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元稹的詩(shī)內容
元稹，字微之，別字威明，河南府東都洛陽(yáng)人，唐朝著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。小編整理的元稹的詩(shī)，供參考！
1、 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 ——元稹 《離思五首其四》
2、 曾經(jīng)滄海難為水， 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。 ——元稹 《離思》
3、 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。 ——元稹 《離思五首（其四）》
4、 惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼 報答平生未展眉 ——元稹 《遣悲懷三首之三》
5、 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 ——元稹 《遣悲懷其二》
6、 不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。 ——元稹 《菊花》
7、 昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。 衣裳已施行看盡，針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。 尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財。 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀 。 — —元 稹 《 遣悲懷其二》
8、 年年漸覺(jué)老人稀，欲別孫翁淚滿(mǎn)衣。未死不知何處去，此身終向此原歸。 ——元稹 《別孫村老人》
9、 唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。 ——元稹 《酬樂(lè )天頻夢(mèng)微之》
10、 大凡天之所命尤物也 不妖其身 必妖于人 ——元稹 《鶯鶯傳》
11、 茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麹塵花。夜后邀陪明月，晨前命對朝 霞。洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪 夸 。 —— 元 稹 《茶》
12、 閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時(shí)。 鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望，他生緣會(huì )更難期。 惟將終夜常開(kāi)眼，報答平生未展眉 。 — —元 稹 《 遣悲懷其三》
13、 殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。 垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。 ——元稹《聞樂(lè )天授江州司馬》
14、 春來(lái)愛(ài)有歸鄉夢(mèng)，一半猶疑夢(mèng)里行 ——元稹
15、 老去心情隨日減，遠來(lái)書(shū)信隔年間 ——元稹
16、 惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼，報答平生未展眉。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。 ——元稹
17、 修身不言命，謀道不擇時(shí)。 ——元稹
18、 不為旁人羞不起，為郎憔悴卻羞郎。 ——元稹
19、 檐前梟梟游絲上，上有蜘蛛巧來(lái)往。羨他蟲(chóng)寥解緣天，能向虛空織羅網(wǎng) ——元稹
20、 怪來(lái)醒后旁人泣，醉里時(shí)時(shí)錯問(wèn)君。 ——元稹 《六年春遣懷八首》
歷史評價(jià)
李肇《唐國史補》：“元和以后，詩(shī)章學(xué)淺切于白居易，學(xué)于元稹�！�
李戡有言：“嘗痛自元和以來(lái)，有元白詩(shī)者，纖艷不逞，非莊人雅士，多為其所破壞。流于民間，疏于屏壁，子女父母，交口教授，淫言語(yǔ)，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去�！�
杜牧《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》：“當時(shí)巴蜀江楚間洎長(cháng)安中少年，遞相仿效，競作新詞，自謂元和體詩(shī)�！�
白居易《酬微之》：“聲聲麗曲敲寒玉，句句妍辭綴色絲�！薄吨丶奈⒅�(shī)》云：“詩(shī)到元和體變新，自注云：眾稱(chēng)元白為千言律，或號元和格”�！队嗨嘉幢M加為六韻重寄微之》：“制從長(cháng)慶辭高古�！�
《滄浪詩(shī)話(huà)》：“和韻最害人詩(shī)，古人酬唱不次韻，此風(fēng)始盛于元白皮陸，而本朝諸賢，乃以此斗工，遂至往復有八九和者�！�
《唐音審體》卷一五：“要之，元白絕唱，樂(lè )府歌行第一；長(cháng)韻律詩(shī)次之；七言四韻又其次也�！�
《舊唐書(shū)·白居易傳》曰：“元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根�！�
王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》：“情致曲盡，入人肝脾�！�
陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》：“微之以絕代之才華，抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之感情，其哀艷纏綿不僅在唐人詩(shī)中不多見(jiàn)而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨�！盵22]
陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無(wú)可疑�！�
魯迅在《中國小說(shuō)史略》第九篇《唐之傳奇文》中說(shuō)：“《鶯鶯傳》者，即敘崔、張故事，元稹以張生自寓，述其親歷之境�！�
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