
�、蹓�(mèng)，正是因為它所具有的這種特殊的“現實(shí)性”和“理想性”，廣大文人志士樂(lè )于用夢(mèng)寄托自己的人生理想或情感追求。李白借用“忽復乘舟夢(mèng)日邊”，表明自己對從政仍有所期待; 。南朝樂(lè )府《西洲曲》吟出“南風(fēng)知我意，吹夢(mèng)到西洲�！碧茝埲籼摗洞航ㄔ乱埂犯袊@“昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家�！庇巫拥乃监l之苦黯然銷(xiāo)魂，也只有在夢(mèng)中得到暫時(shí)的慰藉。甚至毛澤東都感嘆“別夢(mèng)依稀咒逝川，故園三十二年前�！�
�、軌�(mèng)，它不僅讓我們充滿(mǎn)希望，更激發(fā)我們的斗志與追求。如今一個(gè)響亮的詞匯——“中國夢(mèng)”，正震撼著(zhù)每一個(gè)中國人的心靈，激勵著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫。千百年來(lái)，有多少仁人志士為了中華民族傲然屹立于世界民族之林，引領(lǐng)著(zhù)我們不停地在尋夢(mèng)、追夢(mèng)。他們以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的—腔情懷，以“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的`浩然之氣，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯與豪邁，以“天下興亡，匹夫有責”的使命與責任，為“天地立心、為生民立命、為萬(wàn)世開(kāi)大平”。
�、葜袊鴫�(mèng)是中華民族五千年來(lái)生生不息的不懈追求和美好的向往!中國夢(mèng)是歷史的、現實(shí)的、也是未來(lái)的!中國夢(mèng)，也是每個(gè)中國人的夢(mèng)!世界必將見(jiàn)證，一個(gè)更加美麗的中國夢(mèng)將在我們手中夢(mèng)想成真!
閱讀題：
1、第②段中，作者從哪兩個(gè)方面對夢(mèng)的形成進(jìn)行了說(shuō)明？
2、第③段中畫(huà)橫線(xiàn)處應填入恰當的詩(shī)句，使上下文銜接自然，請寫(xiě)出該詩(shī)句并說(shuō)明其作者。
3、第④段中引用了多句名言，這些名言分別體現了仁人志士怎樣的情懷或精神？
4、結合全文，談?wù)勀銓Α爸袊鴫?mèng)”的理解。
答案：
1、作者從生理和心理兩個(gè)方面對夢(mèng)的形成進(jìn)行了說(shuō)明。生理上，夢(mèng)是快波睡眠的一種表現，此時(shí)大腦皮質(zhì)的某些區域仍處于緊張的活動(dòng)狀態(tài)；心理上，夢(mèng)的內容與白天發(fā)生的事情有關(guān)系，是生活內容經(jīng)過(guò)“改裝”后的產(chǎn)物。
2、示例：蘇軾“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉”（答案不唯一，只要是能體現文人志士用夢(mèng)寄托人生理想或情感追求的詩(shī)句均可）。此句出自蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，蘇軾通過(guò)描寫(xiě)夢(mèng)中與亡妻相見(jiàn)的情景，寄托了對亡妻的深切思念之情。
3、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”體現了一腔情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”體現了浩然之氣；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”體現了悲壯與豪邁；“天下興亡，匹夫有責”體現了使命與責任。
4、“中國夢(mèng)”是中華民族五千年來(lái)生生不息的不懈追求和美好的向往，它是歷史的、現實(shí)的，也是未來(lái)的�！爸袊鴫�(mèng)”激勵著(zhù)每一個(gè)炎黃子孫，是每個(gè)中國人的夢(mèng)，它讓我們充滿(mǎn)希望，更激發(fā)我們的斗志與追求，我們應為實(shí)現“中國夢(mèng)”而努力奮斗。
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