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《為什么不讀經(jīng)典》閱讀答案
導讀：我們還可以有這樣那樣疏遠經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對人類(lèi)精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應該有所行動(dòng)。以下是小編J.L分享的《為什么不讀經(jīng)典》閱讀答案，更多雜文閱讀歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
為什么不讀經(jīng)典
�、�“所謂經(jīng)典，就是大家都認為應該讀而沒(méi)有讀的東西。”馬克·吐溫這句話(huà)道出了經(jīng)典的尷尬處境——沒(méi)有人否認應該讀經(jīng)典，但真正去讀的卻寥寥無(wú)幾。為什么人們會(huì )對經(jīng)典敬而遠之呢?
�、� 因為經(jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計誘惑你去讀它。作家在寫(xiě)作時(shí)，只是要寫(xiě)出他對生活的所感所思和他自己的歡欣與疼痛。他是寫(xiě)給自己看的，至多是寫(xiě)給他認為可以與之對話(huà)的人看的，并沒(méi)有打算讓大量的讀者成為自己的粉絲，也沒(méi)有其他的動(dòng)機。曹雪芹在“舉家食粥”的窘境中寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》，只是想寫(xiě)出“一把辛酸淚”，并沒(méi)有想到把它做成暢銷(xiāo)書(shū)，賺它個(gè)盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。因此，經(jīng)典不會(huì )時(shí)刻想著(zhù)為你提供方便，不會(huì )挖空心思哄你逗你，不會(huì )因為你理解不了而降格以求。
�、垡驗榻�(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。對于同一個(gè)轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件，經(jīng)典總能深入其中，燭照事件背后人性的晦明;而平庸的作品只會(huì )對那些熱鬧的戲劇性的過(guò)程趨之若鶩，對于故事之外的東西，它沒(méi)有耐心，更沒(méi)有能力去做更深入的分析�！栋材�·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于當時(shí)沸沸揚揚的桃色事件，這類(lèi)故事都足以吸引眼球，受到報紙花邊新聞的追逐，但在這些地方人們發(fā)現不了那些驅動(dòng)故事萌生和發(fā)展的動(dòng)力。只有列夫·托爾斯泰和福樓拜這樣的作家，憑借他們天才的洞察力，精確地描繪了一個(gè)人的熱情和夢(mèng)想、掙扎和無(wú)奈，揭示了人性的豐富和局限。經(jīng)典就是這樣，矚目事物的內部，觸及到事物堅硬的內核，揭示出生活的本質(zhì)。
�、芤驗榻�(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì )忽略表層和細節，在表現形式上，有時(shí)會(huì )顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅人。就像許多真正大智若愚的人，常常會(huì )在小事上犯糊涂，會(huì )因某種笨拙的舉止而被取笑。倒是那些乖巧機敏的人，待人接物八面玲瓏，但如果試圖從他們身上發(fā)現獨特的人格和精神，往往是緣木求魚(yú)。在并不那么具備觀(guān)賞性的背后，經(jīng)典體現的是真正的深刻和獨特的稟賦。
�、菀陨线@些特征，使那些渴望閱讀之“輕”的讀者對經(jīng)典產(chǎn)生隔膜，使他們無(wú)緣分享出自人類(lèi)杰出頭腦的感受、智慧和發(fā)現。
�、� 因為閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節奏，過(guò)于豐富乃至泛濫的信息，培植了現代人浮光掠影的閱讀習慣。面對撲天蓋地的碎片化、娛樂(lè )化信息，人們沒(méi)有時(shí)間沉潛到情韻悠長(cháng)的大部頭文學(xué)作品中;人們靜不下心去欣賞一段風(fēng)光描寫(xiě)，揣摩一種細膩的心理變化過(guò)程;人們沒(méi)有耐心細細品味節奏、韻律、布局謀篇的微妙之處，享受純粹的文字之美。
�、呶覀冞�可以有這樣那樣疏遠經(jīng)典的理由，這些理由讓我們面對人類(lèi)精神的優(yōu)秀成果卻漠然視之，讓我們和深刻、和睿智、和經(jīng)由艱苦求索而獲得的精神愉悅等美好而珍貴的收獲無(wú)緣。領(lǐng)悟了這些，我們就應該有所行動(dòng)。
(作者：彭程。有刪改)
11.請結合全文內容，從兩個(gè)方面概括人們“對經(jīng)典敬而遠之”的原因。(4分)
12.第①段在文中有什么作用?(2分)
13.請簡(jiǎn)要分析第③段的論證思路。(4分)
14.下面哪一則材料適合作為第⑥段的論據?請簡(jiǎn)述理由。(3分)
材料一 傳媒學(xué)家尼爾·波茲曼在《娛樂(lè )至死》中揭示，這是一個(gè)泛娛樂(lè )化的時(shí)代，深刻的思考在迅速地銷(xiāo)聲匿跡，我們變得匆忙和浮躁，只能以一種消費的心態(tài)，消受那些等而下之的粗淺的讀物了。
材料二 蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一個(gè)學(xué)�？赡苁裁炊箭R全，但如果沒(méi)有為了人的發(fā)展和精神生活的豐富而必備的書(shū)，或者如果大家不喜愛(ài)書(shū)，對書(shū)冷淡，那么，就不能稱(chēng)其為學(xué)校。”
參考答案：
11.①經(jīng)典本身是純粹的，它關(guān)注事物的本質(zhì)，在表現形式上不那么具備觀(guān)賞性，使讀者對它產(chǎn)生隔膜。②閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而現代人習慣了浮光掠影的閱讀。(意思對即可。一方面2分，共4分)
12.①引用名言，指出經(jīng)典面臨的尷尬處境，引出議論的話(huà)題。(多用設問(wèn)(問(wèn)句)引發(fā)思考，引起下文。(意思對即可。一點(diǎn)1分，共2分)
13.先提出觀(guān)點(diǎn)：經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。(1分)接著(zhù)分析對于同一新聞事件，經(jīng)典和平庸作品有不同的關(guān)注點(diǎn)，突出經(jīng)典關(guān)注的是事物的本質(zhì);然后以?xún)刹棵?zhù)為例加以印證。(2分)最后，再次強調經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。(1分)(意思對即可。共4分)
14.材料一。(1分)因為材料一論述的是泛娛樂(lè )化的時(shí)代使人們變得匆忙和浮躁，只能閱讀粗淺讀物，與第⑥段的觀(guān)點(diǎn)相符。(分析合理即可。2分)(共3分)
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