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元稹的詩(shī)內容

時(shí)間:2024-11-16 01:22:01 元稹 我要投稿
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元稹的詩(shī)內容

  元稹,字微之,別字威明,河南府東都洛陽(yáng)人,唐朝著(zhù)名詩(shī)人、文學(xué)家,父元寬,母鄭氏,為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔,北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。小編整理的元稹的詩(shī),供參考!

  1、 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。 ——元稹 《離思五首其四》

  2、 曾經(jīng)滄海難為水, 除卻巫山不是云。 取次花叢懶回顧, 半緣修道半緣君。 ——元稹 《離思》

  3、 取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。 ——元稹 《離思五首(其四)》

  4、 惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼 報答平生未展眉 ——元稹 《遣悲懷三首之三》

  5、 誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。 ——元稹 《遣悲懷其二》

  6、 不是花中偏愛(ài)菊,此花開(kāi)盡更無(wú)花。 ——元稹 《菊花》

  7、 昔日戲言身后意,今朝都到眼前來(lái)。 衣裳已施行看盡,針線(xiàn)猶存未忍開(kāi)。 尚想舊情憐婢仆,也曾因夢(mèng)送錢(qián)財。 誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀 。 — —元 稹 《 遣悲懷其二》

  8、 年年漸覺(jué)老人稀,欲別孫翁淚滿(mǎn)衣。未死不知何處去,此身終向此原歸。 ——元稹 《別孫村老人》

  9、 唯夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。 ——元稹 《酬樂(lè )天頻夢(mèng)微之》

  10、 大凡天之所命尤物也 不妖其身 必妖于人 ——元稹 《鶯鶯傳》

  11、 茶,香葉,嫩芽。慕詩(shī)客,愛(ài)僧家。碾雕白玉,羅織紅紗。銚煎黃蕊色,碗轉麹塵花。夜后邀陪明月,晨前命對朝 霞。洗盡古今人不倦,將知醉后豈堪 夸 。 —— 元 稹 《茶》

  12、 閑坐悲君亦自悲,百年多是幾多時(shí)。 鄧攸無(wú)子尋知命,潘岳悼亡猶費詞。 同穴窅冥何所望,他生緣會(huì )更難期。 惟將終夜常開(kāi)眼,報答平生未展眉 。 — —元 稹 《 遣悲懷其三》

  13、 殘燈無(wú)焰影幢幢,此夕聞君謫九江。 垂死病中驚坐起,暗風(fēng)吹雨入寒窗。 ——元稹《聞樂(lè )天授江州司馬》

  14、 春來(lái)愛(ài)有歸鄉夢(mèng),一半猶疑夢(mèng)里行 ——元稹

  15、 老去心情隨日減,遠來(lái)書(shū)信隔年間 ——元稹

  16、 惟將終夜長(cháng)開(kāi)眼,報答平生未展眉。誠知此恨人人有,貧賤夫妻百事哀。 ——元稹

  17、 修身不言命,謀道不擇時(shí)。 ——元稹

  18、 不為旁人羞不起,為郎憔悴卻羞郎。 ——元稹

  19、 檐前梟梟游絲上,上有蜘蛛巧來(lái)往。羨他蟲(chóng)寥解緣天,能向虛空織羅網(wǎng) ——元稹

  20、 怪來(lái)醒后旁人泣,醉里時(shí)時(shí)錯問(wèn)君。 ——元稹 《六年春遣懷八首》

  歷史評價(jià)

  李肇《唐國史補》:“元和以后,詩(shī)章學(xué)淺切于白居易,學(xué)于元稹!

  李戡有言:“嘗痛自元和以來(lái),有元白詩(shī)者,纖艷不逞,非莊人雅士,多為其所破壞。流于民間,疏于屏壁,子女父母,交口教授,淫言語(yǔ),冬寒夏熱,入人肌骨,不可除去!

  杜牧《唐故平盧軍節度巡官隴西李府君墓志銘》:“當時(shí)巴蜀江楚間洎長(cháng)安中少年,遞相仿效,競作新詞,自謂元和體詩(shī)!

  白居易《酬微之》:“聲聲麗曲敲寒玉,句句妍辭綴色絲!薄吨丶奈⒅(shī)》云:“詩(shī)到元和體變新,自注云:眾稱(chēng)元白為千言律,或號元和格”!队嗨嘉幢M加為六韻重寄微之》:“制從長(cháng)慶辭高古!

  《滄浪詩(shī)話(huà)》:“和韻最害人詩(shī),古人酬唱不次韻,此風(fēng)始盛于元白皮陸,而本朝諸賢,乃以此斗工,遂至往復有八九和者!

  《唐音審體》卷一五:“要之,元白絕唱,樂(lè )府歌行第一;長(cháng)韻律詩(shī)次之;七言四韻又其次也!

  《舊唐書(shū)·白居易傳》曰:“元之制策,白之奏議,極文章之壺奧,盡治亂之根!

  王若虛《滹南詩(shī)話(huà)》:“情致曲盡,入人肝脾!

  陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》:“微之以絕代之才華,抒寫(xiě)男女生死離別悲歡之感情,其哀艷纏綿不僅在唐人詩(shī)中不多見(jiàn)而影響及于后來(lái)之文學(xué)者尤巨!盵22]

  陳寅恪在《元白詩(shī)箋證稿》第四章《艷詩(shī)及悼亡詩(shī)》附《讀<鶯鶯傳>》中更明確指出:“《鶯鶯傳》為微之自敘之作,其所謂張生即微之之化名,此固無(wú)可疑!

  魯迅在《中國小說(shuō)史略》第九篇《唐之傳奇文》中說(shuō):“《鶯鶯傳》者,即敘崔、張故事,元稹以張生自寓,述其親歷之境!

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