葉圣陶習慣成自然閱讀答案

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　　習慣成自然

　　葉圣陶

　�、佟傲晳T成自然”，這句老話(huà)很有意思。

　�、谖覀冏呗窞槭裁纯偸亲竽_往前，右腳往前，兩只胳膊跟著(zhù)動(dòng)蕩，保持身體的均衡，不會(huì )跌倒在地上?我們說(shuō)話(huà)，為什么總是依照心里的意思，先一句，后一句，一直連貫下來(lái)，把要說(shuō)的都說(shuō)明了?因為我們從小習慣了走路，習慣了說(shuō)話(huà)，而且“成自然”了。什么叫做“成自然”?就是不必故意費什么心，仿佛本來(lái)就像那樣子的意思。

　�、圩呗泛驼f(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。推廣開(kāi)來(lái)，無(wú)論哪一種能力，要達到了習慣成自然的地步，才算是我們有了那種能力。不達到習慣成自然的地步，勉勉強強地做一做，那就算不得我們有了那種能力。如果連勉勉強強做一做都不干，當然更說(shuō)不上我們有了那種能力了。

　�、苈�(tīng)人家說(shuō)對于樣樣事物要仔細觀(guān)察，才能懂得明白，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了觀(guān)察的能力。聽(tīng)人家說(shuō)勞動(dòng)是人人應做的事，一切的生活資料，一切的文明文化，都從勞動(dòng)產(chǎn)生出來(lái)，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了勞動(dòng)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)讀書(shū)是充實(shí)自己的一個(gè)重要法門(mén)，書(shū)本里包含著(zhù)古人今人的經(jīng)驗，讀書(shū)就是向許多古人今人學(xué)習，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了讀書(shū)的能力。聽(tīng)人家說(shuō)必須做個(gè)好公民，現在是民主時(shí)代，個(gè)個(gè)公民盡責守分，才能有個(gè)好秩序，成個(gè)好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信這個(gè)話(huà)很有道理。這時(shí)，并不是我們就有了做好公民的能力。

　�、葸@樣說(shuō)下去是說(shuō)不完的，就此打住，不再列舉吧。

　�、抟�有觀(guān)察的能力，必須真的用心去觀(guān)察。要有勞動(dòng)的能力，必須真的動(dòng)手去勞動(dòng)。要有讀書(shū)的能力，必須真的去把書(shū)本打開(kāi)。要有做好公民的能力，必須真的去做公民應做的一切事情。在相信人家的話(huà)很有道理的時(shí)候，只是個(gè)“知”罷了，“知”比“不知”似乎好些，但僅僅是“知”，實(shí)際上與“不知”并無(wú)兩樣。到了真的去觀(guān)察去勞動(dòng)去讀書(shū)的時(shí)候，“知”才會(huì )漸漸化為我們的習慣，習慣成自然，才是我們的能力。

　�、咄ǔＵf(shuō)某人能力不強，就是某人沒(méi)有養成多少習慣的意思。譬如說(shuō)張三記憶力不強，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習慣。譬如說(shuō)李四發(fā)表力不強，就是李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)的習慣。

　�、嗔晳T養成的愈多，那個(gè)人的能力愈強。我們做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種習慣。

　�、狃B成習慣，換個(gè)說(shuō)法，就是教育。教育不限于學(xué)校，也不限于讀書(shū)。學(xué)校教育只是教育的一部分，讀書(shū)這門(mén)事也只是教育的一部分。我們在學(xué)校里受教育，目的在養成習慣。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從種種方面受教育，并且要自己教育，目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好，孔子一生“學(xué)而不倦”，就是看透了這個(gè)道理。

　　葉圣陶習慣成自然閱讀題目：

　　1.文章第②段以走路、說(shuō)話(huà)為例，引出了下文什么觀(guān)點(diǎn)?(用文中的句子回答)(2分)

　　2.第④段列舉了哪些事例?意在闡明什么?(2分)

　　3.第⑥段加點(diǎn)的“似乎”一詞能否去掉?請說(shuō)說(shuō)理由。(2分)

　　4.文中在闡述了習慣與能力的關(guān)系后，得出了什么結論?(2分)

　　5.結合實(shí)際，談?wù)勀銓Φ冖岫螌W(xué)校教育“目的在養成習慣，增強能力”的認識。(2分)

　　葉圣陶習慣成自然閱讀答案：

　　1.觀(guān)點(diǎn)(用文中的句子回答)(2分)無(wú)論哪一種能力要達到了習慣成自然的地步才算是我們有了那種能力。

　　2.(2分)①列舉了觀(guān)察、勞動(dòng)、談書(shū)、做好公民四個(gè)事例;⑦闡明懂得了事物的道理并非具備了相應的能力。

　　3.(2分)不能去掉。一般而言，“知”比“不知”好;但在這里，用“似乎”強調了“知”與“不知”并無(wú)兩樣，因為“知”僅僅是懂得了道理，并沒(méi)有化為習慣，形成能力。(答“不能去掉”得1分。意思礙即可得分)

　　4.(2分)最要緊的是養成種種習慣。

　　5.(1分)要點(diǎn)：學(xué)校教育不僅在于傳授知識，更重要的是養成習慣、培養能力。(結合實(shí)際、表述清楚得2分。意思對即可得分)

　　【解析】

　　1.試題分析：議論文提出論點(diǎn)的方式一般有三種，一是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，在首段就先擺出論點(diǎn)，二是選擺事實(shí)簡(jiǎn)要分析引出論點(diǎn)，三是提出話(huà)題圍繞話(huà)題層層分析說(shuō)明，最后總結得了論點(diǎn)。注意第一與第二段的關(guān)系，第一段是從現象說(shuō)起來(lái)，引出話(huà)題“習慣成自然”，引出第二段中作者的觀(guān)點(diǎn)。

　　考點(diǎn)：分析概括議論文的主要觀(guān)點(diǎn)。能力層級為分析綜合C。

　　2.試題分析：論說(shuō)文中，舉例，即可以是真實(shí)的事例，也可以是作者擬寫(xiě)的現象，只要有說(shuō)服力即可。注意本段語(yǔ)言表達的方式，用排比的方式列出“聽(tīng)人家說(shuō)”的事情，從每一個(gè)“聽(tīng)人家說(shuō)”中找到一個(gè)關(guān)鍵的詞(人們的行為)概括。議論文的文段經(jīng)常用首句來(lái)概括本段的內容。本題所講道理即是本段第一句話(huà)�？键c(diǎn)：分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級為分析綜合C。

　　3.試題分析：首先判斷“不能刪去”，然后概括“似乎”一句揣摩作用表達的意思，加以說(shuō)明。

　　考點(diǎn)：理解文中重要詞語(yǔ)的含義。能力層級為理解B。

　　4.試題分析：在文尾處即第八段找到“所以”總結句摘引即可�？键c(diǎn)：理解文章內容，概括議論文要點(diǎn)。能力層級為分析綜合C。

　　5.試題分析：從學(xué)校教育偏重書(shū)本知識教育談起，強調培養習慣與能力的重要性。

　　考點(diǎn)：對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng )意的解讀。能力層級為探究F。

　　葉圣陶簡(jiǎn)介

　　葉圣陶，中國現代著(zhù)名作家。以下是小編給大家整理的葉圣陶簡(jiǎn)介的內容，歡迎大家查看。

　　葉圣陶，中國現代著(zhù)名作家。1894年10月28日誕生于江蘇蘇州一清貧的市民家庭，1988年2月16日病逝于北京。原名紹鈞，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶，筆名有葉匋、允倩、斯提、郢、郢生等。1911年中學(xué)畢業(yè)，因家庭生活困窘無(wú)力升學(xué)，1912年至1923年先后在杭州、上海、北京等地任教，對教育界狀況和知識分子情態(tài)了解甚深，為此后創(chuàng )作奠定了豐厚的生活基礎。

　　青少年時(shí)期即酷愛(ài)文藝，曾為詩(shī)社“放社”盟主。1911年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌及文言小說(shuō)等。1919年“五四”新文化運動(dòng)發(fā)生，其創(chuàng )作一發(fā)不可收。1921年參予發(fā)起新文學(xué)第一個(gè)社團“文學(xué)研究會(huì )”，作品數量之多、體裁之廣、知識分子形象刻劃之真切，頗為新文學(xué)文壇所矚目。小說(shuō)《隔膜》、《火災》、《線(xiàn)下》、《城中》諸集，在關(guān)注婦女命運、憧憬人生的“美”與“愛(ài)”、思考知識分子道路的同時(shí)，“冷靜地諦視人生，客觀(guān)的、寫(xiě)實(shí)的描寫(xiě)著(zhù)灰色卑瑣的人生�！�(茅盾語(yǔ))，成為新文學(xué)作品中放射異彩的獨特篇章。同期，開(kāi)創(chuàng )了現代童話(huà)創(chuàng )作這一新型文學(xué)體裁，童話(huà)集《稻草人》和此后出版的《古代英雄的石像》，文字優(yōu)美、清新，想象豐富、詩(shī)意盎然，寓善惡、美丑的評判于淺易的故事之中，藝術(shù)魅力經(jīng)久不衰。散文合集《劍鞘》、新詩(shī)合集《雪朝》中的作者諸篇，筆致誠樸、淡雅、從不同側面反映出作家的人生評價(jià)和創(chuàng )作才華。

　　1922年與朱自清等創(chuàng )辦新文學(xué)第一個(gè)詩(shī)刊——《詩(shī)月刊》。

　　1923年至1937年先后任上海商務(wù)印書(shū)館和開(kāi)明書(shū)店編輯，參予編輯文學(xué)研究會(huì )刊物《小說(shuō)月服》、《文學(xué)旬刊》和《中學(xué)生》、《文學(xué)》等雜志。此期短篇小說(shuō)、童話(huà)多收入《未厭集》、《四三集》，散文多收入《腳步集》、《未厭居習作》。面對內敵外侮的種種行徑，葉圣陶的創(chuàng )作風(fēng)格也由沉穩、冷雋轉而為熱烈與憤激。有“扛鼎”之作稱(chēng)謂的長(cháng)篇《倪煥之》于1928年出版，成為現代知識分子在“五四”前后十余年時(shí)代壯潮激蕩下，艱難探索，走向集體主義的真實(shí)記錄。同期編發(fā)文學(xué)新人丁玲、巴金等人的處女作，文學(xué)“伯樂(lè )”之舉成為美談。

　　抗日戰爭時(shí)期，輾轉蘇州、武漢、成都、重慶，最后返回上海，堅持編輯出版工作和愛(ài)國宣傳。角放戰爭時(shí)期積極參加反對獨裁統治、要求民主自由的愛(ài)國運動(dòng)。自二十年代至四十年代，語(yǔ)文教學(xué)研究愈益深入，編輯自幼兒園起至大學(xué)國文教材多種，論文輯為《作文論》、《文章例話(huà)》、《文章講話(huà)》等，對教師、學(xué)生均深有裨益。全國解放后，長(cháng)期擔任出版、教育界領(lǐng)導工作，仍筆耕不綴，出版詩(shī)歌、散文、童話(huà)、教育論文多種。

　　在新文學(xué)作家中，葉圣陶以德高望重、“一本真誠”著(zhù)稱(chēng)，文如其人，誠如茅盾所說(shuō)：“你要從他作品中找尋驚人的事，不一定有;然而即在初無(wú)驚人處，有他的那種凈化升華人的品性的力量�！�…圣陶的樸素謹嚴的作風(fēng)及其敦厚誠摯的情感自有不可及處�！�

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